قبلي: اجراء 37 عملية جراحية مجانية لازالة الماء الابيض في اطار اليوم الوطني الاول لصحة العيون    "اليونيدو" والوكالة الايطالية للتعاون من أجل التنمية توقعان اتفاقا لتمويل مشروع "تونس المهنية " بقيمة 5ر6 مليون اورو    وزير السياحة يؤكد ادماج جميع خريجي الوكالة الوطنية للتكوين في مهن السياحة والحاجة الى رفع طاقة استيعاب وحدات التكوين    الزيت البيولوجي التونسي ينفذ إلى السوق الأمريكية والفرنسية بعلامة محلية من جرجيس    رسمي : محسن الطرابلسي رئيسا جديدا للنادي الإفريقي    الكاف: لأول مرة.. 20 عملية جراحية لمرضى العيون مجانا    ميناء جرجيس… رصيد عقاري هام غير مستغل ومطالب باستقطاب استثمارات جديدة    أردوغان: متفائلون بأن النصر سيكون إلى جانب إيران    7 مؤسسات ستنتفع بامتياز تكفل الدولة بفارق الفائدة على قروض الاستثمار..وهذه التفاصيل..    قبلي: حادث مرور يودي بحياة جزائري وإصابة مرافقه    جندوبة: وزير السياحة يتابع استعدادات الجهة للموسم السياحي ومدى تقدّم عدد من المشاريع السياحية والحرفية    عاجل/ ترامب يمهل ايران أسبوع لتفادي الضربات الامريكية المحتملة..    جامعة تونس المنار تحرز تقدما ب40 مرتبة في تصنيف QS العالمي للجامعات لسنة 2026    هل يحل الذكاء الاصطناعي محل الأطباء النفسيين؟    اليوم: أطول نهار وأقصر ليل في السنة    عاجل/ الداخلية الليبية تؤكد تعرض عناصرها الأمنية لهجوم مسلح داخل طرابلس..    إيران تقدم شكوى إلى الأمم المتحدة ضد المدير العام للوكالة الدولية للطاقة الذرية    صدمة في قطاع الهندسة: 95% من مهندسي الإعلامية يغادرون تونس بحثًا عن فرص أفضل!    اكتمال النصاب القانوني وانطلاق أشغال الجلسة العامة الإنتخابية    القصرين: بطاقات إيداع بالسجن في قضية غسيل أموال مرتبطة بالرهان الرياضي    وزارة الثقافة تنعى فقيد الساحة الثقافية والإعلامية الدكتور محمد هشام بوقمرة    الفنان أحمد سعد يتعرض لحادث سير برفقة أولاده وزوجته    وفاة بريطانية بعد إصابتها بداء الكلب في المغرب    رئيس المخابرات الأمريكية الأسبق: الولايات المتحدة ستغرق إذا ضربت إيران    كاتس يعلن تصفية قائد إيراني وموجة صواريخ إيرانية جديدة    الوجهة السياحية جربة جرجيس الأولى وطنيا وتوقعات بتسجيل أكثر من مليون زائر    مدنين: اختصاصات جديدة في مهن سياحية وانفتاح على تكوين حاملي الإعاقة لأول مرة    طقس السبت.. ارتفاع طفيف في درجات الحرارة    ردّ فعل رسمي وعاجل من وزارة الخارجية بعد العثور على جثة عبد المجيد الحجري بستوكهولم    طقس اليوم السبت: أجواء صيفية مستقرة على كامل البلاد    اليوم: الإنقلاب الصيفي...ماذا يعني ذلك في تونس؟    كأس العالم للأندية: برنامج مباريات اليوم السبت    إغتيال قائد لواء المسيّرات الثاني بالحرس الثوري الإيراني    الانقلاب الصيفي يحل اليوم السبت 21 جوان 2025 في النصف الشمالي للكرة الأرضية    بايرن ميونخ يفوز على بوكا جونيور و يتأهّل إلى ثمن نهائي كأس العالم للأندية (فيديو)    كأس العالم للاندية.. الترجي ينتصر على لوس انجلوس الامريكي    أسرة عبد الحليم حافظ تُقاضي مهرجان "موازين" الدولي بالمغرب    وزير الاقتصاد.. رغم الصدمات تونس لا زالت جاذبة للاستثمارات    بين طموح التميز وشبح الإقصاء .. النموذجي... «عقدة » التلاميذ !    