تورس : السبسي و"نداء تونس" (تساؤلات في الثورة) د. علي الصالح مُولَى

رئيس الجمهورية: العمل مستمر في كل أنحاء الجمهورية لتحقيق مطالب المواطنين المشروعة في كافة المجالات شنّوة حقيقة الإنبعاثات الغازيّة في المظيلة؟ تعاون تونسي كوري جديد: ثورة رقمية في الديوانة جاية بقوة ارتفاع التضخم السنوي في ألمانيا إلى أعلى مستوى خلال عامين برلمان :جلسة استماع حول مشاريع قوانين تتعلق بالموافقة على اتفاقيات لزمات إنتاج الكهرباء من الطاقات المتجددة قداش باش يكون ''سوم'' الخبز الجديد الغني بالألياف؟ سوم ''علوش العيد'' قداش باش يكون؟ عبد الرزاق حواص: الحدّ من التعامل النقدي يقتضي إصلاحات هيكلية لتعزيز الدفع الإلكتروني زيلينسكي يدعو لإعادة العقوبات على النفط الروسي بعد هدنة إيران "البنتاغون" ينفي تهديده للفاتيكان عاجل/ البرلمان الإيراني يتجه لإقرار قانون لإدارة وتأمين مضيق هرمز.. ترامب يحذّر إيران من فرض رسوم على ناقلات النفط في مضيق هرمز..#خبر_عاجل الدولار يتجه نحو أكبر خسائر أسبوعية منذ جانفي الكونميبول يدعم إنفانتينو للترشح لولاية رابعة في رئاسة الفيفا الكاف ملتزمة تماما بتطوير كرة القدم الإفريقية أبهر الجميع بالأحمر والسعر الصادم.. طقم كريستيانو رونالدو يتصدر الترند عاجل : قرار مثير يشعل أزمة نهائي المغرب والسنغال دولة عريبة تعتمد التوقيت الصيفي ...وهذا موعده الرسمي لا تغرنكم الحرارة..تقلبات جوية منتظرة وتيارات هوائية باردة بداية من هذا التاريخ..#خبر_عاجل الصيف تبدّل! ... دراسة علمية تكشف شنوا صاير؟ كسوف تاريخي في 2027..و تونس معنية بيه شنوا حكايتوا ؟! عادة كل يوم نعملوها... تنجم تضرّ صحتك! ندوة تحسيسية عن بعد حول الملاريا في تونس يوم 25 افريل 2026 أخصائية تغذية توضّح: هذا الفرق بين خبز الألياف والخبز الأبيض طقس الجمعة: ارتفاع طفيف في درجات الحرارة اليوم: برشا ماتشوات في البطولة تستنى فيكم...شوف التوقيت، وين وشكون ضدّ شكون؟ محرز الغنوشي يبشّر: ''مازال الخير ومازال بارشا خير'' خريطة الضوء تتغير: مدن تتوهج وأخرى تغرق في الظلام عاجل-بشرى سارة للمعطلين: قيس سعيّد يوضح جديد قانون الانتداب ترامب وستارمر يتفقان على "خطة عمل" لإعادة فتح مضيق هرمز طهران تشترط وقف إطلاق النار في لبنان قبل المشاركة في المفاوضات مع واشنطن رئيس الجمهورية خلال إشرافه على إحياء ذكرى عيد الشهداء : "سنواصل عملية التحرير بنفس العزيمة" الكسكسي إلى الفضاء: عندما تتحول الأكلة الشعبية إلى خيار عالمي فيلم «الروندا 13» لأول مرة في سوسة .. عندما يتحوّل الواقع إلى حَلَبة الرّهان فيها هي الحياة في مواجهة الأمراض المزمنة: حرب على جبهتين مع الخبز! ينبغي الحفاظ عليه . .