تورس : محاضن الدعوة وتعظيم الأمر والنهي - أحمد بن عبد الرحمن الصويان

تسجيل تراجع في عدد جرحى حوادث المرور عاجل/ حالة إحتقان إثر غلق مصنع بصفة فجئية بهذه الجهة سوسة: اليوم العلمي الأول حول صحة المرأة سليانة: فتح تحقيق في شبهة تلاعب بأموال رصدت لمشروع عمومي بعد اجتياح غزة.. حماس تنشر "صورة وداعية" للرهائن الإسرائيليين عاجل/ بينما كان في عمله: إستشهاد عائلة مدير مستشفى الشفاء في غزّة عاجل: إيطاليا تُرحّل تونسيا بعد ان إكتشفت انه متزوج من إمرأة ولا يعيش معها هذا ما تقرّر ضد فتاة أوهمت شبّانا بتأشيرات سفر إلى الخارج.. #خبر_عاجل معاناة صامتة : نصف معيني مرضى الزهايمر في تونس يعانون من هذه الامراض أبرز الأحداث السياسية في تونس بين 13 و20 سبتمبر 2025 بنزرت "بين الجسرين" .. "المتحرك" معاناة و"الثابت" أمل اقتصاد أزرق : إعلان بنزرت يدعو إلى الترويج لإنشاء منطقة حرة لمعالجة البلاستيك ، لجعل المدينة قطباً متوسطياً للاقتصاد الدائري بعد الاتفاق الدفاعي.. وفد سعودي يزور باكستان لإجراء محادثات تجارية رابطة الأبطال الافريقية: الترجي الرياضي والاتحاد المنستيري من أجل قطع خطوة هامة نحو الدور الثاني سليانة: وضع 8 ألاف و400 قنطار من البذور منذ بداية شهر سبتمبر الوكالة الوطنية للتحكم في الطاقة ستتولى ابرام ملاحق لعقود برنامج "بروسول الاك الاقتصادي" بصفة استثنائية غدا الأحد: هذه المناطق من العالم على موعد مع كسوف جزئي للشمس عاجل/ بشائر الأمطار بداية من هذا الموعد.. جمعية المرسى الرياضية تنظم النسخة الرابعة من ماراطون مقاومة الانقطاع المبكر عن الدارسة عاجل/ حملة أمنية في أسواق الجُملة تُسفر عن إيقافات وقرارات بالإحتفاظ تكريم درة زروق في مهرجان بورسعيد السينمائي بنزرت: حجز أطنان من اللحوم والمواد الغذائية المخزّنة في ظروف غير صحية من بينها تونس: 8 دول عربية تستقبل الخريف صرف الدفعة الأولى من المساعدات المالية بمناسبة العودة المدرسية في هذا الموعد 60 يوما فقط للمغادرة الطوعية.. إدارة ترامب تنهي وضع "الحماية المؤقتة" لآلاف السوريين لكلّ من فهم بالغالط: المغرب فرضت ''الفيزا'' على هؤلاء التوانسة فقط الكاف: قافلة صحية تحت شعار "صحتك في قلبك" أكثر من 100 ألف تونسي مصاب بالزهايمر ومئات الآلاف من العائلات تعاني الفيفا يتلقى 4.5 مليون طلب لشراء تذاكر مباريات كأس العالم 2026 الرابطة الأولى: برنامج مباريات اليوم و النقل التلفزي "يوتيوب" يحظر حساب مادورو بعد موجة من الانتقادات.. إيناس الدغيدي تلغي حفل زفافها وتكتفي بالاحتفال العائلي وكالة إحياء التراث تحتفي باليوم العالمي للغة الإشارة تحت شعار "حتى التراث من حقي" لماذا يضعف الدينار رغم نموّ 3.2 بالمائة؟ قراءة معمّقة في تحليل العربي بن بوهالي عاجل: تأخير وإلغاء رحلات جوية بسبب هجوم إلكتروني عاجل/ عقوبة سجنية ضد الشاب الذي صوّب سلاحا مزيّفا تجاه أعوان أمن اليوم: استقرار حراري وأمطار محدودة بهذه المناطق منزل وزير الصحة الأمريكي يخضع للتفتيش بعد إنذار القيروان.. 