عاجل/ رجة أرضية بهذه الولاية..    خذيت الretraite أما تحب تكمل تخدم..شوف شنيا القانون يقول    إعلان هامّ للتوانسة في قطر: ''باسبوراتكم'' الجديدة جاهزة للتسليم    عاجل/ ايران تكشف حقيقة اطلاقها صاروخ باتجاه تركيا..    عاجل/ دوي انفجارات جديدة في العاصمة القطرية الدوحة..    راني خضيرة يعزز رسميا صفوف المنتخب التونسي لكرة القدم    طقس اليوم..أمطار متفرقة ورعدية بهذه المناطق..    افتتاح مهرجان سليانة المدينة في دورته السابعة والعشرين    أدعية اليوم 15 من رمضان... كلمات تقرّبك من الله وتغفر الذنوب    شنّوة هو صديد الأمعاء الذي أصاب مي عز الدين؟ الأطباء يوضحون    يهمّك: تحذير من تعارض الثوم مع هذه الأدوية    الناتو يعلن موقفه من المشاركة في حرب إيران    امتحانات الsemaine bloquée ترجع في معهد ابن أبي ضياف    تطورات الحرب الأمريكية–الإسرائيلية على إيران في يومها السادس    الصين تحذر من اتساع رقعة النزاع في الشرق الأوسط وتعلن تحركا للوساطة    تلسكوب جيمس ويب يكتشف أبعد "مجرة قنديل البحر" في الكون    اليوم آخر أجل لخلاص الvignette...على هذا الرابط    هجوم صاروخي إيراني جديد الآن وانفجارات ضخمة تهز تل أبيب    "الشيوخ الأميركي" يدعم حملة ترامب على إيران    بداية من الخميس.. استئناف اختبارات الأسبوع المغلق بمعهد ابن ابي الضياف بمنوبة    صندوق النقد الدولي: الوقت لا يزال مبكرا للغاية لتقييم التأثير الاقتصادي للحرب على المنطقة والاقتصاد العالمي    أرسنال يستغل تعثر المان سيتي ويعزز صدارته للدوري الإنجليزي    الاطاحة بوفاق اجرامي لترويج المخدرات في سوسة..    تونس البحرية: الحكم بالسجن 10 سنوات على قاصرين حاولا إعدام صديقهما شنقا    عاجل/ حادث مرور مروع بهذه الطريق..واصابة 6 أشخاص..    متحف سوسة الأثري يحتضن حلقة نقاش حول النماذج الرقمية للمعالم التاريخية بسوسة    أسئلة رمضان . .يجيب عنها الأستاذ الشيخ: أحمد الغربي    أم المؤمنين خديجة (15) متطوعة بالجهد والمال لتخفيف آثار الحصار    تونس/ايطاليا/الانتقال الطاقي: فرص التبادل والتجديد التكنولوجي صلب المعرض الدولي للانتقال الطاقي بريميني    بطولة القسم الوطني "أ" للكرة الطائرة: برنامج مباريات الجولة الثامنة لمرحلة التتويج    الكوتش خالد العجمي .. الرياضة في رمضان مفتاح الانضباط والتوازن    أطباق من الجهات ...«البسيسة الساحلية» سلاح الصائم    كاتب الدولة للإنتقال الطاقي يؤكّد...لا إشكال في تزوّد تونس بالغاز والنفط    ذكريات رمضان فات .. المستنية    "مواسم الريح" للأمين السعيدي في فلسطين والكويت ومورتانيا ومالي    قناة نسمة : اكسيدون نجح في استقطاب اهتمام الجمهور منذ حلقاته الأولى    مسابقة قرآنية بالسينغال: الجائزة الأولى للقارئ معاذ الربودي في حفظ كامل القرآن الكريم    بعثة اقتصادية إلى داكار    تحذير طبي في رمضان: أعراض لا يجب تجاهلها أثناء الصيام    منوبة: وقفة تضامنية مع مدير معهد ابن أبي ضياف المعفى من مهامه    علاش اسمها ليلة النصف من رمضان و نحتفلوا بها؟    حامة الجريد: اختتام مشروع تحسين إنتاجية النخيل باستعمال التلقيح الآلي    عاجل: وزارة الفلاحة تعلن: رصد مرض الصدأ الأصفر ببعض مزارع القمح بالشمال    كرة السلة (السوبر بلاي أوف): شبيبة القيروان تفوز على النادي الإفريقي 87-84    ''الشيمينو'' تستغيث: رشق قطار تونس-الرياض بالحجارة وهو ما يتسبّب في إلغاء بعض اسفرات    مهرجان المدينة بالكاف: عروض فنية متنوعة    تونس: "ناس الغيوان" المغربية في ضيافة مدينة الثقافة    عاجل: عقوبات جديدة ضد أندية كبرى... التفاصيل كاملة    سفارة تونس بمسقط توجه نداء عاجل للجالية التونسية..    