هو أيوب بن موص بن رعويل بن العيس بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام، وقيل هو أيوب بن موص بن رزاح بن العيس بن اسحاق بن إبراهيم عليهم السلام. ذكر اسم أيوب عليه السلام في القرآن الكريم في 4 سور، هي (النساء الأنعام الأنبياء ص), وذُكر في كتب أهل الكتاب، بل إن له سفرا خاصا باسمه يسمى «سفر أيوب»، وقد ذكر القرآن الكريم قصته دون تفاصيل، فلم يذكر القرآن الكريم اسم زوجته، ولا نوع المرض الذي ابتلي به ولا مدته، وهذا ليس له أهمية هنا بجانب قصته، فالعبرة بما يريد الله أن نعلمه من تلك القصة، فقد ابتلاه الله في ماله وولده وجسده، فصبر صبرا جميلا، حتى أصبح يضرب به المثل في الصبر على البلاء لبني البشر جميعاً، ولهذا أثنى الله عليه الثناء الجميل لما وجده صابرا، فقال تعالى: {إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} (ص: الآية 44)، (اُنظر خريطة بعثة أيوبu) و(صورة قبر أيوب عليه السلام) وقد أوحى الله إليه، قال تعالى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ} (النساء: الآية 163). قيل إن أيوبu كان يعيش بأرض الثنية من أرض حوران، ووهبه الله حياة كريمة وثروة عظيمة، وبنين شهودا وزوجة صالحة, فكان شاكرا لأنعم الله، قائماً على عبادته حق العبادة, ثم ابتلاه الله فسُلبت منه تلك النعم، وابتلي في جسده بلاءً عظيماً، قيل: لم يبق منه عضو سليم سوى قلبه ولسانه، فكان يذكر الله عز وجل بهما في كل وقت، حتى طال مرضه وبعُد الناس عنه، وعافه الناس حتى أخرجوه من بلدهم، ولم يبق أحد يحنو عليه سوى زوجته، التي كانت ترعى له حقه، وتعرف قديم إحسانه وشفقته، فكانت تتردد عليه فتصلح من شأنه وتعينه على قضاء حاجته، وهكذا صبرت زوجته على بلائه، كما صبرت على بلائها هي الأخرى في الزوج والولد والمال، ومرت عليها السنون الطوال وهي صابرة شاكرة لله، ومع ضعف المرأة كانت تقوم برعايته والاهتمام بشأنه، ولم تشكُ حالها لأحد، ولم يؤثر فيها الشقاء والعذاب، كما لم يؤثر في أيوبu، ولم يزدهما ذلك إلا صبراً واحتساباً وحمداً وشكراً لله عز وجل. هكذا يبتلى الأنبياء والصالحون، فالأنبياء أشد بلاءً ثم الذين يلونهم، فعن فاطمة عمة عبيدة بن حذيفة أنها قالت: (أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَعُودُهُ فِي نِسَاءٍ فَإِذَا سِقَاءٌ مُعَلَّقٌ نَحْوَهُ يَقْطُرُ مَاؤُهُ عَلَيْهِ مِنْ شِدَّةِ مَا يَجِدُ مِنْ حَرِّ الْحُمَّى قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ دَعَوْتَ اللَّهَ فَشَفَاكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ بَلاَءً الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ) (مسند أحمد)، وكذلك يبتلى الرجل على حسب دينه، فعن مصعب بن سعد عن أبيه قال: (قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاَءً قَالَ الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الصَّالِحُونَ ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ مِنَ النَّاسِ يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ صَلَابَةٌ زِيدَ فِي بَلَائِهِ وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ خُفِّفَ عَنْهُ وَمَا يَزَالُ الْبَلاَءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَمْشِيَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ لَيْسَ عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ) (مسند أحمد).