7 مصابين في حادث مرور أمين عام الأمم المتحدة.. العالم يجب ألاّ يخشى ردود أفعال إسرائيل في عرض سمفوني بالمسرح البلدي...كاميليا مزاح وأشرف بطيبي يتداولان على العزف والقيادة استراحة «الويكاند» تتويج مسرحي تونسي جديد: «على وجه الخطأ» تحصد 3 جوائز في الأردن وزارة الدفاع تنتدب عفاف الهمامي: أكثر من 100 ألف شخص يعانون من الزهايمر بشكل مباشر في تونس رابطة أبطال إفريقيا: الترجي يتجه إلى النيجر لمواجهة القوات المسلحة بغياب البلايلي تراجع عائدات زيت الزيتون المصدّر ب29,5 % إلى موفى أوت 2025 أكثر من 400 فنان عالمي يطالبون بإزالة أغانيهم من المنصات في إسرائيل البنك التونسي للتضامن يقر اجراءات جديدة لفائدة صغار مزارعي الحبوب مهذّب الرميلي يشارك في السباق الرمضاني من خلال هذا العمل.. قريبا القمح والشعير يركبوا في ''train''؟ تعرف على خطة النقل الجديدة ما تفوتهاش: فضائل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة! أغنية محمد الجبالي "إلا وأنا معاكو" تثير عاصفة من ردود الأفعال بين التنويه والسخرية بطولة العالم للكرة الطائرة رجال الفلبين: تونس تواجه منتخب التشيك في هذا الموعد كيف سيكون طقس الجمعة 19 سبتمبر؟ الرابطة المحترفة الاولى : حكام مباريات الجولة السابعة وخالق الناس بخلق حسن يا توانسة: آخر أيام الصيف قُربت.. تعرف على الموعد بالضبط!

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

محاضن الدعوة وتعظيم الأمر والنهي - أحمد بن عبد الرحمن الصويان

الحوار نت نشر في الحوار نت يوم 30 - 07 - 2010

محاضن الدعوة وتعظيم الأمر والنهي

الاستسلام لله عز وجل وتعظيم أمره ونهيه، من أخص صفات المؤمنين، وقد تواترت النصوص الشرعية لتأكيد ذلك، اقرأ مثلاً قول الحق تبارك وتعالى : (ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) (الحج: 32)، وقوله عز وجل : (ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه) (الحج: 30).
وحرمات الله وشعائره في هاتين الآيتين هي: أفعال الحج، لكنها كما قال العلامة السعدي : (كل ماله حرمة، وأمر باحترامه، من عبادة أو غيرها ... ؛فالمعظِّم لها يبرهن على تقواه، وصحة إيمانه، لأن تعظيمها، تابع لتعظيم الله وإجلاله) ( ).
والناظر في أحوال بعض الدعاة وأبناء الصحوة الإسلامية فضلاً عن عامة الناس يرى أنَّ كثيراً منهم قد يستسهل الوقوع في المعصية، ويتهاون في الإقبال على الطاعة، ثم يتلمس ألواناً من المعاذير ليسوِّغ بها عمله! بل إنَّ بعض الفقهاء والمفتين ربما زيَّن لهؤلاء واقعهم المتردي بتكلّفه البحث عن المخارج، أو كما يسميها علماء الفقه والأصول بالحيل، مع أنَّ الواجب على المفتي إخراج المكلف عن داعية هواه، كما قرر ذلك الإمام الشاطبي وغيره( )، وممَّا يُعض عليه بالنواجذ قوله رحمه الله : (فإذا عرض العامي نازلته على المفتي، فهو قائل له: أخرجني عن هواي، دلني على اتباع الحق، فلا يمكن والحال هذه أن يقال له: في مسألتك قولان، فاختر لشهوتك أيهما شئت، فإن معنى هذا تحكيم الهوى دون الشرع) ( ).
