المؤرخ عبد الجليل التميمي يدعو إلى وضع رؤية جديدة للتعليم    "ضعي روحك على يدك وامشي" فيلم وثائقي للمخرجة زبيدة فارسي يفتتح الدورة العاشرة للمهرجان الدولي لأفلام حقوق الإنسان بتونس    الديوانة تُحبط محاولتين لتهريب العملة بأكثر من 5 ملايين دينار    كريستيانو رونالدو: أنا سعودي...    عاجل/ الرصد الجوي يصدر نشرة استثنائية..    اخبار كرة اليد .. قرعة ال«كان» يوم 14 نوفمبر    الكتاب تحت وطأة العشوائية والإقصاء    أزمة جديدة تهزّ المشهد الثقافي ... اتحاد الناشرين التونسيين يقاطع معرض الكتاب    سماح مفتاح: "المتشمت في المريض أو المسجون أو المتوفي مسكين لأن روحه غير سليمة"    عاجل/ قيمة ميزانية وزارة الخارجية لسنة 2026    المنتخب التونسي: سيبستيان توناكتي يتخلف عن التربص لاسباب صحية    اشتكتها هيئة السجون ... محاكمة سنية الدهماني .. تتواصل    الحمامات وجهة السياحة البديلة ... موسم استثنائي ونموّ في المؤشرات ب5 %    بنزرت الجنوبية ... 5 جثث آدمية لفظتها الأمواج في عدد من الشواطئ    3 آلاف قضية    مع الشروق : زوال الاحتلال واحترام السيادة... شرطان لتسليم السلاح !    وزير الدفاع الوطني: الوضع الأمني مستقر نسبياً مع تحسن ملموس في ظل واقع جيوسياسي معقد    الدعارة في "إسرائيل" تتفشى على الإنترنت    عاجل/ سياسي جديد يدخل في إضراب جوع    عاجل/ فنزويلا تقرّر الرد على "الإمبريالية" الامريكية    صفعة عمرو دياب لشاب مصري تعود للواجهة من جديد    عاجل/ غلق هذه الطريق بالعاصمة لمدّة 6 أشهر    عاجل/ تونس تُبرم إتفاقا جديدا مع البنك الدولي (تفاصيل)    فريق من المعهد الوطني للتراث يستكشف مسار "الكابل البحري للاتصالات ميدوزا"    وزارة الشؤون الثقافية تنعى الأديب والمفكر الشاذلي الساكر    الفواكة الجافة : النيّة ولا المحمّصة ؟ شوف شنوّة اللي ينفع صحتك أكثر    11 نوفمبر: العالم يحتفل ب''يوم السناجل''    عاجل: تونس وموريتانيا – 14 ألف تذكرة حاضرة ....كل ما تحب تعرفوا على الماتش!    كونكت: تنظيم جديد لمحمّصي القهوة في تونس    تونس تتمكن من استقطاب استثمارات أجنبية بأكثر من 2588 مليون دينار إلى أواخر سبتمبر 2025    عاجل-شارل نيكول: إجراء أول عملية جراحية روبوتية في تونس على مستوى الجهاز الهضمي    الأخطر منذ بدء الحرب/ شهادات مزلزلة ومروعة لاغتصاب وتعذيب جنسي لأسيرات وأسرى فلسطينيين على يد الاحتلال..    علماء يتوصلون لحل لغز قد يطيل عمر البشر لمئات السنين..    من وسط سبيطار فرحات حشاد: امرأة تتعرض لعملية احتيال غريبة..التفاصيل    عاجل: اقتراح برلماني جديد..السجناء بين 20 و30 سنة قد يؤدون الخدمة العسكرية..شنيا الحكاية؟    