"يوتيوب" يحجب الحساب الرسمي لرئيس هذه الدولة.. #خبر_عاجل    غدا الأحد: هذه المناطق من العالم على موعد مع كسوف جزئي للشمس    جمعية المرسى الرياضية تنظم النسخة الرابعة من ماراطون مقاومة الانقطاع المبكر عن الدارسة    عاجل/ بشائر الأمطار بداية من هذا الموعد..    عاجل/ حملة أمنية في أسواق الجُملة تُسفر عن إيقافات وقرارات بالإحتفاظ    قريبا في تونس: شركة الألبان تستأنف نشاطها    من بينها تونس: 8 دول عربية تستقبل الخريف    تكريم درة زروق في مهرجان بورسعيد السينمائي    بنزرت: حجز أطنان من اللحوم والمواد الغذائية المخزّنة في ظروف غير صحية    لكلّ من فهم بالغالط: المغرب فرضت ''الفيزا'' على هؤلاء التوانسة فقط    عاجل: السجن لعاملين بمستشفى القصرين من أجل قضايا فساد ببنك الدّم    تدشين خط انتاج جديد لشركة القنوات بسوسة يوم الاثنين 22 سبتمبر الجاري    60 يوما فقط للمغادرة الطوعية.. إدارة ترامب تنهي وضع "الحماية المؤقتة" لآلاف السوريين    صرف الدفعة الأولى من المساعدات المالية بمناسبة العودة المدرسية في هذا الموعد    الكاف: قافلة صحية تحت شعار "صحتك في قلبك"    أكثر من 100 ألف تونسي مصاب بالزهايمر ومئات الآلاف من العائلات تعاني    ستة أشهر سجنا لشاب أشهر سلاحا ناريا مزيفا خلال فعاليات "أسطول الصمود"    الفيفا يتلقى 4.5 مليون طلب لشراء تذاكر مباريات كأس العالم 2026    الرابطة الأولى: برنامج مباريات اليوم و النقل التلفزي    لماذا يضعف الدينار رغم نموّ 3.2 بالمائة؟ قراءة معمّقة في تحليل العربي بن بوهالي    عاجل/ عقوبة سجنية ضد الشاب الذي صوّب سلاحا مزيّفا تجاه أعوان أمن    اليوم: استقرار حراري وأمطار محدودة بهذه المناطق    عاجل: تأخير وإلغاء رحلات جوية بسبب هجوم إلكتروني    بعد موجة من الانتقادات.. إيناس الدغيدي تلغي حفل زفافها وتكتفي بالاحتفال العائلي    وكالة إحياء التراث تحتفي باليوم العالمي للغة الإشارة تحت شعار "حتى التراث من حقي"    مسؤول إيراني: لم نصنع سلاحا نوويا حتى الآن لكننا نمتلك القدرة على تصنيعه    تركيا تعتزم إرسال مركبتين إلى القمر في عام 2029    "كنز القدس" يثير غضب إسرائيل.. وأردوغان يرفض تسليمه    منزل وزير الصحة الأمريكي يخضع للتفتيش بعد إنذار    القيروان.. 7 مصابين في حادث مرور    أمين عام الأمم المتحدة.. العالم يجب ألاّ يخشى ردود أفعال إسرائيل    استراحة «الويكاند»    في عرض سمفوني بالمسرح البلدي...كاميليا مزاح وأشرف بطيبي يتداولان على العزف والقيادة    تتويج مسرحي تونسي جديد: «على وجه الخطأ» تحصد 3 جوائز في الأردن    نفذته عصابة في ولاية اريانة ... هجوم بأسلحة بيضاء على مكتب لصرف العملة    ميناء جرجيس يختتم موسمه الصيفي بآخر رحلة نحو مرسيليا... التفاصيل    وزارة الدفاع تنتدب    28 ألف طالب يستفيدوا من وجبات، منح وسكن: شوف كل ما يوفره ديوان الشمال!    