حجز أكثر من 50 ألف لتر من المياه المعدنية داخل مخزن عشوائي بهذه الجهة..    معز التومي لمنتقديه: أين كنتم عندما عانيت من المرض أربع سنوات؟    ريم بن مسعود: ''أخي المواطن...المتابعات على أنستغرام غلبت الموهبة''!    رسميًا: تنصيب المكتب المنتخب الجديد للرابطة الوطنية لكرة القدم المحترفة    السجن 12 عاما للخبير الأمني نور الدين النيفر في قضية ذات صبغة إرهابية    سفارة تونس بالجزائر تدعو الراغبين من الجالية في أداء مناسك الحج لموسم 2026 إلى إيداع ملفاتهم لدى مصالح البعثة الدبلوماسية    قبل ماتش الأهلي: بُشرى سارة لجماهير ''المكشخة''    طقس اليوم: ضباب محلي صباحا وارتفاع طفيف في الحرارة    مفزع: حجز 500 كلغ من المواد الغذائية الفاسدة بهذه الجهة..#خبر_عاجل    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كتاب الجابري 'مدخل إلى القرآن الكريم'مسائل منهجية في كيفية التعامل مع نص الكتاب
عمر مبركي نشر في الفجر نيوز يوم 21 - 07 - 2009

صدر للدكتور محمد عابد الجابري كتاب تحت عنوان (مدخل إلى القرآن الكريم)، وقد حظي الكتاب بمتابعات ودراسات متتالية، وفي ما يلي قراءة في جانب مهم من الكتاب، ويتعلق الأمر بالجانب المنهجي في دراسة القرآن الكريم، فدارس الكتاب يجده زاخرا بمسائل منهجية تفرض على الباحث مراعاتها عند إقدامه على النظر في كتاب الله المقروء، ومن هذه المسائل:
أولا- فهم القرآن بناء على ترتيب النزول لا على ترتيب المصحف:
قد يستغني المرء عن معرفة سبب نزول القرآن الكريم في مسائل العقيدة، لكن لا يمكنه الاستغناء عنه فيما عدا ذلك، لأن العلم بترتيب النزول يسعف في:
- بناء تصور منطقي معقول للمسار التكويني للنص القرآني.
- بناء تصور موضوعي لتطور الوحي المحمدي.
- معرفة الناسخ والمنسوخ من آي القرآن الكريم، وهو أمر مهم بالنسبة للفقهاء الذين يشتغلون باستخلاص الأحكام من تلك الآيات.
ولأهمية ترتيب النزول وخطورته، وعلاقته المباشرة برصد وفهم المسار التكويني للقرآن الكريم، أفرد الدكتور محمد عابد الجابري فصلا كاملا من كتابه لهذه المسألة، أورد فيه اللوائح التي أقرت منذ القدم لترتيب القرآن الكريم، ومنها:'لائحة جابر بن زيد، وأخرى للبيهقي عن عكرمة والحسين بن أبي الحسن، وثالثة منسوبة إلى ابن عباس، ورابعة من اختيار السيوطي مما عرضه من لوائح وروايات، (ثم) لائحة الأزهر، ولائحة المستشرق نولدكه' (مدخل إلى القرآن الكريم:219).
وبعد مناقشة الجابري لهذه اللوائح تبين له أن'الترتيب المعتمد بناء على رواية ابن عباس وغيره أقرب إلى منطق مسار السيرة النبوية من ذلك الذي وصفه فولدكه وسار عليه بلاشير' (مدخل إلى القرآن الكريم:221)
ومع كل ذلك، فإن لائحة ابن عباس وما تقدمه المرويات لا تكفي في نظره ، لكنه يعترف أنه ليس بالإمكان إبداع أحسن مما كان،'لأن بناء لائحة جديدة لترتيب القرآن أمر صعب للغاية، ولذلك فلا مناص من التعامل مع ترتيب ابن عباس، لكن بكثير من الوعي والتبصر'(مدخل إلى القرآن الكريم:220 )
لأجل ذلك يقدم الجابري، جملة من المعايير المنهجية التي لا بد من اعتبارها في أي ترتيب للنزول يريد أن يكون متساوقا مع السيرة النبوية، وهذه المعايير هي:
1 معيار التمييز بين المكي والمدني، فهناك سور صنفت على أنها من القرآن المدني، مع أن أسلوبها ومضامينها يشير إلى انتمائها للقرآن المكي، فهذا الصنف حسب الجابري يجب ضمه إلى السور المكية شريطة ألا تكون من آيات أو إشارات تحتم انتماؤها إلى المرحلة المدنية من السيرة النبوية.(مدخل إلى القرآن الكريم:223).