رسميا: إستبعاد لامين يامال من منتخب إسبانيا    عاجل: منخفض جوي ''ناضج'' في هذه البلاد العربية    حجم التهرب الضريبي بلغ 1800 م د في صناعة وتجارة الخمور بتونس و1700 م د في التجارة الالكترونية    تصريحات صادمة لمؤثرة عربية حول زواجها بداعية مصري    عاجل : تحرك أمني بعد تلاوة آيات قرآنية عن فرعون بالمتحف الكبير بمصر    QNB تونس يفتتح أول فرع أوائل QNB في صفاقس    عشرات الضحايا في تفجير يضرب قرب مجمع المحاكم في إسلام آباد    سليانة: نشر مابين 2000 و3000 دعسوقة مكسيكية لمكافحة الحشرة القرمزية    عاجل: معهد صالح عزيز يعيد تشغيل جهاز الليزر بعد خمس سنوات    غدوة الأربعاء: شوف مباريات الجولة 13 من بطولة النخبة في كورة اليد!    عاجل/ وزارة الصناعة والمناجم والطاقة تنتدب..    مؤلم: وفاة توأم يبلغان 34 سنة في حادث مرور    النادي الإفريقي: محسن الطرابلسي وفوزي البنزرتي يواصلان المشوار    بعد أكثر من 12 عاما من إغلاقها.. السفارة السورية تعود إلى العمل بواشنطن    المنتخب التونسي لكرة السلة يتحول الى تركيا لاجراء تربص باسبوعين منقوصا من زياد الشنوفي وواصف المثناني بداعي الاصابة    عاجل: حبس الفنان المصري سعد الصغير وآخرين..وهذه التفاصيل    عاجل/ وزير الداخلية يفجرها ويكشف عن عملية أمنية هامة..    النقابة التونسية لأطباء القطاع الخاص تنظم يومي 13 و14 ديسمبر القادم فعاليات الدورة 19 لأيام الطب الخاص بالمهدية    الدكتور صالح باجية (نفطة) .. باحث ومفكر حمل مشعل الفكر والمعرفة    صدور العدد الجديد لنشرية "فتاوي تونسية" عن ديوان الإفتاء    شنيا الحاجات الي لازمك تعملهم بعد ال 40    رحيل رائد ''الإعجاز العلمي'' في القرآن الشيخ زغلول النجار    أولا وأخيرا .. قصة الهدهد والبقر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



لبنان.. أزمة نِظام أمْ كِيان؟
سويس انفو نشر في الفجر نيوز يوم 29 - 08 - 2009

هل بدأ لبنان يخرُج من أزمة النِّظام ليدخُل في أزمة الكيان؟ هذا السؤال أطَلّ برأسه مؤخّراً في بلاد الأُرز، ليس فقط بسبب الأزمة الحكومية (التي ستجِد لها "حلاّ إقليمياً" في خاتمة المطاف)، بل لأن الطوائِف الرئيسية في البلاد (الشيعة والسنّة والموارنة)، تتخبّط كلٌّ منها في أزمَتها الداخلية وتبدو عاجزة عن تقديم حلول أو مخارِج ما لأزمة النظام السياسي اللّبناني الحالي.
فالطائفة الشيعية تدين الآن بالولاء (في مُعظمها) إلى حزب الله، الذي يدين بدوره بالولاء لولي الفقيه في إيران وينتظِر منه الإرشادات والتّوجيهات حول حدود وشروط العمل في الساحة اللبنانية.
إقامة الدولة الإسلامية بقيادة ولي الفقيه، هي مُبرر وجود حزب الله منذ تأسيسه على يد الحرس الثّوري الإيراني عام 1982. وبما أن إقامة هذه الدولة مؤجّلة بسبب التعدّد الطائفي في لبنان، فإن الدّور المتبقّي للحزب على الساحة اللبنانية، يقوم على شقين:
الأول، العمل من داخِل النظام من دون الاندِماج أو الاعتِراف به، لكي لا يشكِّل ذلك مسّا بقواعِد الدولة والأمّة الإسلامييْن وبتعاليم ولي الفقيه، وهذا ترجَم نفسه في شكل "زُهد" حزب الله بالمناصِب الحكومية والاكتِفاء بعددٍ محدود من المقاعِد في مجلس النواب، رغم أنه قادِر على شطْب حركة أمَل من الوجود السياسي واحتكار التّمثيل الشيعي في السُّلطتيْن، التشريعية والتنفيذية.
