والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين تونس في 21 جمادى الأولى 1431 - 4 ماي 2010
عندما أصبح الاستثناء هو القاعدة، نتجت المعادلة التالية: "حق التعبد لآلاف زوار كنيس الغريبة وغيرها من المعابد في أماكن أخرى مكفول" وحق العبادة لأكثر من مليار ونصف مسلم في بيت المقدس الشريف والمسجد الأقصى المبارك مهضوم.
1 القاعدة والأصل هو أنّ القدس الشريف والمسجد الأقصى المبارك للمسلمين:
"إنّ الدّين عند الله الإسلام" وشهادة أن لا إله إلا الله وأنّ محمّدا رسول الله. هو واجب الامتثال لإرادة الله سبحانه وتعالى والتصديق بكلّ ما أنزل على عباده وعلى جميع مخلوقاته. قال تعالى: "إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ(19)". صدق الله مولانا العظيم - آل عمران
آيات بيّنات من القرآن الكريم حسب ترتيب السّور وصدق الله مولانا العظيم:
قال صلى الله عليه و سلم: "لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى".
وقال أيضا:"فضلت الصلاة في المسجد الحرام على غيره بمائة ألف صلاة، وفي مسجدي بألف صلاة، وفي مسجد بيت المقدس بخمسمائة صلاة".
قال أبو ذر الغفاري: قلت لرسول الله: يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أولاً؟قال:"المسجد الحرام"،قلت، ثم أي؟قال:"المسجد الأقصى"،قلت، كم بينهما؟قال:"أربعون سنة".
قال أبو أمامة الباهلي: "إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم، حتى يأتيهم أمر الله عزّ وجلّ وهم كذلك، قالوا: يا رسول الله وأين هم؟ قال: ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس".
قوله صلى الله عليه وسلم:"والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أهل النار".أخرجه مسلم في صحيحه.
وفي الصحيحين عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أعطيت خمسا لم يعطهنّ أحد قبلي ذكر منها وكان النبيّ يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة".
حقائق من تاريخنا الإسلامي المشرّف المعتني ببيت المقدس و بالمسجد الأقصى:
نجد أنّ إسراء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ومعراجه إلى السماء كان قبل الهجرة النبوية بعام وبضعة أشهر عام 621 م. والمسجد الأقصى هو أولى القبلتين وثاني مسجدين وضعا في الأرض.
كان المسلمون يقصدونه ويقومون بإحرام أنفسهم منه للحج وللعمرة لأداء الصلاة والحصول على المغفرة والأجر والثواب
نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر والقائمة طويلة ولله الحمد وبارك الله في كل الذين قاموا تبوثقها وإخراجها للناس:
. أم المؤمنين زوجة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم صفية بنت حيي بن أخطب.
. الخليفة الفاروق سيدنا عمر بن الخطّاب رضي الله عنه وأرضاه وغيره من الخلفاء مثل معاوية بن أبي سفيان، عبدالملك بن مروان، عمر بن عبدالعزيز، وسليمان بن عبد الملك أبو جعفر المنصور....
. من أشهر صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم: سعد ابن أبي وقاص - أبو عبيدة بن الجراح - ومعاذ بن جبل - بلال بن رباح مؤذن الرسول الذي رفض الآذان بعد وفاة الرسول ولم يؤذن إلا بعد فتح بيت المقدس (وهنا نذكر كيف أنّ الصهاينة استولوا على مسجد بلال بن رباح مؤخرا تحت زعم اعتباره معلما أثريا؟!... حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم)- أبو ذر الغفاري - سلمان الفارسي - أبو مسعود الأنصاري - عمرو بن العاص - مرة بن كعب - أبو هريرة - معاوية بن أبي سفيان - وأبو جمعة الأنصاري...
. ومن التابعين والفقهاء: مالك بن دينار- الإمام الأوزاعي - الإمام الشافعي - أبو الفرج عبد الواحد الحنبلي - الإمام الغزالي، و....
وقد اشتهر عدد من الخلفاء والملوك والسلاطين بقيامهم بكنس الصخرة وغسلها بماء الورد بأيديهم
منهم: الظاهر بيبرس، والملك العادل زين الدين كتبغا المنصوري، والملك الناصر محمد بن قلاوون - والسلطان سليمان القانوني - السلطان محمود الثاني - السلطان عبدالعزيز...
- ومن شروط تقبل الله أداء المسلم لفريضة الحج المباركة في بيت الله الحرام في مكةالمكرمة هو وجوب "تطهر النفس مع الناس أولا" بمعنى أن يؤدي الأمانات التي عليه ويعيد الحقوق إلى أصحابها ويطلب الصفح ممن ظلم حتى يلقى الله سبحانه جلّ في علاه بقلب سليم ونية صادقة بحثا عن المغفرة والرحمة والأجر والثواب والقبول حتى "يعود كما ولدته أمّه" بعد إتمام مناسك الحجّ أين يلبس الناس لباسا واحدا أبيضَ كالكفن ولا فرق عند الله بين عباده سوى بالتقوى فلا جاه ولا مال ولا لون ولا لغة ولا أي شيء... هي المساواة الحقيقية بين الناس فهم من أصل واحد "كلكم لآدم وآدم من تراب" والناس عند الله سواسية كأسنان المشط وبعد إتمام فريضة الحج على الحاج أن يسعى إلى المحافظة على هذه المكرمة بالأعمال الطيبة. أي أن الله يأمرنا بأن نستقيم قبل الحج وفي الحج وبعد الحج.