في اختتام مهرجان « Bhar Lazreg Hood» منطقة البحر الأزرق .. معرض مفتوح لفن «الغرافيتي»    باجة: نسبة تقدم الحصاد بلغت 40%.    الأحد: فتح المتاحف العسكرية الأربعة مجانا للعموم بمناسبة الذكرى 69 لانبعاث الجيش الوطني    السبت 21 جوان تاريخ الانقلاب الصيفي بالنصف الشمالي للكرة الأرضية    صحتك النفسية فى زمن الحروب.. .هكذا تحافظ عليها فى 5 خطوات    ارتفاع لافت في مداخيل السياحة وتحويلات التونسيين بالخارج... مؤشرات إيجابية للاقتصاد الوطني    عاجل : أزمة جديدة تلاحق محمد رمضان    ارتفاع درجات الحرارة يسبب صداعًا مزمنًا لدى التونسيين    عاجل/ العامرة: إزالة خامس مخيّم للمهاجرين يضم 1500 شخصا    منصّة "نجدة" تساعد في انقاذ 5 مرضى من جلطات حادّة.. #خبر_عاجل    منتدى الحقوق الاقتصادية يطالب بإصلاح المنظومة القانونية وإيجاد بدائل إيواء آمنة تحفظ كرامة اللاجئين وطالبي اللجوء    التشكيلة المحتملة للترجي أمام لوس أنجلوس    "ليني أفريكو" لمروان لبيب يفوز بجائزة أفضل إخراج ضمن الدورة 13 للمهرجان الدولي للفيلم بالداخلة    كاس العالم للاندية : ريال مدريد يعلن خروج مبابي من المستشفى    بطولة برلين : من هي منافسة أنس جابر اليوم الجمعة ؟    ''التوانسة'' على موعد مع موجة حرّ جديدة في هذا التاريخ بعد أمطار جوان الغزيرة    تقص الدلاع والبطيخ من غير ما تغسلو؟ هاو شنو ينجم يصير لجسمك    الأوركسترا السيمفوني التونسي يحتفي بالموسيقى بمناسبة العيد العالمي للموسيقى    ملف الأسبوع...ثَمَرَةٌ مِنْ ثَمَرَاتِ تَدَبُّرِ القُرْآنِ الْكَرِيِمِ...وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عندما تُضحي الهويات فائضة أو قاتلة : احميدة النيفر
احميدة النيفر نشر في الفجر نيوز يوم 30 - 04 - 2009

مع نهاية القرن المنقضي وبداية القرن الحالي صدر كتابان لكاتبين لبنانيين معروفين بحثا -كلٌّ بشبكة قراءته الخاصة- قضية الهوية وكيف تحوّلت إلى مصدر اضطراب وفتن في العالم والعالم العربي الإسلامي خاصة. نُشر أوّل الكتابين سنة 1998 بعنوان «الهويات القاتلة» للكاتب والروائي أمين معلوف، الذي غادر لبنان سنة 1976 بعد اندلاع الحرب الأهلية ليستقر في فرنسا, حيث نشر عدة روايات ودراسات لقيت نجاحا واسعا لما اتسمت به من رؤية إنسانية رحبة تجمع بين التعلّق بعبقرية التراث الشرقي وبين تَمثُّلٍ حديث لقيم الحرية وتقدير الآخر المختلف. ينطلق تساؤل «الهويات القاتلة» من تجربة المؤلف الذاتية بصفته لبناني-عربي امتحن في حياته وحياة أهله أشد امتحان مما دفعه إلى أن يهاجر بعيداً عن المذابح التي تقترف باسم هويات عرقية أو دينية أو أيديولوجية. غادر لبنانَه الشهيد ملتجئاً إلى فرنسا ليعيش فيها على إيقاع التطور المذهل لعالم الحداثة والتقنية والاتصالات. لذا جاء الكتاب قراءة في أعماق الهوية وتعدد مكونات الانتماء وفي العولمة وما ينسب إليها من نزوع نحو الوحدة البشرية أو الإنسان العالمي.
