مدنين: الميناء التجاري بجرجيس يختتم الموسم الصيفي بتامينه اخر رحلة للقدوم والمغادرة    وزير النقل يشرف على اجتماع لجنة القيادة لمنظومة التصرف في السلامة بالخطوط التونسية    رابطة أبطال إفريقيا: الترجي يتجه إلى النيجر لمواجهة القوات المسلحة بغياب البلايلي    قبلي: تنظيم يوم صحي تثقيفي لفائدة الطلبة الجدد بالمعهد العالي للدراسات التكنولوجية    سيدي بوزيد: 2852 طفلا يستفدون من برنامج "روضتنا في حومتنا"    البنك التونسي للتضامن يقر اجراءات جديدة لفائدة صغار مزارعي الحبوب    عائدات زيت الزيتون المصدّر تتراجع ب29،5 بالمائة إلى موفى أوت 2025    كيفاش تعمل رحلة منظمة وممتعة من أول نهار حتى ترجع للدار    عاجل: تونس تنجو من كارثة جراد كادت تلتهم 20 ألف هكتار!    تدشين اقسام استشفائية و مركز تكوين في الطب الصيني التقليدي بالمستشفى الجامعي منجي سليم    كرة اليد – دورة مقدونيا الدولية: كبريات تونس ينهزمن أمام مقدونيا في الجولة الافتتاحية    إنتقالات: ثنائي جديد يعزز صفوف الترجي الجرجييسي    أبطال أوروبا: الكشف عن ملعب مواجهة برشلونة الإسباني وباريس سان جيرمان الفرنسي    الرابطة الأولى: برنامج النقل التلفزي لمواجهات الجولة السابعة ذهابا    أريانة: عملية سطو مسلح على مكتب لصرف العملة ببرج الوزير    أريانة: سطو مسلّح على مكتب صرف    أكثر من 400 فنان عالمي يطالبون بإزالة أغانيهم من المنصات في إسرائيل    قريبا: الأوكسجين المضغوط في سوسة ومدنين... كيف يساعد في حالات الاختناق والغوص والسكري؟ إليك ما يجب معرفته    بعد 20 عاماً.. رجل يستعيد بصره بعملية "زرع سن في العين"    توزر: حملة جهوية للتحسيس وتقصي سرطان القولون في عدد من المؤسسات الصحية    10 أسرار غريبة على ''العطسة'' ما كنتش تعرفهم!    عاجل- قريبا : تركيز اختصاص العلاج بالأوكسيجين المضغوط بولايتي مدنين وسوسة    مهذّب الرميلي يشارك في السباق الرمضاني من خلال هذا العمل..    عاجل/ إيطاليا ترفض دخول شاحنتين تحملان أسلحة موجهة للكيان الصهيوني إلى موانئها..    وزير الدفاع الإسرائيلي يهدد زعيم جماعة الحوثي..# خبر_عاجل    عاجل: فرع للصيدلية المركزية بالقصرين    قريبا القمح والشعير يركبوا في ''train''؟ تعرف على خطة النقل الجديدة    مجلس الأمن يصوّت اليوم على احتمال إعادة فرض العقوبات على إيران    مجزرة بقصف لقوات الدعم السريع على مسجد في السودان    نتنياهو يوجه رسالة للسائقين القادمين من الأردن    شنية حكاية النظارات الذكية الجديدة الى تعمل بالذكاء الاصطناعي...؟    بلاغ مهم لمستعملي طريق المدخل الجنوبي للعاصمة – قسط 03    قابس: تمكين 4250 طالبا وطالبة من السكن الجامعي    أغنية محمد الجبالي "إلا وأنا معاكو" تثير عاصفة من ردود الأفعال بين التنويه والسخرية    ما تفوتهاش: فضائل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة!    عاجل: توقف خدمات السجل الوطني للمؤسسات من الجمعة للاثنين.. شنو اللي لازم تعرفه!    حملة تلقيح مجانية للقطط والكلاب يوم الاحد المقبل بحديقة النافورة ببلدية الزهراء    وزارة الدفاع الوطني تفتح مناظرة خارجية لانتداب 7 مهندسين أولين اختصاص اعلامية    بوعرقوب: متساكنون يستغيثون من اجتياح الحشرة القرمزية لمنازلهم    البطولة العربية لكرة الطاولة - تونس تنهي مشاركتها بحصيلة 6 ميداليات منها ذهبيتان    في أحدث ظهور له: هكذا بدا الزعيم عادل إمام    تصدرت محركات البحث : من هي المخرجة العربية المعروفة التي ستحتفل بزفافها في السبعين؟    عاجل : شيرين عبد الوهاب تواجه أزمة جديدة    المعهد الوطني للتراث يصدر العدد 28 من المجلة العلمية "افريقية"    افتتاح شهر السينما الوثائقية بالعرض ما قبل الأول لفيلم "خرافة / تصويرة"    جريمة مروعة/ رجل يقتل أطفاله الثلاثة ويطعن زوجته..ثم ينتحر..!    محرز الغنوشي يزّف بشرى للتوانسة: ''بعض الامطار المتفرقة من حين لاخر بهذه المناطق''    النفيضة: إصابات في حادث اصطدام بين عدد من السيارات    عاجل: قرار صادم من الفيفا يهدد''البافانا بافانا''.. من المستفيد؟    شهداء وجرحى بينهم أطفال في قصف الاحتلال عدة مناطق في قطاع غزة..# خبر_عاجل    هذه الشركة تفتح مناظرة هامة لانتداب 60 عونا..#خبر_عاجل    التوقعات الجوية لهذا اليوم..    الرابطة المحترفة الاولى : حكام مباريات الجولة السابعة    سعيد: "لم يعد مقبولا إدارة شؤون الدولة بردود الفعل وانتظار الأزمات للتحرّك"    التسامح أساس من أسس التعايش بين الناس    وخالق الناس بخلق حسن    خطبة الجمعة .. أخطار النميمة    يا توانسة: آخر أيام الصيف قُربت.. تعرف على الموعد بالضبط!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



