تورس : الهمس الصاخب : أيهما أصوب حُجج المحلّلين أم المحرّمين للغناء ؟

وفاة كهل غرقا بشواطئ بنزرت تطاوين على خارطة السياحة الوطنية: إجراءات جديدة لدعم المشاريع والشركات الأهلية واقعة قبلة الساحل تنتهي بودّ: اتصال هاتفي يُنهي الخلاف بين راغب علامة والنقابة لماذا يجب أن ننتبه لكمية السكر في طعامنا اليومي؟ منظمة الصحة العالمية تدعو إلى إدماج الرضاعة الطبيعية ضمن الاستراتيجيات الصحية الوطنية وإلى حظر بدائل حليب الأم كرة اليد.. قيس الواد يحترف في الغرافة القطري فاكهة بألف فائدة: لماذا يجب أن تجعل العنب جزء من غذائك اليومي؟ النجم الساحلي يكشف تعاقده رسميا مع ماهر بالصغير والسنغالي الحسن دياو سليانة: إعفاء الكاتب العام المكلف بتسيير بلدية مكثر من مهامه هكذا سيكون الطقس هذه الليلة جرجيس: انتشال جثتين لطفلين غرقا بشاطئ حسي الجربي صابر الرباعي على ركح مهرجان الحمامات الدولي: عرض يراوح بين القديم والجديد ويستجيب لانتظارات الجمهور مقترح قانون لإحداث بنك بريدي: نحو تعزيز الشمول المالي وتوفير خدمات مصرفية للفئات المهمشة باجة: تجميع ربع الانتاج الوطنى من الحبوب وموسم الحصاد يقترب من نهايته المنستير: الإعداد لإحداث ماجستير مهني في مجال الإضاءة المستدامة والذكية بالمدرسة الوطنية للمهندسين بالمنستير تنبيه للمواطنين: انقطاع واضطراب الماء بهذه المناطق.. بوحجلة :استفادة 700 مواطن من القافلة الصحيّة بمدرسة 24 جانفي 1952 عاجل : أحمد الجوادى يتألّق في سنغافورة: ذهبية ثانية في بطولة العالم للسباحة! دورة بورتو البرتغالية للتنس: التونسي معز الشرقي يتوج باللقب تعيين مثير للجدل: ترامب يسلّم منصباً قضائياً لإعلامية من أصول عربية سيدي بوزيد: تضرر المحاصيل الزراعية بسبب تساقط البرد اعادة انتخاب عارف بلخيرية رئيسا جديدا للجامعة التونسية للرقبي للمدة النيابية 2025-2028 إيران: لم نطرد مفتشي الوكالة الدولية بل غادروا طوعاً تواصل الحملة الأمنية المصرية على التيك توكرز.. القبض على بلوغر شهير يقدم نفسه كضابط سابق منزل بوزلفة:عمال مصب النفايات بالرحمة يواصلون اعتصامهم لليوم الثالث بطولة العالم للسباحة: الأمريكية ليديكي تفوز بذهبية 800 م حرة عودة فنية مُفعمة بالحبّ والتصفيق: وليد التونسي يُلهب مسرح أوذنة الأثري بصوته وحنينه إلى جمهوره ''السوبر تونسي اليوم: وقتاش و فين ؟'' عاجل : نادي الوحدات الاردني يُنهي تعاقده مع المدرب قيس اليعقوبي بلاغ هام لوزارة التشغيل..#خبر_عاجل برنامج متنوع للدورة ال32 للمهرجان الوطني لمصيف الكتاب بولاية سيدي بوزيد فضيحة تعاطي كوكايين تهز ال BBC والهيئة تستعين بمكتب محاماة للتحقيق نيابة عنها تقية: صادرات قطاع الصناعات التقليدية خلال سنة 2024 تجاوزت 160 مليون دينار وزارة السياحة تحدث لجنة لتشخيص واقع القطاع السياحي بجرجيس الجيش الإسرائيلي: انتحار 16 جندياً منذ بداية 2025 نانسي عجرم تُشعل ركح قرطاج في سهرة أمام شبابيك مغلقة ما ثماش كسوف اليوم : تفاصيل تكشفها الناسا متفوتهاش ! رفع الاعتصام الداعم لغزة أمام السفارة الأمريكية وتجديد الدعوة لسن قانون تجريم التطبيع بلدية مدينة تونس تواصل حملات التصدي لظاهرة الانتصاب الفوضوي الإمضاء على اتفاقية تعاون بين وزارة الشؤون الدينية والجمعية التونسية للصحة الإنجابية عاجل/ تحول أميركي في مفاوضات غزة..وهذه التفاصيل.. 829 كم في 7 ثوان!.. صاعقة برق خارقة تحطم الأرقام القياسية كلمة ورواية: كلمة «مرتي» ما معناها ؟ وماذا يُقصد بها ؟ في نابل والحمامات... مؤشرات إيجابية والسياحة تنتعش اليوم الدخول مجاني الى المتاحف جامع الزيتونة ضمن السجل المعماري والعمراني للتراث العربي درجات حرارة تفوق المعدلات الكاف: شبهات اختراق بطاقات التوجيه الجامعي ل 12 طالبا بالجهة ووزارة التعليم العالي تتعهد بفتح تحقيق في الغرض (نائب بالبرلمان) لرصد الجوي يُصدر تحييناً لخريطة اليقظة: 12 ولاية في الخانة الصفراء بسبب تقلبات الطقس شائعات ''الكسوف الكلي'' اليوم.. الحقيقة اللي لازم تعرفها قبلي: يوم تكويني بعنوان "أمراض الكبد والجهاز الهضمي ...الوقاية والعلاج" قرطاج يشتعل الليلة بصوت نانسي: 7 سنوات من الغياب تنتهي تنبيه هام: تحويل جزئي لحركة المرور بهذه الطريق..#خبر_عاجل كيف حال الشواطئ التونسية..وهل السباحة ممكنة اليوم..؟! عاجل/ شبهات اختراق وتلاعب بمعطيات شخصية لناجحين في البكالوريا..نقابة المستشارين في الإعلام والتوجيه الجامعي تتدخل.. القصرين: منع مؤقت لاستعمال مياه عين أحمد وأم الثعالب بسبب تغيّر في الجودة تاريخ الخيانات السياسية (33) هدم قبر الحسين وحرثه شنوّة جايك اليوم؟ أبراجك تكشف أسرار 1 أوت!

