امام تنامي قوة الثورة السورية المباركة و اقترابها من النصر و التمكين تطالعنا الصحف التونسية و بعض الصفحات المشبوهة على الفايسبوك بمزايدات فجة حول المجاهدين العرب و المسلمين في سوريا و عدم ذهابهم الى فلسطين و حول موقف الحركات الاسلامية. و هنا كان لزاما فضح هذه المغالطات : فموقف الحركات الاسلامية واضح و ثابت لا يتغير ما دام الليل و النهار, فلسطين اسلامية و عربية من النهر الى البحر. و موقف الحركات الاسلامية ليس موقفا سياسيا خاضعا لحسابات و اجندات سياسية بل هو موقف عقائدي خاضع للعقيدة الاسلامية و تصوراتها بشان فلسطين, يقول تعالى في سورة الاسراء " سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير" الاية1 و للباطل جولات و للحق صولة باذن الله و الكتائب الاسلامية المجاهدة على ارض فلسطين خير دليل. لكن اعداء الثورة السورية و اعداء الاسلاميين هم الغائبون عن ميادين الجهاد و المقاومة في فلسطين و غيرها فانما هي حماس و الجهاد الاسلامي و الوية الناصر صلاح الدين و جيش محمد و جيش الاسلام فلا نرى اليسار و القوميين الا على مقاعد المزايدات في الشاشات و حتى من شذ و حمل السلاح كجبهة تحرير فلسطين فهي تحت حماية حكومة حماس و لولاها لاندثرت و ترتيب عملياتها خلف الكتائب الاسلامية الفلسطينية, لكن هذا الحقد الاعمى على الثورة السورية و الاسلاميين ماتاه امور ثلاثة: 1/ معظم الانظمة الطاغوتية و الديكتاتورية التي سقطت انما هي سليلة انظمة قومية يسارية و هي نظام القذافي , نظام حسني مبارك, نظام علي عبد الله صالح و يتداعى اخر الانظمة القومية الاشتراكية في الوطن العربي للسقوط و هو النظام البعثي في سوريا فليس غريبا التفاف اليسار و القوميين حول هذا النظام الذي كان بعضهم يتمعش منه فكريا و حتى ماديا. 2/ طبيعة الثورة السورية التي يغلب على نشطائها المدنيين و العسكريين الصفة الاسلامية فنشطاء الحراك الثوري السلمي الاحتجاجي في سوريا معظم تحركاتهم كان منبعها مساجد الشام و صلواتها رافعين شعار 'الله اكبر حرية' و 'ما لنا غيرك يا الله' دون ان ننسى دور علماء الشام و دعاتها و على راسهم الشيخ عدنان العرعور الذي يتعرض لحملة تشويه مغرضة اما بالنسبة للثورة المسلحة التي انطلقت بعد اكثر من ثمانية اشهر من المجازر الممنهجة ضد الاحتجاجات السلمية و كانت بدايتها انشقاق احرار الجيش السوري فاضافة لوجود عناصر اسلامية في الجيش السوري الحر تصل احيانا الى كتيبة باكملها ككتيبة الفاروق فقد تكاثرت التنظيمات الاسلامية المسلحة و قويت شوكتها مثل جبهة النصرة و الجبهة الاسلامية السورية و غيرها مما يبشر بدولة اسلامية في سوريا باذن الله 3/ خسارة العلمانيين لنفوذهم السياسي و الاكاديمي و الثقافي المكتسب ايام قمع الانظمة الساقطة للاسلاميين خاصة بعد فوز الاسلاميين في الانتخابات و هو نفس السيناريو المرتقب بعد انتصار الثورة السورية باذن الله. الا ان موقف القوميين التونسيين و العرب من المجاهدين العرب الذين التحقوا بالثورة السورية يستدعي ملاحظتين: اولا,ملء القوميون اذاننا مهاترات حول الوحدة العربية و الشعب العربي الواحد و النضال العربي الواحد و عندما اجتمع الشباب العربي الاسلامي من تونس و غيرها لتحقيق النضال العربي الواحد ضد النظام الديكتاتوري السوري و الدفاع عن الشعب العربي السوري الذي ترتكب بحقه افظع المذابح من قبل نظام يدعي القومية اصبح هذا الشباب العربي المناضل و المقاوم يوصف بانه ارهابي و مرتزقة واصبح القوميون يطرحون سؤلا غريبا و فجا: ماذا يفعل الشباب التونسي و العربي في سوريا العربية؟ ثانيا, نفس الشباب العربي الاسلامي الذي ناضل و قاوم التدخل الامريكي في العراق هو الذي يقاوم الطغيان البعثي في سوريا و بينما يصف القوميون العرب الشباب المجاهد في العراق بابطال المقاومة و الطيور الابابيل امام غياب كلي و مخزي لاي فصيل مقاوم يساري او قومي, يصف هؤلاء الشباب المجاهد في سوريا بالارهابيين و المرتزقة. و الفارق في المعادلة ان الشباب الاول قاتل جنبا الى جنب مع نظام قومي بعثي من اجل مصلحة الشعب العراقي بينما قاتل الشباب الثاني ضد نظام قومي بعثي من اجل مصلحة الشعب السوري دون ان نرى أي نفير من اليسار و القوميين للمقاومة و النضال مع أي نظام قومي متساقط و اكتفائهم بادوار البطولة أمام شاشات التلفاز و على الكراسي الوثيرة فسبحان الله, ان هدى الله هو الهدى و هل بعد الحق الا الضلال.