2 ربط القرآن الكريم بوقائع السيرة النبوية:لأن لا يمكن وضع تصنيف لسور القرآن الكريم دون معرفة المراحل التاريخية التي مرت منها السيرة النبوية.(مدخل إلى القرآن الكريم:230).
ثانيا- النظر إلى الروايات داخل سياقها القرآني:
في معرض استدلاله على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (يقرأ ويكتب)! عكس ما كان يروج ويقال!، عزا الدكتور الجابري اضطرابات البعض و تخبطاتهم في تفسير كثير من الآيات القرآنية الكريمة 'إلى عدم اعتبار مسألة منهجية أساسية، وهي النظر إلى كل آية داخل السياق الذي وردت فيه، وتجنب اقتطاعها منه، والتعامل معها كنص مستقل بذاته' (مدخل إلى القرآن الكريم:80).
لقد وعى الأصوليون منذ القدم ، بأهمية مراعاة السياق في فهم القرآن والسنة، فأطالوا الكلام عن سياق الخطاب، وعن القرائن الحالية المقترنة بالخطاب، والقرآن الحالية المنفصلة عنه ، كما أسهبوا القول في أسباب النزول، إلى غير ذلك من المباحث الطويلة العريضة التي تدل على وعيهم بخطورة السياق في فهم النصوص الشرعية.
وبالتأمل في ما كتبه الجابري، مقرونا بما جاء به أهل الأصول، أمكننا التمييز في سياق الخطاب بين نوعين:
1- السياق اللغوي، أي الجمل المكونة والسابقة واللاحقة لنص الخطاب المراد تفسيره واستخلاص المقصود منه. فالنص القرآني أو الحديث النبوي لا يمكن عادة أخذه مبتورا عن النصوص الأخرى سواء النصوص الواردة في السياق اللغوي بمعناه الخاص، أي الجمل السابقة واللاحقة عنه، أو بمعناه العام، أي النصوص الأخرى التي لها علاقة ما بهذا النص، حيث يكون استحضار تلك النصوص معينا على فهم هذا النص، إما لكونها مبينة له، أو مكملة لمعناه، أو مخصصة لعمومه، أو مقيدة لإطلاقه.
2 السياق الاجتماعي، وهو الذي يسمى بالمقام، وتدخل فيه أسباب النزول، أو أسباب ورود الحديث، والظروف النفسية والاجتماعية السائدة وقت ورود النص الشرعي). انظر طرق الكشف عن مقاصد الشريعة للدكتور نعمان جغيم:97).
ثالثا- التعامل النقدي والموضوعي مع الروايات:
عمدة الجابري في هذه الدراسة كما يصرح هو نفسه هي المصادر الإسلامية، وخاصة القديمة منها، ومعلوم أن المادة الأساسية لهذه المصادر هي الروايات، ولذلك حرص الجابري على وضع قواعد للتعامل معها، تكون بمثابة سلاح ضد الإسرائيليات، سواء كان بدافع (الترغيب والترهيب أو بدوافع مذهبية أو سياسية).
وهذه القواعد هي:
- عدم التشكيك في المضامين العامة للروايات التي تتحدث عن 'الظاهرة القرآنية'، خصوصا عندما يكون الراوي ممن حضروا الواقعة، أو سمعها من شهود حضروها.
- تعدد الروايات واختلافها، لا يطعن في وجودها، بل يدل على صدق ما ترويه، لا كأجزاء وتفاصيل، بل كحدث وحادثة.
- استبعاد كل العبارات التي تعبر عن الموقف الذاتي الخاص براويها كعبارات التعظيم والمبالغة وما أشبه، لأن ما يهم هو عناصر الواقعة ومضمونها بعيدا عن كل تدخل خارجي.
- تحكيم القرآن الكريم في الفصل في صحة الروايات من غلطها.
رابعا- القرآن يفسر بعضه بعضا:
يعزو الجابري اضطرابات المفسرين لبعض آيات القرآن الكريم، إلى عدم تقيدهم بمبدأ 'القرآن الكريم يفسر بعضه بعضا'، وقد حاول الدكتور الجابري أن يطبق هذا المنهج في مقاربته لكثير من قضايا القرآن، وفي تصحيحه لبعض الأخطاء المعرفية المرتبطة بهذا الكتاب الرباني، كما هو الشأن في حجاجه الطويل لإثبات 'لا أمية النبي صلى الله عليه وسلم!'، وفي دراسته لبعض قصص القرآن الكريم، كما حاول تطبيق هذا المبدأ أي أن القرآن يفسر بعضه بعضا، في تعريفه للقرآن، فبعد أن ساق طائفة من تعريفات العلماء له وأبدى ملاحظاته وتحفظاته عليها، عمد إلى وضع تعريف للقرآن مستعينا بآيته نفسها، وذلك من خلال قوله تعالى: 'وإنه لتنزيل رب العالمين، نزل به الروح الأمين، على قلبك لتكون من المنذرين، بلسان عربي مبين، وإنه لفي زبر الأولين' (سورة الشعراء:192/193)، وقوله تعالى:'نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل، من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان' (آل عمران:3/4).
