قد لا يكون مجديا الانخراط في لعبة التصنيف الحزبي دون رغبة حقيقية في البحث عن مفاصل التوافق لتوسيعها باتجاه قراءة مشتركة للواقع وباتجاه استشراف جماعي للممكن... وليس مجديا منطق «التنافي» الحزبي حين تزعم أحزاب لنفسها الصدقية وتتهم غيرها بما لا يساهم في التدافع السياسي أو حين يتهم آخرون غيرهم في سلامة النوايا وفي براءة الارتباط... وليس مجديا أيضا المواقف العدمية من إنجازات السلطة في مجالات عدة، وكذا ليس مجديا المبالغة في تسويق ما كان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف كان يكون. الإنجازات من مقتضيات المسؤولية،والمطالب من مقتضيات المواطنة،والنقد من علامات النصيحة والحرص على المصلحة... وبين تثمين الإنجازات من قبل خطاب سياسي يُصنف «معتدلا»وبين قرع أبواب المستقبل من قبل خطاب يصنف «راديكاليا» تكمن مسافة التجدد النابض والإصلاح المستمر والتنمية المستدامة... الخطاب الهادئ مطمئن للسلطة، والخطاب الملح مسرع لنسق حركتها... ولكن يُخشى أن يتحول الخطابان إلى «خصمين» تتبدد بينهما طاقات ذهنية وأسئلة حقيقية وقضايا جوهرية. ومن مقتضيات الإصلاح التنموي والتحرري تدفق المدخرات الوطنية كلها وأولها المدخرات العلمية والثقافية والإبداعية. على المثقفين التحرر من قيودهم الذاتية ومن أوهامهم ونزوعهم الذاتي ومن نرجسيتهم الخاوية ومن خطابهم المتعالي... المثقفون أولائك يتحملون مسؤولية تاريخية تجاه وطنهم وتجاه شعبهم وتجاه السياسيين وتجاه السلطة أيضا حين يتملك بعضَهم الخوفُ أو تبردهم الأطماع فيخنسون أو يتكلمون بغير حق. من حق السياسي إحصاءُ إنجازاته وصرفُ أنظار الناس إليها، ولكن المثقف لا يقيلُ عند ظل ولا تستوعبه مرحلة إنما يظل يتمرد على الواقع وإن كان جميلا من أجل واقع أجمل، يظل يحث على التجدد وعلى الذهاب إلى المعنى/ إلى الإنسان في كرامته وحريته ووعيه وإرادته واستقامة قامته على أرض الوطن. من أوكد مهام المثقف الدفاع عن المعنى والدفع إلى المستحيل والإشارة إلى مكامن العطب ومنغصات الحياة... وليس من مصلحة السياسيين سلطة أو معارضة تجنيد المثقف في معسكرات إيديولوجية أو أحزاب سياسية، ذاك حبس للرؤية وتضييق لمتسع وإخمادٌ لنورانية مستقلة. على المثقفين القيام بوظائف تتحدد بمقتضيات المواطنة وبمؤكدات الوطنية وليس إرضاء لسلطة أو مجاراة لحزب رغم ما قد يكون من اتفاق أو توافق لا يمنع الدفع نحو الأهداف القصوى . المثقفون هم القادرون على حسن صياغة أسئلة الناس وحيرتهم قبل أن تتحول إلى حالات نفسية قد تنتهي إلى ممارسات غير هادئة وغير عاقلة... هم القادرون على ردم الهوة بين الأحزاب السياسية وعلى تحصين المجتمع مما قد يترتب من آثار سلبية عن حالة «الصفين» السياسية ، لا بمعنى مداراة كل على حدَه، ولا بمعنى المواءمة الناعمة بين المتناقضات وإنما بمعنى ممارسة القوة النقدية والشجاعة الفكرية التي لا تنحاز ولا تنتصر لطرف دون آخر... حالة «الصفين» تلك تتحول بالتأكيد إلى حالة خطرة حين تفلح في دفع المثقفين إلى الاصطفاف والموالاة والحمية الحزبية.