توقّف مؤقت للخدمات    الاتحاد الدولي للنقل الجوي يؤكد استعداده لدعم تونس في تنفيذ مشاريعها ذات الصلة    عفاف الهمامي: أكثر من 100 ألف شخص يعانون من الزهايمر بشكل مباشر في تونس    رابطة أبطال إفريقيا: الترجي يتجه إلى النيجر لمواجهة القوات المسلحة بغياب البلايلي    عائدات زيت الزيتون المصدّر تتراجع ب29،5 بالمائة إلى موفى أوت 2025    البنك التونسي للتضامن يقر اجراءات جديدة لفائدة صغار مزارعي الحبوب    أكثر من 400 فنان عالمي يطالبون بإزالة أغانيهم من المنصات في إسرائيل    بعد 20 عاماً.. رجل يستعيد بصره بعملية "زرع سن في العين"    مهذّب الرميلي يشارك في السباق الرمضاني من خلال هذا العمل..    قريبا القمح والشعير يركبوا في ''train''؟ تعرف على خطة النقل الجديدة    حملة تلقيح مجانية للقطط والكلاب يوم الاحد المقبل بحديقة النافورة ببلدية الزهراء    البطولة العربية لكرة الطاولة - تونس تنهي مشاركتها بحصيلة 6 ميداليات منها ذهبيتان    ما تفوتهاش: فضائل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة!    أغنية محمد الجبالي "إلا وأنا معاكو" تثير عاصفة من ردود الأفعال بين التنويه والسخرية    بطولة العالم للكرة الطائرة رجال الفلبين: تونس تواجه منتخب التشيك في هذا الموعد    سعيد: "لم يعد مقبولا إدارة شؤون الدولة بردود الفعل وانتظار الأزمات للتحرّك"    التوقعات الجوية لهذا اليوم..    الرابطة المحترفة الاولى : حكام مباريات الجولة السابعة    وخالق الناس بخلق حسن    يا توانسة: آخر أيام الصيف قُربت.. تعرف على الموعد بالضبط!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



العبيد : محمد عطية الفيتوري
محمد عطية الفيتوري نشر في الفجر نيوز يوم 29 - 05 - 2010

برز الاسترقاق في المجتمعات البشرية لما أُسدِلت مظلة الظلم على عالم الإنسان، واجتالت الشياطين نقاء الفطرة، فاشتعل أوار الحروب، وسُفكت الدماء، وأُزهقت الأرواح، وانتهكت الأعراض، ونُهبت الممتلكات، وتولَّدت الأطماع، فصار المحاربون لا يقتلون عدوهم المحارب بل يبقونه حيّاً إذا وقع في قبضتهم، يُذاق المذلة والعذاب والهوان، مُستعمَلاً في خدمتهم، مُطَوعاً لأوامرهم، منقاداً لأهوائهم.
لقد أُطلق على العبد قديماً اسم "القن" أو 'الرقيق، وكانت هناك سوق تُسمى "سوق العبيد" أو"أسوق النِّخَاسَة"، وكان بيع العبيد وشراؤهم حرفة يمتهنها من يطلق عليه اسم "النَّخَّاس"، فكانوا يطلقون عليهم في الهند القديمة اسم "طبقة الشودرا" أو "الطبقة المنبوذة"، وهم في واقع الحال أحط من البهائم، وأذل من الكلاب. فلا يجوز لهم اقتناء المال ولا اكتنازه، ولا يتقاضون أجراً جزاء خدمة البراهمة، بل إن سعادة الشودرا هي خدمة البراهمة. أما كفارة قتل العبد من الشودرا؛ فإنها ككفارة قتل الكلب والقطة والضفدعة والغراب والبومة!.
وفي بلاد اليونان، كان للسيد أن يعاقب عبده بالجلد وبالطحن على الرَّحى. فإذا أبِق العبد؛ فإنه يُكوى بالحديد المحمي على جبهته.