إنَّ محاضن الدعوة التي يتربى فيها الشباب، ويأتلف فيها طلبة العلم، أحوج ما تكون إلى ترسيخ التدين، وتعميق الصلة بالله تعالى . ولا يتحقق ذلك إلا بتعظيم الأمر والنهي والوقوف عند حدود الشرع، وهذا من أعظم دلائل استقامة القلب كما ذكر ذلك الإمام ابن القيم( ).
لكن ها هنا ثلاث مسائل ينبغي تدارسها:
المسألة الأولى: نعم! نحن في حاجة إلى استقطاب الفتيان والفتيات، وتقريبهم إلى الخير، وتأليفهم على الطاعات، والرفق بهم، خاصة في هذا العصر الذي انفتحت فيه أبواب الشهوات والشبهات وأصبحت تتخطف قلوبهم، وتسقطهم في مدارك الفساد في صورة لم يسبق لها مثيل! لكن هذا الترفق لا يعني مجاراة أهوائهم، والاستسلام لعوائدهم، وتهوين الخطأ في قلوبهم، وتنشئتهم تنشئة هشة، تذهب معها حلاوة الطاعة. كما لا يعني التشدد والتنطع في تربيتهم، أو قسرهم على ما لا يطيقون من العزائم ومعالي الأمور، والوسط أن ندور مع النص الشرعي حيث دار.
المسألة الثانية: أنَّ جدية الدعوة وحيويتها إنما تكون بالثبات على الطاعات، والالتزام بالمأمورات، والانتهاء عن المنهيات.
وبناء الأمة واستنقاذها من هزائمها وضعفها لا يتحقق إلا على أيدي العبَّاد الذين امتلأت قلوبهم خشوعاً وإخباتاً واستسلاماً، فهذه هي العدة التي يواجه بها المصلحون كيد المخالفين وأهل الأهواء، وتأمل أمر الله تعالى لنبيه r : (فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين) (الحجر: 94)، فهذا الصدع له تبعاته؛ فالمشركون لن يتركوه وشأنه، بل سيعارضونه ويتقصدون الإساءة إليه، فكانت العدة التي تقوي عزمه وتشد أزره: صدق اللجوء إلى الله تعالى ، والانكسار بين يديه تذللاً وإخباتاً، (ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) (الحجر: 97-99). قال الإمام الطبري في تفسير هذه الآية: (فافزع فيما نابك من أمر تكرهه من المشركين إلى الشكر لله والثناء عليه والصلاة؛ يكفك الله من ذلك ما أهمك)( ).
فهذه هي العدة التي تبني الرجال الأشداء، وقد حدَّث صهيب بن سنان رضي الله عنه قال: (وكانوا يفزعون إذا فزعوا إلى الصلاة) ( ). ومثله قول حذيفة رضي الله عنه : (كان رسول الله r إذا حزبه أمرٌ صلى) ( )، وتأمل قوله: (فزعوا إلى الصلاة) ففيها دلالة جليَّة على سرعة الفرار إلى الله تعالى ، فهو وحده الناصر والمعين، قال الله عز وجل : (ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين) (الذاريات: 50).
فالمعوَّل عليهم في الشدائد وصناعة التغيير في الأمة، ومواجهة أمواج الفساد والانحراف، هم العبَّاد الذين يفزعون إلى الصلاة، يستمطرون فضل الله عز وجل وتأييده، فيسلك هؤلاء العباد عبر مقامات المناجاة والذكر والأنس بالقرآن، أوسع أبواب الثبات والرسوخ على الحق، ولهذا قال المولى جلَّ وعلا : (يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين) (البقرة: 153). أما المهازيل الذين لم يتذوقوا حلاوة الطاعة، ولم تفض أعينهم بدموع الخشية، ولم يهنأ ليلهم بلذة المناجاة؛ فلن يتجاوزوا مواضع أقدامهم ..!
فالتربية إذا ليست ترفاً أو أمراً شكلياً؛ بل هي الأساس الذي تستقيم به الدعوة، وتنهض به الأمة.