تتواتر أسئلة معلوف مشكلة محور شهادته على العالم الواسع وما يحدثه التطور فيه من اختراق وتعطل لا يزيده التخبط المنسوب إلى الهويات إلا ضراوة، لذلك نجد المؤلف يقف منكرا أن يُقتل الإنسان أو يَقتل باسم الهوية? ثم نراه يبحث في معنى الهوية ومكوناتها وتفسيراتها وطرق توظيفها في إثارة فتن لا يعود ضررها إلا على المنافحين عن الانتماء المغلق أيّاً كانت مشاربهم ومرجعياتهم. خلاصة كتاب معلوف نجدها في هذه العبارة- النداء التي يسعى إلى أن يحسم بها الجدل المحتدم حول الهويات خاصة في عالمنا العربي حين يقول: «أنا الذي أتبنّى كل انتماءاتي بأعلى صوتي لا أستطيع الامتناع عن الحلم بيوم تسلك فيه المنطقة التي ولدت فيها الطريق ذاته، تاركة خلفها زمن القبائل وزمن الحروب المقدسة وزمن الهويات القاتلة لكي تبني شيئا مشتركاً».
ألف الكتاب الثاني عن الهوية المؤرخُ اللبناني وجيه كوثراني سنة 2004 بعنوان «هويات فائضة.. مواطنة منقوصة» مع شبه عنوان «في تهافت خطاب حوار الحضارات وصدامها عربيا» زيادةً في تحديد رؤية المؤلف. بعد ست سنوات من صدور نداء المهاجر أمين معلوف يؤكد لبناني ثانٍ أن قضية الهوية تظل في الفضاء العربي سؤالا فكريا محرجا وبؤرة توتر سياسي لا يهدأ. صدور هذا التأكيد بعد سنوات النار التي تلت الحرب الأهلية اللبنانية وحرب الخليج الأولى ثم بعد كارثة 11 سبتمبر وما تبعها من غزو ودمار وتقاتل في العراق وفلسطين ولبنان والجزائر والصومال وغيرها أثبت أن الحرب والعنف أصبحا أكثر العناصر تأثيرا وتكوينا للشعور العربي المعاصر. لذلك يقول كوثراني وهو الحائز على وسام «المؤرخ العربي» من اتحاد المؤرخين العرب: «يعلو الصوت أن الهويّة في خطر, وحقيقة الأمر أن ثمة فائضاً من الهوية يجعلها هويات: هويات دينية ومذهبية وعشائرية، متنابذة ومتقاتلة». رغم خصوصية مكونات كوثراني الاجتماعية والمعرفية والمنهجية التي ميزته عن معلوف فجعلته مهتما بالدراسات التاريخية -الاجتماعية- السياسية الباحثة في فقه الإصلاح الشيعي وولاية الفقيه وفي تاريخ المؤسسة السياسية في تركيا والمشرق العربي، رغم هذا التخصص فإنّه لا يختلف جوهرياً عن مقاصد صاحب «الهويات القاتلة» في الاهتمام بعلاقة الدولة بالسلطة، والمجتمع بالعمل السياسي وضرورة بلورة مشروع نهضوي عربي يراعي الواقع العربي والعالمي. لُبنانيتهما بوجهيها المدّمَّر والناهض جعلت كوثراني مثل معلوف يرفض اعتبار غياب الهوية سبب الأزمة العربية الراهنة أو تهديدها. الحقيقة عنده وعند نظيره أن الهوية المأزومة تفيضُ هوياتٍ فتذكي الحروب العربية الأهلية، أما الغائب أو المنقوص عربياً فهو المواطن وثقافة المواطنة.
هكذا يصبح القاسم المشترك بين الرجلين في مقاربتهما للهوية هو ضرورة العودة إلى التاريخ لبناء رؤية استراتيجية مستقبلية مع الإلحاح على اعتبار التاريخ صيرورةً وتفاعلاً وتحولاتٍ أي أنّه لا يمكن الفصل بين الحضارات بحجة اختلاف البنى والأنساق بل لا مناص من الوعي بضرورة القبول بمنهج التاريخ العالمي القائم على التعدد والتواصل.
