تم أول أمس الخميس الإعلان عن تأسيس جمعية علمية تونسية تحمل اسم " مركز ابن خلدون : مركز للبحث العلمي والدراسات الإستراتيجية في التنمية البشرية" خلال ندوة صحفية ترأسها الأستاذ محمد الحبيب المرزوقي وافتتحها السيد المولدي اليوسفي مبينا أن فكرة تأسيس هذا المركز انبثقت من رغبة في مزيد الاهتمام بابن خلدون وبعلم الاجتماع وتطويره وتحيينه قصد الاستفادة منه وأضاف : "إننا كلما درسنا ابن خلدون إلا واكتشفنا انه لم ينل حظه في الدراسات عندنا لذا اجتمعنا لتكوين هذا المركز بهيئة سيترأسها أبو يعرب المرزوقي وينوبه المولدي اليوسفي وسيضطلع فرحات دريسي بمهمة كاتب عام ومراد العبيدي أمين مال." يضم هذا المركز أو الجمعية العلمية بين أعضائه الأساتذة الحبيب خضر وبنعيسى الدمني ومنير الطيب وقطب منير البودالي ومحمود الذوادي وعبد المجيد الكلاعي وعادل ثابتي ومحمد الأسعد بن يحي وصالح المازوقي وعبد الكريم الفراتي. وسيعملون على إعداد بحوث ودراسات بالتعاون مع الجمعيات المماثلة التي تعتني بفكر ابن خلدون - وهي موجودة في بلادنا والدليل على ذلك اهتمام عدد من مؤسسي هذا المركز بابن خلدون حيث أنهم من أصحاب الدراسات الأكاديمية الخلدونية أو من المنتمين إلى الجمعيات التي تعنى به- وأكثرهم اهتماما بان خلدون على حد علمنا الأستاذ أبو يعرب المرزوقي الذي وان لم يثبت انه أول من تناول ابن خلدون بالدرس فانه من أوائل المشتغلين عليه وهو أيضا- وهذا ما أكده بنفسه خلال الندوة الصحفية -أول المختصين في الفلسفة ممن تناولوا فكر ابن خلدون بالدرس وحاولوا قراءة ثورته وقالوا بان ما قام به كان فلسفيا مستحيلا حيث انه جعل من علم التاريخ جزء من العلوم الفلسفية وهو ما كان مستحيلا آنذاك.
عمر الثورة العربية قرنان وفي تقديمه للمركز شدد أبو يعرب المرزوقي على الفضل الكبير للثورة على تأسيس مركز ابن خلدون الذي سعى له المرزوقي منذ عشرين سنة وأراد أن يؤسس كرسي ابن خلدون في الجامعة التونسية ولكن حيل دونه ورغبته تلك رغم ان اكبر الجامعات العالمية وخاصة في أمريكا أسست كراس للدراسات الخلدونية وأضاف " الحمد لله ان قامت الثورة وأصبح بوسعنا اليوم ان نؤسس هذا المركز الذي سيكون من جملة مشمولاته التعمق في دراستها واستشراف مكوناتها ومآلها رغم أنها في حالة من السيرورة التي لم تنته." وسيعمل المركز على إعداد وصف للواقع ويقترح له حلولا وهذه يمكن أن تتحول إلى سيناريو عمل في المجال الذي اختص باكتشافه ابن خلدون الذي قام بثورة فلسفية رغم انه لم تكن لكتاباته الصدى الذي كان لسابقيه كابن رشد وابن ميمون لأنه برز في فترة اتسمت بالجمود على المستوى العلمي لم تمنعه من التفطن إلى للعلاقة بين العمران الحضري والعلوم فعمل على فهم أسباب ما آلت إليه الحالة العمرانية من ركود اثّر سلبا على العلوم فتناقصت. وإجابة عن سؤال - توجهت به "الصباح" للمفكر ابو يعرب المرزوقي- بما أنكم لم تحصلوا على ترخيص تكوين مركز ابن خلدون طيلة 20 عاما مما حرمكم من قيادة هذه الثورة فكريا وإيديولوجيا فهل ستعملون اليوم وبعد ان حدثت على تمكينها من فكر وإيديولوجيا عبر إحياء الدراسات الخلدونية ؟ قال المرزوقي :" ان الذين يقولون ان الثورة لم يكن لها تفكير ثوري سابق هم الذين يعتبرون أن لا تفكير إلا تفكيرهم وليعلم الجميع ان عمر الثورة العربية أكثر من قرنين وقع خلالهما إحياء الفكر العربي واحياء دور الشباب ودور المرأة في المجتمع ،أما فكرة أن الثورة عفوية ولم يتقدم عليها فكر فهذا هو التغييب بذاته لان الثورة في تونس لها فكر وقيادات وتيار عميق وما الثورة المضادة إلا ثورة ضد هذا التيار." ورأى المرزوقي ان السؤال الذي يجب ان يطرح اليوم في تونس الثورة هو:" أية حداثة نريد للنهوض الحضاري لان كل الناس يتكلمون عن الحداثة حتى السلفيين؟ وهل نحتاج إلى حداثة المبدعين أم المقلدين باعتبار ان السلفيين يسعون إلى تقليد الماضي وان الحداثيين يسعون إلى تقليد ماضي أوروبا؟