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الهمس الصاخب : أيهما أصوب حُجج المحلّلين أم المحرّمين للغناء ؟

الشروق نشر في الشروق يوم 15 - 07 - 2012

لم يزل الغناء بين محللٍ ومحرِّمٍ، ولا يمكنني أنْ أجزم بصحة رأي هذا أو ذاك، ولهذا ألزمت نفسي العمل بقول الله تعالى: (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)، فأخذت أبحث عن حجج المحللين وحجج المحرمين حتى عثرت في كتاب (العقد الفريد) لابن عبد ربه على مجموعة من الآراء للفريقين في هذا الموضوع، مروية عن كبار رجال الدين والرأي، وهم أهل الذكر في موضوعنا.

فلنقرأ هذه الفقرات من أوائل «كتاب الياقوتة الثانية في الغناء واختلاف الناس في ذلك» الذي يقع في الجزء 6 من الكتاب الذكور من ص 3 إلى ص 80.

1)(اختلف الناس في الغناء، فأجازه عامة أهل الحجاز، وكرهه عامة أهل العراق، فمِن حُجّة مَن أجازه أنّ أصلَه الشعرُ الذي أمر النبي صلى الله عليه وسلم به، وحَضّ عليه، وندب أصحابه إليه، وتجنَّد به على المشركين، فقال لحسان: شُنَّ الغارة على بني عبد مناف، فو الله لَشِعرُكَ أشدّ عليهم من وقْع السهام في غلس الظلام).6/ 6

2)(والشعر) هو ديوان العرب، ومقيّد أحكامها، والشاهد على مكارمها. وأكثرُ شعرِ حسانَ بنِ ثابت يُغنَّى به).6/6

3)(.. واحتجوا، في إباحة الغناء واستحسانه، بقول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة: أهْديتم الفتاة إلى بعلها؟ قالت: نعم، قال: وبعثتم معها من يغني؟ قالت: لا. قال: أ وَ ما علمتم أن الأنصار قوم يعجبهم الغزل؟ ألا بعثتم معها من يقول:
«أتيناكم أتيناكم
فحَيُّونا نحيِّيكمْ»
«ولولا الحبة السمرا
ءُ لم نحللْ بواديكمْ» 6/7/8

4) (واحتجوا بحديث عبد الله بن عبد الله بن أوَيْس، ابن عم مالك وكان من أفضل رجال الزُّهري [أي أحسن من روى عنهم] قال: مَرَّ النبي صلى الله عليه وسلم بجارية في ظِلِّ (فارع) [وهو حصن بالمدينة لحسان بن ثابت] وهي تغني:
«هل عَلَيَّ – ويحكما
إنْ لهوتُ من حرج ِ؟!»
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا حرج إن شاء الله).6/8

5) ومن حديث الحِمّاني عن حماد بن زيد عن سليمان بن يسار قال: رأيت سعد بن أبي وقاص في منزل ٍ بين مكة والمدينة قد ألقَى له مُصَلَّى، فاستلقى عليه ووضع إحدى رجليه على الأخرى وهو يتغنى. فقلت: سبحان الله يا أبا إسحاق، أ تفعل مثل هذا وأنت مُحْرِمٌ؟، فقال: يا ابن أخي، وهل تسمعني أقول هُجرا؟ ! (أي فحشا).6/8

