كم علّمنا العقل أن نغمس الروح والجسد في الحرية وأن نغرس في اليأس شجرة الأمل. كم همس العقل في قلوبنا بالرقص لأفول الجبّارين وبالفرح لثأر المقبورين، فكيف نصدّق أنه مُسخ فجأة جرعة مورفين، تزيّن لنا النوم في مخادع الخديعة والسباحة في دمنا، دمنا وهو يهدر من أجل مستقبل موعود، ما أن يبتسم حتى تلوح من بين شفتيه أنياب الماضي المظلم... لقد شوّه الغضب العقل وجعله مسوّغا لكل ما لا يقبله العقل. والا فكيف نفهم حدوث مجزرة مثل مجزرة الفلوجة؟ يقول سينيكة : «يريد العقل أن يقرر ما هو عادل، ويريد الغضب أن نرى العقل في ما تم اقراره...» اقتنص أحد الصحفيين الفرنسيين الصورة التي اختزلت مجزرة الفلوجة : كلب سائب ينهض جثة أحد السكان، وقد تُركت في العراء بحرص من رصاص القنّاصة المترصدين. تحدّث آخرون عن جرحى بالعشرات حيل بينهم وبين الاسعاف كي ينزفوا دما حتى الموت. 007 قتيل تقول الأرقام حتى الآن، وأكثر من 0051 جريح، والأرقام منذورة للتصاعد. كان التمثيل بجثث الأمريكيين الاربعة رسالة هوجاء أرادت ان تقول على طريقة الغوغاء «هذه بضاعتكم ردت اليكم»، لكنها أثارت اشمئزاز الجميع، عراقييين وغير عراقيين. كانت لحظة انفلات بشعة. أما بريمر وشركاؤه، فقد خططوا لعملهم بدم بارد ونفّذوه مستعينين بأعتى أنواع الاسلحة، وهذا أبشع. التقارير الصحفية تؤكد كلها أن قوات الاحتلال لم تسمح بخروج النساء والأطفال من ساحة المجزرة، مما يسمح بالعديد من التأويلات التي لا يجيزها العقل. بعد ذلك وحين كانت الهدنة تترنح، أعلنت دكتورة عراقية ناشطة في مركز رصد الاحتلال في العراق، ومن قلب بغداد، بأن عدد ضحايا الفلوجة من بين النساء بلغ 051 امرأة حتى الآن، وأضافت بصوت متهدّج نقلا عن مصادر طبية أن 05 امرأة من بين الضحايا تحمل أجسادهن أثر رصاص القنّاصة، أي أنهن قتلن عن قصد وترصد... وفجأة تدخلت امرأة أخرى من المدافعات عن «العقل»، العقل الانبطاحي طبعا، العقل المحترف لتبرئة ساحة كل الذئاب من دماء كل الحملان.. تدخلت لتتحدث حديث العقلاء، العقلانيين، المتعقّلين، الداعين الى إعمال العقل، والمقصود : القبول بالاحتلال وبكل ما يأتيه الاحتلال... لم تستطع الدكتورة ان تتحمل كل هذا العقل «البارد»، ولم أستطع مواصلة النظر الى الشاشة. بدا لي العقل مخلوقا هشا يُذبح من الوريد الى الوريد مع كل حوار من هذا النوع. انكمشت على نفسي وارتميت في بئر فاغرة بين ضلوعي ألوذ بها حين لا ملاذ. مرت بي أشباح نساء في مشهد يشبه كوابيس كافكا، حافيات عاريات يطرقن أبواب الجهات بحثا عن مغيث... تذكّرت عبارة كنعان مكية والطائرات تقصف بلده حين قال، «إن لهذا القصف وقع الموسيقى في أذني»... من أين يجيء موت القلوب هذا؟ وجفاف الدم؟ والشماتة؟ وتغليب الحسابات والثأرات والأطماع؟ هل يأتي من طول الغربة؟ قائمة التهم نفسها التي أثيرت في وجه نظام صدّام، ها هو الاحتلال يعيد انتاجها تحت الشعار نفسه وأمام تصفيق «المتفرجين» وهم في مأمن : العقاب الجماعي، التضحية بالمدنيين، حفر المقابر الجماعية، كل ذلك باسم الدفاع عن الشعب والعقل. فكيف لا يرى «العاقلون» أن النتيجة الوحيدة الحتمية لكل هذا : موت الشعب والعقل بنفس الطلقة؟ أصبح الخوض في أمر العقل اليوم أقرب الطرق الى الاصابة بالجنون. جعلوا له من الاسماء الحسنى ما لا حصر له، فهو شرقيّ وغربيّ ومشرقيّ ومغربيّ وبرهانيّ وبيانيّ وعرفانيّ وسحريّ ونظريّ وعمليّ. كما جعلوا له من الوظائف الكثير، فهو البوصلة وهو الفصل بين الخطأ والصواب وبين الخير والشر، يمنحه البعض السيادة فيقول البعض انه ليس سيدا حتى في بيته. يرى البعض أنه رديف السلوك والاخلاق فيقول البعض بل هو رديف العلم والتجربة. لكن يبدو ان العرب لم تعد تشبعهم هذه التعريفات، فأضافوا الى ما فات تعريفا جديدا: هو الخصاء او الانبطاح، اي التخلي التام عن المقاومة. أصبح لدينا عقل انبطاحي مقابل عقل «الآخر» الاستنطاحي، عقل القوة الوحيدة الحاكمة بأمرها المنادية من أعلى الجبل : هل من مناطح؟ وعلى كل من يسمع ان يخضع ويذل وينبطح... إنه الغضب عاريا الا من غبائه، غضب دون عقل، اي حرب عليه... وليس أمام العقل اذا أراد أن يعاد اليه الاعتبار، سوى ان يوفر شروط انتصاره،ولو بما يشبه العاطفة او الجنون. ولعل أفضل ما يُختم به هذا المقام، عبارة غوستاف لوبون الجميلة : «ليس بالاعتماد على العقل، بل غالبا ما تنبني ضد العقل، تلك الافكار القادرة على هزّ العالم...»