المسألة الثالثة: عبودية القلب أجل وأعظم أنواع العبودية، وهي كما قال ابن القيم: (أعظم من عبودية الجوارح وأكثر وأدوم، فهي واجبة في كل وقت) ( ). لكن مما ينبغي التأكيد عليه أن هناك تلازم وثيق بين أعمال القلوب وأعمال الجوارح، ولهذا قال النبي r: (إنَّ الله لا ينظر إلى صوركم وأجسامكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم)( ).
فكما أن الواجب على المحاضن الدعوية العناية بأعمال القلوب؛ فكذلك تجب العناية بأعمال الجوارح، ولا ينبغي التقليل من شأنها، أو التهاون في أمرها. قال ابن تيمية: (إذا نقصت الأعمال الظاهرة الواجبة، كان ذلك لنقص ما في القلب من الإيمان) ( ). وقال الشاطبي: (جعلت الأعمال الظاهرة في الشرع دليلاً على ما في الباطن، فإذا كان الظاهر منخرماً؛ حكم على الباطن بذلك، أو مستقيماً؛ حكم على الباطن بذلك) ( ).
ومن لطائف هذا الباب التي تدل على حرص الصحابة رضي الله عنهم على التواصي بالأعمال الظاهرة: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لمَّا طُعن زاره شاب، فلما أدبر إذا إزاره يمس الأرض، فقال عمر: ردوا علي الغلام، قال: (يا ابن أخي! ارفع ثوبك، فإنه أنقى لثوبك، وأتقى لربك) ( ).
فرغم شدة حرج اللحظة وشدة الكرب، إلا أن ذلك لم يمنع عمر رضي الله عنه من العناية بالأمر والنهي في الهدي الظاهر.
المسألة الرابعة: القدوات لهم شأن آخر، فينبغي أن يكون حرصهم على السنن فضلاً عن الواجبات أكثر من غيرهم، ويكون تورعهم عن المكروهات ومواطن الشبهات فضلاً عن المحرمات أكثر من غيرهم كذلك، فهم في محل القدوة والمثل الذي يحتذي؛ فإذا قصَّروا أو فرَّطوا فغيرهم من باب أولى.
ومما يحسن التنبيه عليه: أن بعض أعلام الدعوة المعاصرين قد يفرطون أحياناً في بعض المأمورات أو المستحبات، فيكون فعلهم فتنة لبعض الناس! ومن عمق فقه السلف الصالح عنايتهم بتلقي العلم عمَّن يطمئنون لديانته، ولهذا قال إبراهيم النخعي: (كانوا إذا أرادوا أن يأخذوا عن الرجل، نظروا إلى صلاته، وإلى هيئته، وإلى سنته) ( ). وقال الأوزعي: (خذ دينك عمَّن تثق به وترضى عنه) ( ).
هوامش:
(1 ) تيسير الكريم الرحمن (5/ 291 293).
(2 ) الموافقات: (1/515)، و(2/289)، و الاعتصام: (1/134-135).
(3 ) المرجع السابق: (5/97).
(4 ) الوابل الصيب: (ص120).
(5 ) تفسير الطبري: (14/51).
(6 ) أخرجه: أحمد رقم (18937)، وأبن أبي شيبة (10/319-320)، وقال الأرنؤط في تحقيقه لمسند أحمد: صحيح على شرط مسلم.
(7 ) أخرجه: أحمد رقم (23299)، وأبو داود رقم (1319)، وضعف إسناده الأرنؤط في تحقيقه للمسند، والألباني في مشكاة المصابيح رقم (1325)، لكن حسنه الألباني في صحيح الجامع رقم (4579)، وصحيح سنن أبي داود.
(8 ) بدائع الفوائد: (3/230).
(9 ) أخرجه: مسلم رقم (2564).
(10 ) الفتاوى: (7/582).
(11 ) الموافقات: (1/367).
(12 ) أخرجه: البخاري في كتاب فضائل الصحابة رضي الله عنهم ، رقم (3700).
(13 ) الجرح والتعديل: (2/29).
(14 ) المرجع السابق.
أحمد بن عبد الرحمن الصويان
رئيس تحرير مجلة البيان .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.