6)عاصم عن ابن جُرَيْج قال: سألت عطاء عن قراءة القرآن على ألحان الغناء والحُداء. قال: وما بأس ذلك يا ابن أخي؟ !) 6/9

7) وأردفَ النبي، صلى الله عليه وسلم، الشَّريدَ، فاستنشده من شعر أمية، فأنشده مائة قافية وهو يقول: هيه، استحسانا لها). 6/7 ونلاحظ هنا أن الشعر الذي طلب النبي عليه السلام من الشريد أن ينشده إياه لأمية بن أبي الصلت الذي هيّأ نفسه، بكثير من الشعر الديني زاعما أنه وحي من الله، راجيا أن يبعثه الله رسولا، لكن الله ختم أنبياءه برسول الله، ورغم ذلك طلب من الشريد، الذي أردفه في سفره، أن ينشده من شعر أمية، وظل يستزيده منها بقوله: هيه !.

8)ومِن حُجَّةِ مَن كَرِهَ الغناء أنْ قال: إنه ينفِّرُ القلوب، ويستفزُّ العقولَ، ويستخفُّ الحليمَ، ويبعث على اللهو، ويحضُّ على الطرب، وهو باطل في أصله.. وأعْدَلُ الوجوه في هذا أن يكون سبيلُه سبيلَ الشعر ِ فحَسَنُه حسَن وقبيحُه قبيح).6/9.

9)وقد حدّث إبراهيمُ بن المنذر الحِزامي أن ابن جامع السهمي (وهو من المغنين) قَدِِم مكة بمال كثير، ففرَّقه في ضعفاء أهلها، فقال سفيان بن عُيَيْنةَ: بلغني أن هذا السهمي قدِم بمال كثير قالوا: نعم. قال: فعلام يُعطَى؟ قالوا: يُغني الملوكَ فيُعطونه. قال: فبأي شيء يغنِّيهم؟ قالوا: بالشعر. قال: فكيف يقول؟ فقال له فتى من تلاميذه: يقول:
أُطوِّفُ بالبيتِ معْ مَن يطوفُ*وأرفع مِن مِئزري المُسْبَل ِ
قال: بارك الله عليه، ما أحسَنَ ما قال !قال: ثم ماذا ؟ قال:
«وأسجُدُ بالليل حتى الصباح ِ
وأتلو من المُحْكَمِ المُنْزَل »ِ
قال: وأحسَنَ أيضا، أحسَنَ الله إليه !ثم ماذا ؟ قال:
«عَسَى فارِجُ الهمِّ عن يوسُفٍ
يُسَخِّرُ لي ربَّة َالمَحْمَل»
قال: أمسِكْ أمسكْ!. قد أفسد آخِرًا ما أصلح أوّلا.
أ لا ترى سفيانَ بن عُيينة، رحمه الله، حسَّن الحسَنَ من قوله وقبّح القبيح؟).6/9/10

10) وقال إسحاق: وحدثني إبراهيمُ بن سعد الزُّهري، قال: قال لي أبو يوسف القاضي: ما أعجبَ أمْرَكم يا أهلَ المدينة في هذه الأغاني! ما منكم مِنْ شريف ولا دنيءٍ يتحاشَى عنها. قال: فغضبتُ وقلت: قاتلكم الله يا أهل العراق! ما أوضح جهلكم وأبعدَ من السَّداد رأيَكم! متى رأيتَ أحدا سمع الغناء فظهر عليه منه ما يظهر من سفهائكم هؤلاء الذين يشربون المُسْكِرَ، فيترك أحدُهم صلاتَه، ويُطلِّق امرأتَه، ويقذف المحصَنة من جاراته، ويكفُرُ بربه، فأين هذا من هذا؟ مَن اختار شعرا جيدا ثم اختار له جِرْمًا حسنا فردده عليه، فأطربه وأبهجه، فعفا عن الجرائم، وأعطى الرغائب. فقال أبو يوسفَ: قطعْتني. ولم يُحر جوابا). 6/11/12
فقد لام الزُّهريُّ أبا يوسفَ على أخذ العراقيين برأي أستاذه أبي حنيفة في تحليل شرب النبيذ المسكر رغم ما فيه من مضار، وتحريم الغناء المطرب رغم ما فيه من منافع. فاقتنع أبو يوسف بحجة الزهري في تحليل الغناء، بينما لا يريد المتزمتون المعاصرون أن يقتنعوا بعدم تحريم الغناء مع أن حججهم في تحريمه واهية كما نراها في الفقرتين 8 و 9 من المختارات السابقة.

بقلم: نور الدين صمود [email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.