والشق الثاني، تركيز كلِّ جُهود الحزب على مسألة المُقاومة، بما يعني ذلك من عمليات تسليح وتدريب وتعبِئة ونشاطات أمنية واستخبارية حمائية. وبما أن القرار 1701 وضع حدّاً لعمليات المُقاومة في مزارِع شبْعا، وبالتالي، في كل الجنوب، باتَت القوّة العسكرية لحزب الله موضوعة مُباشرة وبشكل واضِح في خِدمة التوجّهات الإقليمية الإيرانية. صحيح أن هذه القوّة تشكِّل رادعاً ما لإسرائيل يُجبرها على عدَم استسهال أي اختِراق جديد لأرض لبنان، إلا أن الصحيح أيضاً، أن بقاءَ هذه القوّة خارج إطار السيّادة والدّولة اللبنانييْن ومنفصلة تماماً عنهما، يجعلها خاضِعة لموازين ومؤثِّرات التطوّرات الإقليمية.
وعلى سبيل المثال، إذا ما وصلت طهران وواشنطن في مرحلة ما من مراحِل المفاوضات العتيدة بينهما إلى تفاهُمات معيّنة يتِم في إطارها مُقايضة اعتراف الثانية بنظام الأولى وبشيء من دورها الإقليمي بالتِزام الأولى بقواعد سلوك محدّدة، على المستوييْن النووي والإقليمي، ستكون الأبواب والنّوافذ مفتوحة أمام احتِمال تحويل حزب الله إلى مجرّد حزب سياسي.
وعلى العكس، إذا ما تدهوَرت الأمُور بين طهران وواشنطن وبين طهران وتل أبيب، لن يستطيع حزب الله البَقاء مكتوفَ الأيْدي، فيما وطن ولاية الفقيه ومركز الأمة الإسلامية يتعرّض إلى الضّرب أو المخاطر الجمّة.
ماذا تعني كل هذه المعطيات؟
أمراً واحداً: الطائفة الشيعية بقيادة حزب الله تفتقد إلى أي مشروع سياسي (واقتصادي) داخلي، يمكن أن يُحدِّد دورها ونطرَتها إلى النظام اللّبناني وطبيعة علاقتها بالطوائف الأخرى، وهذا ما يُفقِدها القُدرة على بَلوَرة صيغةٍ سياسيةٍ جديدة، تُلبّي حقيقة الصّعود الديمغرافي والاقتصادي والثقافي للطائفة الشيعية، منذ أن حطّ السيد موسى الصّدر الرِّحال في صُور عام 1958 وحتى تحرير الجنوب عام 2000.
وبهذا المعنى، ثمّة أزمة حقيقية في الوضعية الرّاهنة للطائفة الشيعية اللبنانية. فهي ليست داخل النظام ولا خارجه، وهي تتمتّع بمزايا قوّة عديدة، لكنها غيرُ قادِرة على ترجمَة هذه المزايا على أرضِ الواقِع، بسبب افتِقادها إلى مشروع وطني لبناني. إنها أشبَه بمُراهق ثوري إسلامي يحلُم بتغيير العالم برمّته (بما فيه العالم الأخروي مع مجيء المهدي المنتظر)، فيما هو يُهمل الاهتمام بمصيره ومستقبله في قريته التي تتهدِّدها المخاطر من كلّ حدْبٍ وصوْب.
وبالطبع، حين تكون الطائفة في أزمة مع النظام، فهي ستكون حتماً عاجزة عن تقديم الحلول والمخارج لأزمات هذه النظام. فمَن كان جزءاً من المشكلة، لا يستطيع أن يكون جُزءاً من الحلّ.
صحيح أن الشيعة اللبنانيين وطنِيون حتى العَظم، وهُم كانوا من أوائل مَن ساند المشروع الاستقلالي اللبناني بسبب وضعهم كجزيرة شيعية في بحر من العالم السُنّي، إلا أنهم مَسكونون هذه الأيام بالسِّحر الكاريزمي لحَسن نصر الله وبإنجازات شِعار المقاومة، وبالتالي، يقظَتهم تُجاه دورهم الجديد المُفترض في النظام اللبناني، تبدو مؤجّلة إلى أمَد غير محدّد.
.. وأزمة سُنّية
الطائفة السنّية في المقابل، تبدو في كوكَبٍ آخر، قياساً بالطائفة الشيعية، إذ هي كانت بدأت منذ أوائل السبعينيات، وللمرّة الأولى في تاريخها، رحلة الانضِمام إلى مشروع الكِيان اللبناني، من دون أن تتخلّى عن انتمائِها العربي.