التعليم الزيتوني تراث يشرف أمتنا والإنسانية جمعاء (1 ) حفظ اللسان من الإيمان إطلاق تجربة 'El Jem Tapestry' الرقمية لإحياء مدرج الجم بأسلوب تفاعلي وزير السياحة من نابل ... جاهزون للموسم الجديد خطبة الجمعة ... حقوق الجار 'معجزة طبية': علاج واحد يشفي امرأة من 3 أمراض مناعية ذاتية الشبيكة.. حريق داخل منزل يخلف تفحم رضيعة المهدية: إيقاف 8 أشخاص يشتبه في تورطّهم في جريمة قتل وتكوين وفاق من أجل التنقيب على الآثار وزارة المالية تدعو اصحاب المطاعم والمقاهي للانخراط في منظومة آلات التسجيل الجبائية نجاح عملية دقيقة وإنقاذ حياة شاب في جربة بعد تسخير مروحية تابعة للحرس الوطني لنقل فريق طبي من العاصمة الجامعة الوطنية للنقل تقرر شن اضراب عام لقطاع النقل غير المنتظم للاشخاص يوم 27 افريل 2026 الرابطة الثانية: حكام مباريات الجولة الثانية والعشرين عاجل/ سيشمل هذه الولايات..منخفض جوي جديد بداية من هذا التاريخ.. مفاجأة صادمة لسبب وفاة العندليب الاسمر ...العائلة تكشف الإتحاد المنستيري: الإدارة تحفز اللاعبين.. والمدرب يستعيد نجومه في الكلاسيكو بمناسبة عيد الشهداء.. مجلس الجهات والأقاليم يؤكد ضرورة مواصلة النضال الوطني كأس تونس لكرة اليد: تعيينات منافسات الدور ثمن النهائي الادارة العامة للكتاب تنظم يوما اعلاميا للتعريف بالمنصة الرقمية يوم 14 افريل 2026 بمدينة الثقافة المهرجان الدولي لفيلم الطفولة والشباب بسوسة: جلسة حوارية لتوعية الأطفال ضد خطابات الكراهية درجات الحرارة اليوم الخميس الموافق لعطلة 9 أفريل.. بهدوء ...نساء في ظلال الذّاكرة دخول مجاني للمواقع الأثرية والمتاحف أذكار الاربعاء...ملازمكش تفوتهم

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

السبسي و"نداء تونس" (تساؤلات في الثورة) د. علي الصالح مُولَى

علي الصالح مولى نشر في الفجر نيوز يوم 19 - 06 - 2012

ما كانت مبادرة الباجي قايد السبسيّ إعلانَ حزبِ "نداء تونس" هي الأولى التي دفعتني إلى التساؤل عن أحداث 14 جانفي: هل ترقى إلى مستوى ثورة بالمعنى السياسيّ؟ كانت القرائن العديدة تتعاضد لإثارة السؤال. والثورة، كما أفهمها، هي بإيجاز تمرّدٌ شعبيّ عارم مسبوق بوعي أفقيّ حادّ بأنّ وضعا ما في بلد ما لم يعد يقبل الاستمرار أو الإصلاح. وشرطُ هذا التمرّد أن يكون مسنودا وجوبا بإيديولوجيا توحيديّة وتوجيهيّة يلتقي
عليها القطاع الواسع من المثقّفين والأكاديميّين ورجال الدين. وهي تتويج أخير لعمل دؤوب في السرّ والعلن يحصد فيه شعبٌ بأكمله ثمرةَ نضاله بعيدا عن الإثارة الخارجيّة والتدخّلات الدوليّة في تصفية حساباتها مع هذا النظام أو ذاك. فحين يَحْدث تدخّلٌ من هذا النوع، يُصيب مشروعَ الثورة في مقتل لأنّ الثورة فِعلٌ مقدّس تتطهّر به الأوطان من رجس الظلم والاستبداد والإهانة والفساد. ومهما روّج أصحاب المنافع عن التقاءٍ للمصالح فإنّ ذلك لا يغيّر من الحقيقة في شيء.
والحاصل من الثورة انقلابٌ شامل تختفي بموجبه كلّ مظاهر القديم خطابا وعلاقات وإعلاما ودعاية وقيما. وتكون الإدانة القضائيّة والشعبيّة بالمرصاد تترصّد كلّ محاولة تبني جسورا مع القديم.. أيّ جسور وتحت أيّ عنوان. نقول هذا ويَحْضُرُنَا مثال دقيق: كانت الثورة الإيرانيّة موضوعيّا، وبقطع النظر عن موقفنا السياسيّ منها، آخرَ ثورة شهدها العالَم في التاريخ المعاصر. فقد ساقت إليها شعبا كاملا تبنّى شعاراتها وقد انتمى مِن قَبْلُ إلى إيديولوجيّتها وطوتْ في سجلّ النسيان زمنا مثقلا بأوجاع المحرومين والمهمّشين والمستبعدين في الوطن وخارجه. كانت ثورة محلّية الصنع تماما كما كانت في روسيا وفرنسا وغيرهما.