أما في ظل الحضارة الرومانية فكانوا يستعملونهم في الحقول مقرَّنين في الأصفاد، حيث يقضون يومهم في العمل، والسياط تلهب ظهورهم أينما اتجهوا، فإذا ما أتى المساء؛ توجهوا إلى أماكن إقامتهم، وهي عبارة عن زنازين مظلمة، كريهة الرائحة، تأوي إليها الحشرات، والفئران، والزواحف، فيجتمع في الزنزانة الواحدة خمسون رجلاً مصفدين في الأغلال.
لقد كانت هذه هي الحال التي آل إليها وضع الإنسان في المجتمعات القديمة. فبعد أن كان ينعم بالحرية التي وهبها له خالقه؛ استرقه أخوه الإنسان، وصيَّره له عبداً، يُذعن له بالعبودية، فيتحكَّم في غُدُوه ورَواحه، وفي أكله وشربه، وفي نومه ويقظته .. يتحكم في يومه وغده، وفي مصيره ومستقبله، وفي كل ما يمكن أن يناله منه.
هذه هي أوضاع الرقيق في ظل مجتمعات الرِّق؛ ولكنها مع ذلك كانت في كنف القانون، وتحت مظلَّته في بعض البلاد، فما كان يجوز مثلاًَ عند الإغريق أن تزهق روح العبد إلا بعد صدور الحكم عليه، ومن ناحية أخرى فإن الرِّق والحرية أمران واضحان في تصور العبيد، والسادة، والجماهير العريضة في تلك المجتمعات.
السيِّد يُعْرَفُ أنه سيد، فهو يملك المال، ويملك الحرية، ويملك العبد الذي استرقَّه بماله أو بمقتضى قانون الحروب.
والعبد يَعْرف أنه عبد وليس حرّاً، ويعرف سبب عبوديته، وكيف يحرر نفسه من الرِّق إن كان هناك سبيل، كما يعرف معنى العبودية وما يُضادُّها من الحرية.
والجماهير كذلك تعرف أن الحرية هي ألا يتحكم فيك أحد، لا في يومك ولا في غدك، لا في رزقك ولا في عملك، ولا يدعي الوصاية عليك أحدٌ فيحرمك من حقك في التفكير وأن تقول: لا آمناً على نفسك وعقلك وقلبك وعرضك ومالك، وأن العبودية هي أن تبقى في الغِل، يتحكم فيك الذي يستعبدك.
هذا في الزمان القديم، أما في زماننا؛ فإن الشعوب تعيش أكبر مأساة في تاريخها.. إنها تعيش دوامة الصراع الفكري والصراع الغريزي ... لقد لُبِّست عليها الأمور، فصارت تُستعبد باسم الحرية، وتُنتهك حرماتها باسم الحرية، ويُقتَّل أطفالها ونساؤها باسم الحرية، وتساق إلى الخسف والسحق والمحق باسم الحرية، في حين أنها لا تعرف معنى الحرية، ولم تذق طعمها في يوم من الأيام ... صار يهتف من يهتف من قطيع الملايين باسم الحرية، وهم لا يعرفون من الحرية إلا اسمها، وإذا عرفوها؛ فإنهم لا يملكون إلا اسمها؛ لأنهم لم يعيشوها واقعاً في حياتهم، ولذلك فمثل الحرية التي يُنادون بها كمثل حرية الفأر في المصيدة، تملكهم طواغيت تتحكم في رقابهم، وتسوسهم بسياسة "أبراهام لينكولن" Abraham Lincoln الرئيس السادس عشر للولايات المتحدة الأميريكية الذي وصف بأنه "محرر العبيد!". فقد قال لينكولن هذا ذات يوم:"لا تقل للعبد: أنت عبد؛ لأن ذلك قد يحمله على الثورة عليك في يومٍ من الأيام، ولكن قل له: أنت حر ويكون لك عبداً طوال حياته ولن يفكر في الثورة عليك في يومٍ من الأيام".