حول المؤسسة الملكية وإدارة الشأن الديني (2)
أحمد بوعشرين نشر في الحوار نت يوم 03 - 04 - 2011


أوراق في المسألة الدستورية


حول المؤسسة الملكية وإدارة الشأن الديني (2)


د.أحمد بوعشرين الأنصاري


يسود لبس شائع عند العديد من نخبة المجتمع حينما يتم الحديث عن المجال الديني في علاقته بالسياسي، ومفاده أن أي خوض لمسألة التحرر ينبغي أن تكون مفصولة عن كل ما هو ديني، على اعتبار أن الديني يحيل إلى مفاهيم "الطاعة للأمير" و"الرعية" و"الفتنة" و"حرمة عصيان أولياء الأمور"، وهذه الترسانة من المفاهيم التراثية المستوحاة من فقه معين للدين ساد في عصور انتصار منطق الشوكة والغلبة على منطق التعاقد الطوعي والسلمي، ترخي بظلالها على كل محاولة للانفتاح على فهم تحرري وتعاقدي لهذا "الدين"، وبالتالي يلتبس الدين مع كل المعاني التي تحيلنا إلى الاستبداد والظلم والظلام، وتصبح الدعوة إلى فصل الدين عن السياسة جزء أساسي من مسيرة تحرير المجتمع، وليس المقام هنا أن نستعرض دفوعاتنا على كل هذه الالتباسات المفهومية، لكن سنعمل على استدعاء هذا النقاش بما ينسجم مع موضوع الورقة، فهل فعلا الدين معادل للاستبداد والظلم؟ أم أن الدين ونظرا لقيمته السامية في المجتمع، يتم توظيف جزء كبير من فقه معين نابع منه لتبرير هذه المعاني الاستبدادية والظلامية؟ هل تحرير المجتمع هو سؤال في ضرورة فصل الدين عن السياسة ؟ أم هو سؤال في تحرير الدين من التوظيف السلطوي السياسوي؟