أمُور عديدة ساهَمت في هذا التطوّر الهام: تراجُع ثم انهيار ومشروع القومية العربية العِلمانية بعد هزيمة 1967. التّجربة السُنّية المَريرة مع المقاومة الفلسطينية، التي مارست مع السُنّة وبقية اللبنانيين سياسات شوفينية فلسطينية، رغم كلّ الدّعم والاحتِضان الذي حظيت به. تجربة السُنّة الأسوأ مع العهد السّوري حين تعرّضوا إلى التّهميش السياسي لصالِح الشيعة والدروز، وأخيراً، حاجة السُنّة إلى انتماء محلّي وشعورهم بالتميّز الاقتصادي والثقافي عن بقية العرب.
بيد أن هذه التطوّرات والتّطويرات الإيجابية في مواقِف السُنّة لم تتِم في حُضن مشروع هوية وطينة جديدة، بل في إطار بَلْورة هوية طائفية. وهكذا، بدلاً من أن ينتقِل السُنّة من الانتِماء إلى الأمة العربية إلى الوطن اللبناني، انتقلوا إلى البَوتَقة الطائفية، التي وضعتهم مُباشرة في مواجهة الشيعة في الدّرجة الأولى وبقية الطوائف في الدّرجة الثانية.
بالطبع، لم تخْلُ "لَبْنَنة" السُنّة من مسحات وطنية واضحة، تجلّت أساساً في حركة 14 آذار ضد سوريا (وإن شابت هذه الوطنية نتعات عُنصرية غريبة وممجوجة) وفي رفع شعار "لبنان أولاً"، بعد أن كان شِعار السُنّة مع تأسيس الدولة اللبنانية عام 1943 "سوريا والأمّة العربية أولاً"، بيد أن هذه اللّبْننة لم ترْقَ إلى درجة التقدّم بمشروع وطني، بل انهمَك الجميع في مُواصلة عملية الدّمج الطائفي للسُنّة من أقاصي الشمال إلى مداخِل الجنوب، مروراً ببيروت الغربية.
بكلمات أوضح: السُنّة كما الشيعة، لا يملِكون مشروعاً محدّداً غيْر ذلك المُتمحْوِر حول "وِحدة الطائفة" و"حقوقها"، إضافة إلى المشاريع الإعمارية والتجارية لنُخَبهم الاقتصادية الجديدة، ولذا، فهُم مأزومون كالشِّيعة (وإن نِسبياً) وغير قادِرين على تقديم الحُلول لأزمات النظام.
الدروز يتخبّطون بدورهم في أزمة الأدوار، وهم باتوا بعد أحداث 7 مايو، يخشَون على مصيرهم بسبب موقِعهم الجيو - إستراتيجي بين الجنوب والبِقاع والجبل، ولخوفهم من تأثير الانقلابات الإقليمية والدولية على هذا الموقع.
وليد جنبلاط عبّر عن كل هذا التخبّط، حين قرّر الوقوف على تلّة تقع في منتصَف الطريق بين 14 و18 آذار، وهذا ما أفقَد المشروع اللبناني ورَقة ثمينة، خاصة حين نضع في الاعتبار الدّور التاريخي الكبير الذي لعِبه الدروز، ليس في إقامة الكِيان اللبناني وحسب، بل أيضاً نجاحهم الذي يجِب الاعتراف به في تطوير العمل السياسي اللبناني، حين تمكّنوا من حُكم جبل لبنان، وأحياناً كل لبنان الكبير، وصولاً إلى اللاّذقية، عبْر إتقان فنّ التّحالفات السياسية وعمليات الدّمج والاستيعاب.