الله سبحانه وتعالى لا يتناقض أبدا ولا يخطئ أبدا: جعل من سيدنا إبراهيم حنيفا مسلما وكذلك جميع الأنبياء والمرسلين وصولا إلى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لأنّ الأصل واحد وصحيح. سيدنا إبراهيم هو إمام المسلمين وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين.
والقرآن الحكيم هو كلام الله جمع فيه سير الأنبياء والمرسلين العطرة فنحن نؤمن بجميع الأنبياء والمرسلين وبخصالهم الطيبة وبرسالاتهم لا نقوم بتشويه صورة أي من أنبياء الله ورسله ونحن لا نقوم بتدنيس كتب الله التي أنزل من عنده لا تقطيعا ولا حرقا ولا غير ذلك من الاعتداءات الشنيعة وفي الحالات التي حدث أن تجرأ شخص ما على القيام بذلك الجرم فيجب أن يحاسب على فعلته تلك، نحن لا نمنع من لم يسلم أن يسلم بالقوة أو أن نعتدي عليه أو أن نخرجه من داره وحضارتنا الإسلامية تشهد بحسن معاملة المسلمين لغير المسلمين ما لم يقوموا بالاعتداء عليهم ولم يحرقوا مساجدهم وقرآنهم هذا هو المعنى الحقيقي والتاريخي لقيمة التعايش في ظلّ "احترام الآخرين" ولو شاء الله لجعلنا أمة واحدة ولكنه خلقنا لعبادته وليبلونا أيُّنا أحسن عملا كما قال تعالى: "الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ( 2 )". صدق الله مولانا العظيم - الملك.
2. الاستثناء بل والنقيض هو من يكفر بما سبق ذكره ويعتدي على المسلمين والعياذ بالله: 3. وبالتالي، وجوب عدم تحريم الصهاينة أو غيرهم ما أحلّ الله لعباده المؤمنين والمصدقين لنبيه وخاتم الأنبياء والرسل سيد الخلق، قدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم ومعاملتهم معاملة إنسانية وحضارية فلا جرائم حرب ولا تهجير ولا حفريات تحت المقدسات والمسجد الأقصى في خطر حتى تنهار لا سمح الله و يتم التصرف فيها. ولا تهويد عن طريق الاستيطان والتهجير "إخراج الناس من ديارهم ومصادرة أراضيهم": عملية "الإزاحة لأخذ المكان".
ولا تقتيل ولا حصار ولا احتلال ولا تنكيل بإخواننا وأخواتنا في غزة وفي فلسطين بالآلاف وللجنسين الرجل والمرأة وتحت متخلف الأعمار في سجون الاحتلال الصهيوني وفي معتقلاته وعزل الكثير منهم انفراديا وهو إجراء غير قانوني وغير إنساني، وعزل الشعب الفلسطيني عن طريق الجدار العازل والكارثة الكبرى المحرقة الفسفورية لقطاع غزة ومواصلة الإمعان في حصارها بشتى الوسائل ومن كل مكان وفي كل اتجاه.
نؤكد على رفضنا المطلق لعملية تهويد القدس الشريف ولسوء معاملة الصهاينة للفلسطينيين وكيف أنهم يحددون عمر الفلسطينيين الذين "يسمحون لهم بالصلاة في المسجد الأقصى" بالعمر الأدنى: 45/ 50 سنة! فضلا عن انتزاع حق الأمة المسلمة في جميع أنحاء العالم من حقها في أداء الصلاة هناك وبمختلف الأعمار وفي المقابل، هم يتوجهون إلى "معابد" أخرى في العالم وبمختلف الأعمار.
3 الميزان
نحن على حق وهم على باطل ونحن المسلمين لا يمكن لنا أن نفرط في بيت المقدس وفي الأقصى الشريف وحمايته حقنا وواجبنا الديني وهذا هو الأساس حق أقره لنا الله وعباده يقول المثل التّونسي الشهير: "إِلِّي لِيك لِيك وإلِّي خاطِيك، خاطِيك". ويبقى ما يقوم به الصهاينة من عدوان على المسلمين هو خلل معين أضيف إليه التربص بفلسطين فضلا عن تهاون الكثيرين في نصرة القضية الفلسطينية ضد هذا الاحتلال الغاشم وبإذن الله تعالى سيأتي اليوم الذي ينهض فيه كثير من الأحرار في هذا العالم وتعود الأمور إلى نصابها، نحن لا نيأس "إنّهم يرونه بعيدا ونراه قريبا" لأنّ الله حق لا يرضى الظلم وكل شئ إذا ما زاد عن حده انقلب إلى ضده.