من كان يقود الثورات والإصلاحات والتصحيحات بالمغرب وعلى أي أساس كانت؟

تدلنا الوقائع التاريخية لبلادنا أن أية هبة تحريرية إلا واستندت على أساس ديني وقادتها نخبة من العلماء، على اعتبار أن العامل الديني كان عاملا حاسما في إنجاح أية معركة تبتغي إنهاء ظلم أو استبداد أو إرساء تعاقد جديد، وأن نخبة العلماء كانت تتمتع بقدر كبير من المصداقية والاستقلالية، ويظهر هذا جليا من خلال ارتكاز أي ثورة أو أية بداية نهوض لدولة جديدة على هذين العاملين في تكريس شرعيتها والتزامها بحماية الدين والثغور، بحيث كان ذلك هو الشرط الأساسي لنجاح نهوضها أو ثورتها، وإن دل ذلك على شيء فإنما يدل على مدى تجدر الدين في الأمة، بحيث يستحيل لأي كان العمل على إلغائه من الحضور الفعلي في ساحة التوجيه والتشريع والسلوك.
ونظرة سريعة إلى بعض نصوص البيعة وأحداث الخلافات التي كانت تشب بين بعض السلاطين و بعض المناطق في المغرب، و التي أدرجها ذ.أحمد الناصري في كتابه الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى، تؤكد ذلك التجدر العميق للعامل الديني الإسلامي في المجتمع، وأنه كان أساس أي مشروعية سلطانية جديدة، " ...فبايعوه أعزه الله على كتاب الله وسنة الرسول، وإقامة العدل الذي هو غاية المأمول. بيعة التزمتها القلوب والألسنة، وسعت إليها الأقدام والرؤوس خاضعة مذعنة، لا يخرجون له من طاعة، ولا ينحرفون عن مهيع الجماعة، أشهدوا على أنفسهم عالم الطويات، المطلع على جميع الخفيات، قائلين إننا بايعناك وقلدناك لتسير فينا بالعدل والرفق، والوفاء والصدق، وتحكم بيننا بالحق كما قال تعالى في محكم وحيه: ( يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق) ص 26 وقال تعالى وقوله الحق: (ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما) الفتح 10 وقال تعالى : ( ولاتكن للخائنين خصيما) النساء 105 ... "1، وتؤكده كذلك حتى دوافع بعض الثورات أو العصيان الجماعي، أو احتجاجات بعض المناطق، والتي كانت ترتكز بالأساس على الدين (إقامة العدل الذي هو غاية المأمول)، حيث كان يقودها العلماء إشارة على تجدر هذا البعد الديني، فهاهم أهل فاس مثلا يقررون خلع السلطان المولى عبد الله بن إسماعيل لما " قدم عليه أعيان الديوان وعمال القبائل ووفود الحواضر والبوادي، ففرق المال ولم يحرم أحدا سوى أهل فاس، فإنه لم يعطهم شيئا، ثم حضر عيد الفطر فقدمت وفود الأمصار ليشهدوا العيد مع السلطان على العادة، وقدم وفد فاس لهذا الغرض وحضروا صلاة العيد مع السلطان بالمصلى، ولما قدم الناس هداياهم بعد رجوع السلطان إلى منزله قدم أهل فاس هديتهم على العادة فأعطى الناس وحرمهم ثانيا..." ثم لما قال لهم: " يا أهل فاس، كاتبوا إخوانكم يسلموا إلينا البساتين والقصبات فإنها للمخزن ومن وظائفه فإن أبوا فإني آتيهم وأهدم عليهم تلك القرية" فكان أن قرروا خلعه قائلين : " إنا لم نبايعه على هذا الذي يعاملنا به" 2، وهاهم كذلك أهل فاس يقومون على عاملهم الصفار في عهد المولى سليمان بن محمد لأنه : " اشتغل بما لا يرضي الله من الفسق، ومد اليد إلى الحريم"3 ، ولعل أهم مثال نستدل به في هذا الباب البيعة المشروطة (أو البيعة الحفيظية) التي تمت بين ممثلي أهل فاس وبين السلطان عبد الحفيظ، والتي ارتكزت أساسا على شروط نجملها في المقطع التالي من نص البيعة:
1. " أن يعمل وسعه في استرجاع الجهات المأخوذة من الحدود المغربية."
2. " أن يباشر إخراج الجنس المحتل من المدينتين اللتين احتل بهما، ويزين صحيفته الطاهرة بحسنة استخلاصهما."
3. " أن يستخير الله في تطهير رعيته من دنس الحمايات. والتنزيه من إتباع إشارة الأجانب في أمور الأمة، لمحاشاة همته العالية عن كل ما يخل بالحرمة."
4. " إن دعت الضرورة إلى اتحاد أو تعاضد، فليكن مع إخواننا المسلمين: كآل عثمان، وأمثالهم من بقية المماليك الإسلامية المستقلة."
5. " إذا عرض ما يوجب مفاوضة الأجانب في أمور سلمية أو تجارية: فلا يبرم أمر منها إلا بعد الصدع به للأمة، ...حتى يقع الرضى منها بما لا يقدح في دينها ولا في عوائدها، ولا في استقلال سلطانها."
6. " أن يوجه-أيده الله- وجهته الشريفة لاتخاذ وسائل الاستعداد. للمدافعة عن البلاد والعباد، لأنها أهم ما تصرف فيه الذخائر و الجبايات، وأوجب ما يقدم في البدايات والنهايات."
7. "وأن يقر بفضله العيون والنفوس برفع ضرر المكوس"
8. "ويحقق رجاء خدامه وكافة رعاياه: بالذب عن حرماتهم ودمائهم وأموالهم وأعراضهم، وصيانة دينهم وحياطة حقوقهم."
9. وتجديد معالم الإسلام وشعائره: بزيادة نشر العلم وتقويم الوظائف والمساجد، وإجراء الأحباس على عملها القديم."...1
ولقد عرف المغرب عدة بيعات مشروطة قبل البيعة الحفيظية وبعدها بدءا من بيعة فاس للسلطان أبي الربيع، ثم بيعة نفس المدينة وما إليها للسلطان ابراهيم بن اليزيد، ثم بيعة فاس وتطوان وما إليهما للسلطان سعيد بن اليزيد ثم بيعة فاس للسلطان الحسن الأول...2
يظهر من خلال هذه التذكرة التاريخية الخلاصات التالية:
1. أن الدين كان أساسا حاضرا في أي حركة سواء كانت تصحيحية أو ثورية أو إصلاحية،
2. أن ما يجسد أهمية العامل الديني هو مكانة العلماء ذوي المصداقية الشعبية في بعث هذه الحركة،
3. أن دور هؤلاء العلماء السياسي تمثل في اتجاهات ثلاث:
· أولا تصحيح عقد البيعة حتى تكون بشروط لصالح الأمة ومصالحها الحيوية سواء الاقتصادية أو الاجتماعية أو الوحدوية،
· ثانيا التعبئة الشاملة للأمة حتى تظل مستعدة ويقظة،
· ثالثا مراقبة قرارات الأمراء ومحاسبتهم على أي إخلال بشروط البيعة وبالتالي على أي انحراف في سياساتهم عن مصالح الأمة العليا وخيراتها ووحدتها،
4. أن الدين كان مقترنا دائما بالتحرر من الاستبداد والاحتلال والظلم، وعلى هذا الأساس كانت السلطة للأمة عنوانا عاما تتم على أساسه التعاقدات بين الحاكم/الإمام والمحكوم، ولذلك اعتبر القرطبي الإمامة وكالة من الأمة حين قال " فإن الإمام هو وكيل الأمة ونائب عنها "3، ذلك لأنها على حد تعبير الماوردي: " عقد مراضاة واختيار ولا يدخله إكراه ولا إجبار"2