لقد ظهرت في عالمنا أشكالٌ جديدة للرق، وصورٌ عديدة لعبودية الإنسان لغير خالقه سبحانه وتعالى:
• فمنها عبودية الإنسان لشهواته وغرائزه وحطام هذه الدنيا الفانية .. فأحياناً يعبد المال والولد، وأحياناً يهبط أكثر فأكثر فيتعلق بما يشبع غريزته في أنثى، فيصير ذلك هو حياته كلها.
• ومنها عبودية الإنسان لتفكيره وثقافته، فينسى في عنفوان زهوه وكبره فضائل المنعم الجليل، فيصيِّر من نفسه نداً لخالقه العظيم، وعدواً لمولاه الذي خلقه بعد أن لم يكن شيئاً مذكوراً، فيجرِّد قلمه للسخرية من الدين وشرائعه، والاستهزاء من الدعوة وأنصارها، ومحاربة كل ما هو حق وعدل وفضيلة. {يأيها الإنسان ما غرَّك بربِّك الكريم(6) الذي خلقك فسواك فعَدَلكَ(7) في أيِّ صورة ما شاء ركَّبك(8)}(الانفطار).
• ومنها عبودية الإنسان لشعارات هزيلة، وأفكار هابطة، ومباديء هدامة، ونظريات إلحادية، يُسخِّر عقله لخدمتها، ويُبدِّد طاقته في اللهث وراء سرابها، ويضيِّع عمره في الدفاع عن تفاهاتها .. فهي تمنح الإنسان ما لا حق له فيه، ولا قدرة له عليه .. تمنحه الحق في صياغة تصوراته عن الكون والإنسان والحياة، كما تمنحه الحق في وضع نظام حياته، وهو المخلوق الظلوم الذي اتصف بالجهل والعجز والقصور.
• ومنها عبودية الإنسان لعبيد مثله، يخلع عليهم من صفات الخالق ما هو مستحيل في حقهم.
• ومنها عبودية الإنسان لأعداء أمته، وتطوعه للكيد لها، واشتراكه معهم في مكر الليل والنهار، فتنسيه ردغة الخيانة، وتغفله دوامة الصراع أن لله جلَّ ثناؤه صفات عليا، منها أنه جلَّ جلاله على كل شيء قدير، وأنه لا يخفى عليه شىء في الأرض ولا في السماء، وهذا يعني:
oأنه جلَّ شأنه يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور .
o وأنه جبار ذو انتقام، يمهل للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته، فإذا أخذه؛ فإن أخذه أليم شديد.

o وأنه جلَّ شأنه يفضح الخونة والمارقين في يوم معلوم أمام الأشهاد.{ولا تحسبن الله غافلاً عمَّا يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار(42) مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء(43)}(إبراهيم).
لا يمكن للعبد أن يصنع شيئاً لنفسه سوى طاعة سيده، بتنفيذ أمره، والسعي لمرضاته، فهو لا يقوى على التفكير إلاَّ في إحسان هذه الطاعة. ولذلك فالعبيد لا يحسنون التفكير في عظائم الأمور، ولا يستطيعون تحمل التبعات مهما بلغ شأنها. إنه من البلاهة بمكان أن يُنتظر من العبد ما لا قبل له به، ولا قدرة له عليه.
الحرية هي نقيض العبودية .. هي القدرة على تغيير الواقع في عزة، وتقرير المصير في إباء، إنها ارتفاع بالإنسان الحر إلى آفاق عليا، تحرره من هوى النفس كما تحرره من ربقة الطواغيت.
إن الأحرار على مدار التاريخ الإنساني هم القادرون على الفعل والتأثير، فهم الذين لا ينتظرون الفعل من غيرهم. لقد خبروا خصومهم وأعداءهم، فلا يتعلقون بالسراب، ولا يجرون وراء الأوهام ... الأحرار دائماً هم الذين يصنعون تاريخهم بأنفسهم.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.