ما تجدر إضافته تعقيباً على ما ألمحنا إليه بخصوص الكتابين المتصلين بمسألة الهوية في عصر العولمة يمكن أن نوجزه في النقاط التالية:
- لم تحتلّ قضية الهوية مكانة متميزة في المشهد الفكري العربي الإسلامي إلا منذ عقدين من الزمن مواكِبةً بذلك تحولات كبرى داخلية وخارجية. قبل هذه الفترة كانت المشاغل الفكرية المطروحة على المجتمعات وعلى النخب المثقفة والحاكمة تركز على مسائل أساسية لم تكن قضية الهوية مُدرجة ضمنها. لقد تحولت الهويات إلى عنصر فاعل وسبب مباشر في ظهور العنف المنافح عن الانتماء في مجتمعاتنا بتضافر عاملين هامين: التدخلات الأجنبية وتراجع جذوة الاندفاع البنائي في عموم الأقطار العربية نتيجة تعثرات التجارب التنموية القُطرية والوحدوية والاشتراكية. إضافة إلى هذين العاملين الموضوعيين كانت البنية الثقافية الأهلية التي يتحكم فيها نظام العصبيات القبلية والعشائرية العنصر الحاسم في توظيف الهوية ومكوناتها محولة إياها إلى بؤرة توتر ومصدر اضطراب.
- نتيجة النظرة التجزيئية تواتر القولُ في المجتمعات العربية بضرورة مقاومة الغزو الثقافي والتغريب ورفض الجاهلية المعاصرة ومعها تولد العداء السافر للعولمة الذي لم يرَ من ثورة المعلومات والاتصالات إلا جانباً منها هو «استكبار» فئة وحرصها على الهيمنة الشاملة. أفرزت هذه النزعة التأثيمية للعولمة عدم السعي لفهم آلياتها في مَركَزَة العالم والإعراض عن طرق التفاعل الإيجابي مع وسائل الإدماج العولمي. من هذا المشهد الفكري-السياسي المعاصر اصطبغ مفهوم الهوية في الفضاء العربي خاصة بظلال التوجس من الأزمنة الحديثة الذي رسّخه الاعتقاد بوجود مؤامرة تحاك باستمرار للإسلام والمسلمين. بذلك تلاشى تدريجياً كل النزوع البنائي الذي عرفته البلاد العربية بعد مرحلة الاستقلال السياسي وما بدأ تحقيقه من إنجازات وطنية أو قومية بدافع إثبات الذات عبر الآلية القاضية بضرورة التغيير والتسريع في حركة التاريخ.
- أكثر المسائل إثارة للالتباس بخصوص الهوية هي تحديد طبيعتها, وهل هي بنية واحدة ثابتة وجوهر قارّ لا يتبدل أم أنها جملة من الخصائص والسمات في صيرورة وتشكّل دائبين؟ ما يأنس إليه العديد هو الاعتقاد في فرادة الحضارة العربية الإسلامية، نظير ما يفعله أمثالهم من الراديكاليين في الغرب القائلين بفرادة الحضارة الغربية أي برفض التطوّر وإنكار تاريخية الحضارات. هذا ما دفع بالطروحات الدينية والسياسية المعتمدة في أيديولوجيتها على الهويات إلى ضرب من الجمود الفكري والتصلب السياسي المفضيين في الغالب إلى العنف. ذلك ما طبع خطاب الهويات بطابع الحصرية الثقافية والحضارية وجعل أصحاب ذلك الخطاب يعتقدون أنهم المرجع الأنجع والأمثل لأي بديل فكري وعقدي.
المحصلة الجامعة لجملة هذه النقاط يمكن تركيزها في فكرة مستقبلية يتعسر قبولها هي أن الإنسانية مقبلة على عصر جديد مختلف في بنيته وعلائقه عما درجنا عليه منذ عهود وأن العنف الذي تزايد حضوره اليوم ليس ثمرة الاختلاف والتعدد إنما هو على العكس نتيجة إرادة فرض التماثل والتماهي والتنميط.
العرب
2009-04-30

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.