من خلال هذه الآيات قدم الجابري تعريفا للقرآن الكريم، فالقرآن في نظره -:'وحي من الله، حمله جبريل، إلى محمد، بلغة العرب، وهو من جنس الوحي الذي في كتب الرسل الأولين' (مدخل إلى القرآن الكريم:17).
ويشرح الجابري مقتضيات هذا التعريف قائلا:'إن هذا يعني أنه، من جهة، ليس جديدا كل الجدة، بل هو استمرار للخطاب الإلهي إلى البشر، يقول تعالى:'والذي أوحينا إليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه' (فاطر31)، أي التوراة والإنجيل، كما يعني من جهة أخرى أنه تجربة روحية تتلخص في تلقي الوحي 'نزل به الروح الأمين على قلبك'، وأنه من جهة ثالثة رسالة تجعل حاملها 'المنذرين'، المبينين للناس ما هو حق وما هو باطل، وتجعله بالتالي في مواجهة معهم. وهكذا تنضاف إلى التجربة الروحية 'تجربة تلقي الوحي' تجربة أخرى اجتماعية إرشادية دعوية'(مدخل إلى القرآن الكريم:17).
ولا بد من التنويه هنا، بأن منهج 'تفسير القرآن بالقرآن' ليس منهجا جديدا أبدعه الدكتور الجابري، بل هو منهج معروف مارسه المفسرون منذ القدم.
خامسا-استحضار المحيط الذي نزل فيه القرآن أثناء دراسة آيه وسوره:
إن القول بأن القرآن يفسر بعضه بعضا لا يعني عدم استحضار المحيط الذي نزل فيه القرآن الكريم أثناء تفسير النص الرباني ودراسته، فهذا الاستحضار مهم، بل واجب، لكونه جزءا من مراعاة السياق الاجتماعي والتاريخي الذي بسطنا الحديث فيه في النقطة المنهجية الثانية.
ولذلك نجد الجابري قد أفرد فصولا طويلة من هذه الدراسة للتعريف بالسياق الاجتماعي والسياسي والفكري الذي نزل فيه القرآن الكريم.
سادسا- فهم القرآن وفقا للسان العرب:
نزل القرآن الكريم على محمد صلى الله عليه وسلم بلسان عربي مبين.قال تعالى: 'وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا' (طه:113) وقال أيضا:'إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون'(يوسف:2) وقد أرسل الله تعالى القرآن بالعربية لأنها اللسان الذي يفهمه العرب.قال تعالى:'ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته'(فصلت:44).
من هنا، فلا يمكن فهم النصوص الشرعية إلا بمعرفة اللغة العربية، واتباع معهود العرب الذي نزل القرآن بلسانهم، ومراعاة عوائدهم وطرقهم في صياغة الكلام.
والقول بضرورة فهم النصوص الشرعية وفق معهود العرب في لغتها، لا يكون فقط بالحرص على أن تحمل معاني الألفاظ على ما تعارف عليه العرب من معانٍ لها، بل في معرفة ما تواضع عليه العرب من الأساليب والمعاني، ومعرفة عاداتهم وتقاليدهم، ومخزونهم الثقافي.
قال الدكتور الجابري: 'ولا بد من الأخذ بالاعتبار أن 'لسان القوم' ليس مجرد رموز لغوية بل هو أيضا خازن ثقافتهم، بما فيها من عادات وأعراق وتطلعات..وإذن فالتنصيص في القرآن، مرارا وتكرارا، على كونه 'نزل بلسان مبين' ليس معناه فقط أن كلماته عربية بل معناه 'أن العربية ماهية'...بمعنى أن اللغة العربية، كأساليب في التعبير وكمخزون ثقافي، مكون من مكونات ماهيته، فهو قد نزل ليس فقط بكلمات عربية بل أيضا حسب معهود العرب..'(مدخل إلى القرآن الكريم:175).
هذا غيض من فيض المسائل المنهجية المهمة التي نثرها الدكتور محمد الجابري في ثنايا كتابه: (مدخل إلى القرآن الكريم)، وهي على العموم مسائل متفق عليها بين المشتغلين في مجال العلوم الشرعية، لكن السؤال المطروح هو: إلى أي مدى استطاع الدكتور الجابري الوفاء بهذه النقط المنهجية في دراسته هذه، نرجو أن تسنح لنا فرصة الجواب عن هذا السؤال مستقبلا.
' كاتب وباحث من المغرب

القدس العربي
21/07/2009

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.