حزب السبسي "نداء تونس" من حيث المبدأ العامّ حزب لا اعتراض عليه. لكنّ السياق الذي جاء فيه يجعل وجودَه محلّ ارتياب لسببيْن على الأقلّ: شكليّ وموضوعيّ: فالتسمية مستفزّة للذّين يعتبرون أنفسهم مفجّري الثورة وصانعي زمن الحريّة مِن تشكيلاتٍ شبابيّة وهيآت ومنظّمات وأحزاب. ف"نداء تونس" يُطلَق في الدلالة على الاستغاثة. وهذا يعني أنّ الثورة التي جاءت خلاصا، حوّلها السيّد السبسي وجماعته بهذه التسمية نذير شؤم. إنّها تسمية تتعارض أخلاقيّا مع الاتّجاه الثوريّ الذي اختطّ أفقَ تونس الجديدة. فنحن من الذين يعتقدون بأنّ الرؤوس المدبّرة ل"نداء تونس" لم يكونوا لا من قريب ولا من بعيد جزءا من "الثورة".
لمّا تنادى المحرومون والجياع والبطّالون والمنسحقون سياسيّا واجتماعيّا إلى الانتفاض في الشوارع والساحات خرقا لجدار الصمت الرهيب الذي ران على البلاد زمنا مديدا، أسرع إلى النداء أعدادٌ وألوان من الناس. وأَزْعُمُ أنّ السبسي وجماعته لم يكونوا من الذين لبّوا النداء. رأيناهم، والقطار منطلق، يركضون ويتسلّقون ويركبون. وليتهم اكتفَوْا بحجز المقاعد. صار السبسي وزيرا أوّل بعد حكومة محمّد الغنّوشي التجمّعيّة المدعومة على نحو كئيب بِحزبيْ التجديد والتقدّمي اليساريّيْن. ورأيناه بعد ذلك في مدينة المنستير مسقط رأس بورقيبة في جوّ احتفاليّ غلبتْ عليه النزعة الجهويّة الفتّاكة المغذّاة بنزعة تقديسيّة لبورقيبة وزمنه. وهي نزعة مرفوضة بكلّ المقاييس التاريخيّة والسياسيّة والثقافيّة. وسمعناه وهو لا يستطيع أنْ يمنع نفسه- لعبا بالعواطف- يترنّم ببعض مفردات أغنيةٍ في تقديس الزعيم وتصنيم عهده. وتلك عادةُ عُبَّاد الأصنام الذين استغرقتْ أعمارَهم طأطأةُ الرؤوس بين أرجُل الأسياد تمسّحا وصَغَارًا. والغريب أنّ السبسي ما نطق بحرف يوم كان بورقيبة الشيخُ المقعد في إقامة جبريّة سلّطها عليه "ابنه البارّ" المنقلب عليه زين العابدين بن علي. وبالمناسبة: نحبّ أن نسأل السيّد السبسي ماذا كان يشغل في السنوات الأولى التي كان فيها بن علي يركّز دعائم حكمه المستبدّ؟ وها نحن اليوم نراه يعلن الاستغاثة ب"نداء تونس". فمِمَّنْ يستغيث هذا الشيخ الحكيم يا ترى؟ وبمَن يستغيث؟ وما هي المرتكزات الإيديولوجيّة والاجتماعيّة والأخلاقيّة التي نهض عليه "النداء".