كيف يمكن استلهام هذه الخلاصات في نقاشنا الراهن عن المؤسسة الملكية وضرورة دسترة صلاحياتها واختصاصاتها في علاقتها بتدبير الشأن الديني؟

استدعينا هذه الخلاصات لكي نؤكد على الإضاءات التالية فيما يخص نقاش مسألة دسترة صلاحيات الملك:
1. أن مكانة شخصية الملك الرمزية والمصونة لا تبرر أية صفة للقداسة على الأفعال والقرارات التي تصدر منها؛

2. أن التنصيص الدستوري على صلاحياتها لا ينبغي أن يلغي أو ينفي الدور الواسع للأمة في التقرير والتنفيذ والتقويم؛

3. أن هذه الصلاحيات ينبغي في تقديرنا أن تقتصر إجمالا على ما يحفظ وحدة الأمة، وحماية حوزة البلاد، وحفظ وحراسة الدين بتعاون مع مؤسسة العلماء؛

4. أن المؤسسة الملكية في إدارتها للشأن الديني عليها أن تحاط بمؤسسة للعلماء منصوص عليها دستوريا ومحددة قانونا طريقة تنظيمها وتشكيلها؛
5. أن هذه المؤسسة -مؤسسة العلماء- ينبغي أن يتم التنصيص الدستوري على استقلالية سلطتها العلمية والإفتائية، مع ضمان هذه الاستقلالية في تشكيلتها والقانون المنظم لها. و أن يكون لها بموجب الدستور الاختصاصات التالية:
· بيان الأحكام الشرعية للأمة؛
· التجديد الديني والعمل على إصدار الفتاوى المرتبطة بنوازل العصر؛
· التعبئة العامة للأمة في حالة تهديد مصالحها أو في حالة أية محاولات للاحتلال أو للهيمنة على مقدراتها؛
· بيان النصيحة والتقويم اللازمين للملك؛
· النظر في مدى عدم مخالفة القوانين لمحكمات الشريعة؛
· العمل على استنهاض الهمم والتحريض على الفضيلة وبث قيم العفة والوقوف في وجه كل محاولات المسخ لقيم المجتمع وكل محاولات اختراق أو ضرب اللحمة المذهبية والاعتقادية والدينية للمجتمع المغربي، دعوة وتبليغا وبيانا؛

إن هذه الإضاءات لهي في تقديرينا بمثابة المرتكزات الأساسية لدسترة ودمقرطة الحقل الديني، حتى نضمن من خلال ذلك القطع مع التوظيف المقيت للدين لأغراض سلطوية واستبدادية، وفي هذا تحرير للدين من كل محاولات احتكاره سلطويا، إن غايتنا من ذلك أن نعيد للدين قيمته التحريرية حتى يكون مكلفا للاستبداد لا مبررا له.



انتهى من كتابتها يوم الأحد 03 أبريل 2011 بمكناس


أحمد بوعشرين الانصاري

1 مقتطف من نص بيعة أهل فاس للمولى عبد الله بن إسماعيل (07 رمضان 1141 ه) وكانت من إنشاء الفقيه العالم الوجيه أبي العلاء إدريس بن المهدي المشاط المنافي كتاب الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى للشيخ أبو العباس أحمد الناصري دار الكتاب الدارالبيضاء طبعة 1418 ه/1997 م المجلد الثالث ص 126-127-128 الجزء السابع.
2 كتاب الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى للشيخ أبو العباس أحمد الناصري دار الكتاب الدارالبيضاء طبعة 1418 ه/1997 م المجلد الثالث ص 129-130 الجزء السابع.
3 كتاب الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى للشيخ أبو العباس أحمد الناصري دار الكتاب الدارالبيضاء طبعة 1418 ه/1997 م المجلد الثالث ص 141 الجزء الثامن
1 مظاهر يقظة المغرب الحديث ص 349-353 تأليف محمد المنوني الجزء الثاني الطبعة الأولى 1405-1985 دار الغرب الإسلامي بيروت وشركة النشر
2 مظاهر يقظة المغرب الحديث ص 346 تأليف محمد المنوني الجزء الثاني الطبعة الأولى 1405-1985 دار الغرب الإسلامي بيروت وشركة النشر
3 انظر الجامع لأحكام القرآن تفسيرالقرطبي في معرض تفسيره للآية:" وإذ قال ربك للملائكة إني جاعلفي الأرض خليفة..." الآية 29 من سورة البقرة
2 الماوردي، الأحكام السلطانية، تحقيق الدكتور أجمد مبارك البغدادي، مطابع الوفاء-المنصورة الطبعة الأولى 1989. ص8

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.