انقسامات المسيحيين
يبقى المسيحيون. في عالم مِثالي، كان يُفترض بهذه الجماعة التي أنِيط بها حُكم لبنان طيلة نحو نصف قرن (منذ عام 1920)، أن تفيد من أزمات الطوائف الأخرى لتَستعيد دورها المؤسّس ولتصحح الخلَل في سياستها التّهميشية والإقصائية، التي مارستها ضدّ الشيعة والدرُوز بعد الاستِقلال، والتي حجَبت عنها مصلحتها الكُبرى في بناء دولة حديثة وعصرية وقوية، وهذا أمرٌ لحَظَه ميشال شيحا في مطلع عام 1920، حين طالب برصْد كلّ القرض الفرنسي، الذي قُدّم إلى الدولة اللبنانية بقيمة 20 مليون فرنك (وهو مبلغ ضخم آنذاك)، لتنمية الجنوب المُفقَر، لكن طلبه رُفِض في مجلس النواب.
بيد أن إلتِقاط هذه الفُرصة لم يحدُث. فالانقسامات بين المسيحيين لا تزال سيِّدة الموقف، وهذا ما يجعَلهم في حالة صِراع داخلي تستنزِف قواهم وتمنعهم من رُؤية الغابة الكامِلة التي تعجُّ بمُختلف الوحوش والمخاطر، والتي تختفي وراء شجَرة الصِّراع على سلطة لم تعُد موجودة أصلاً.
وفي هذه الأثناء، وفي خِضمِّ هذه الصِّراعات العبثية، يستمِر النّزف الديموغرافي المسيحي، الأمر الذي سيُلقي، في حال استمراره، غلالة كثيفة من الضّباب والشكوك حِيال مستقبل الدور السياسي المسيحي.
الدولة الفاشلة
الطوائف إذن كلها مأزومة، كلّ على طريقتها ولظروفها الخاصة، وهي غيرُ قادِرة على التراجع إلى الوراء نحو صيغة الدويْلات الميليشياوية، التي سادَت خلال الحرب، ولا التقدّم إلى أمام نحو مشروع الدولة الحديثة والهوية الوطنية الجامعة، هذا ما يُعبَّر عنه الآن بتعبير "أزمة النظام"، وهو تعبير دقيق بالطّبع، وإن كان أكثر تهذيباً من تعبير الدولة الفاشِلة، والتي أعادت مجلّة "فورين بوليسي" تحديدها في عددها الأخير (يوليو - أغسطس) على النحو الآتي:
"أنها الدولة التي لا تستطيع القيام بالوظائف الأساسية المَنُوطة بها (توفير الأمن وتقديم الخدمات العامة وإدارة آليات السوق والإدارة الكُفْء للتنوّع الاجتماعي في الداخل وتوظيفه)، بالإضافة إلى مُعاناة مؤسساتها من الضّعف الهيكلي والوظيفي. باختصار، هي الدولة الغير قادِرة على القيام بمسؤولياتها السياسية والاقتصادية والأمنية والاجتماعية على المستويات المحلية والإقليمية والدولية. وتزداد خطورة هذه الدول مع ازدِياد حِدة الأزمات، لأن الدولة الفاشلة غير مهيّأة لمُواجهة المستجدّات والمخاطر الداخلية والخارجية، تلك الأزمات التي تبرز عوامل "الفشل" الكامِنة في الدولة، مما يشكِّل مخاطر على الدول الأخرى، كما حدث في 11 سبتمبر 2001 في الولايات المتحدة".
هذه النقطة الأخيرة، أي مخاطر الدولة أو النظام الفاشل على الدول الأخرى في العالم، هي بالتّحديد التي قد تُحوّل أزمة النظام اللبناني في أي وقت إلى أزمة كِيان، إذا ما قرّرت الدول الكُبرى أن الطريقة الوحيدة لتجنّب مضاعفات أزمة الدولة الفاشلة اللبنانية، هي تفتيت كِيانها أو دمجه كله أو بعضه في كِيانات أخرى.
لبنان لم يصِل بعدُ إلى هذه المرحلة، لكنه قد يصلها إذا ما استمرّ الشّلل الرّاهن في النظام السياسي وإذا ما عجَزت الطوائف عن الخروج من تخبّطاتها الفِئوية الداخلية نحو رِحاب الوطن الجامع، كما فعل السويسريون قبل 200 سنة، وحين يصل، ستكون أزمة النظام هي المدخل الرئيسي لنهاية الكِيان، وبقرار دولي - إقليمي هذه المرّة!
سعد محيو – بيروت – swissinfo.ch

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.