المتتبّعُ الندوةَ الصحفيّة التي أعلن فيها السبسي تأسيس حزب "الاستغاثة" يقف على أمريْن: مشهديّة الصورة ومحتوى الخطاب. وكلاهما يصبّ في الآخَر: فأمّا الصورة فتُظْهِرُ أنّ قاعة الندوة غصّتْ بأطياف من الناس ثلاثة: بورقيبيّ وتجمّعيّ ويساريّ. ويُفْتَرَضُ في الوجوه الثلاثة أنْ يباعد الخصامُ بينها. فالبورقيبيّ المُعَتَّق أزاحه التجمّعي. والتجمّعيّ أزاحته الثورة. واليساريّ- كما يُقدّم نفسه- عقلُ الثورة ولهيبُها. فبأيّ منطق يلتقي هؤلاء؟ أَهو منطق الثورة؟ قطعا لا؟ للثورة شِعاران كبيران أحدهما لَهَجَتْ به الألسن: "يسقط جلاّد الشعب.. يسقط حزب الدستور". والثاني تزيّنتْ به الجدران وارتفع خفّاقا في الرايات: « RCD.. dégage ». ولكنْ، ثمّة ملاحظة ينبغي تسجيلها وهي أنّ الذين في الصورة تشكّلوا في أحزاب بعد الثورة وخاضوا انتخابات المجلس التأسيسيّ وخرجوا منها أصفارا أو ما يشبهها. فهم الخاسرون في زمن الثورة وقد تحرّرت كلمة الشعب. ومَنْ يدحره صندوق الثورة الانتخابيّ ويُعرّيه، عليه أنْ يفحص سيرته.
فنحن إذن أمام خليط بدتْ فيه الصورة شَوهاءَ مركّبة تركيبا قَميئا. وليس من تفسيرٍ لفوضى الصورة إلاّ وجود تناغم خفيّ ومصالح مشتركة بين هؤلاء. وأنا أجزم بأنّ الجامعَ بينهم ليس مَطالبَ الثورة. ففي عقيدة اليساريّ التونسيّ يُعتَبر البورقيبيّ والتجمّعيّ عدوّيْن أبديّيْن لأنهما مُنْتَجٌ رجعيّ. اللّهمّ إلاّ إذا حدث انقلاب في معتقدهم. وحينها تنتفي صفة اليساريّة عنهم، وهذا يستدعي إعادةَ التموقع السياسيّ والفكريّ ويقتضي الاعتراف منهم بأنّ التجمّع وأباه (حزب الدستور) هما الضحيّة البريئة للثورة. والواجبُ التكفير عن الذنب. في الصورة إذن ذئب وحَمَلٌ يسري بينهما حبّ خرافيّ لا ينقشع سحره إلاّ لِمَنْ يعرف أنّ الذي بينهما منذ تأسيس دولة الاستقلال من الغرام أكثر ممّا بينهما مِن البغضاء. تاريخ اليسار التونسيّ في عمومه (باستثناء رجالٍ أفرادٍ عظماءَ) تاريخٌ مُنفتِلٌ (مِنَ الفتيلة) بنيويّا مع تاريخ السلطة: لا يبقى أحدهما إلاّ بالآخَر ولا يَسقط أحدُهما إلاّ ويُسقِط معه الآخَر.
سقطتْ الرؤوس الوهميّة للثورة بين يدي الحكيم البورقيبيّ صاحب قشّة النجاة للتجمّع المنحلّ. فما أسخفها من رؤوس عادتْ إلى عادتها القديمة تصفّق "للزعيم المنقذ". وبِئْسَ اليسار يسارا يُحْنِي الظهورَ مَرْكَبا "للرجعيّة".
تونس الثورة لا تحتاج من السبسي، بالصفة التي يتجلّى فيها للناس، أن يُطلق "نداء الاستغاثة". وأحرى بالصادقين من الثوّار أنْ يدافعوا عن ثورتهم لأنّهم وحدَهم مَنْ لبّوا "نداء تونس" يوم أنْ عزّ المُجيب ويوم أن كان السبسي نسيّا منسيّا. وأحرى بِمَن بَقِيَ من بقايا اليسار خارج مطحنة الثورة أن يقف موقفا شريفا.
حين يستبدّ بي الشكّ في حقيقة ما حدث يوم 14 جانفي، أحدّث النفس سُلْوَانًا بأنّ ما حدث في وطني ثورة على غير مَقاس إذ ليس ضرورةً أن تخضع الثورات في العالَم لتعريف واحد. وحين أطلب اليقين وأنا أتأمّل مَفارخ الفساد تتكاثر ووجوه الدم تعود من أبوابٍ مُشْرَعَةٍ أكاد أقتنع بأنّ الثورة خديعة كبرى، لا في وطني فقط.. بل في بلدان "الثورة" العربيّة. ولا أستثني.
د. علي الصالح مُولَى
تونس

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.