القرآن الكريم يهدي إلى الصراط المستقيم وإلى سبل السلام والفوز في الدنيا والآخرة. وهو معجزة خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وسلم. نزل بلسان عربي مبين تبيانا لكل شيء. ليس فيه طلاسم. آيات العقيدة والأحكام فيه ظاهرة بينة، فهمها العربي في عهد البعثة فصدق بها وآمن، ويفهمها العربي اليوم من دون الحاجة لترجمان. ومن أراد التعمق والتوسع عاد للمراجع وأهل الإختصاص. والآيات المتشابهة قليلة، لكنها ليست في أصول العقيدة وأحكام الشريعة. كان قادة كفار قريش يفاوضون النبي عليه الصلاة والسلام في السنوات الأولى للبعثة ويعرضون عليه العروض المغرية للتخلي عن رسالته، فيرد عليهم بآيات القرآن الكريم، من دون شرح وإضافات من عنده، وكانوا يفهمونها ويعرفون في قرارة أنفسهم أنها الحق. وعندما أرسل النبي عليه الصلاة والسلام سيدنا مصعب بن عمير لتعليم أهل يثرب الإسلام، قبيل الهجرة، كان سلاحه القرآن الكريم، ولم يكن يحتاج إلى كتب التفاسير اللاحقة ومدونات الأحاديث الضعيفة والموضوعة. وعندما عزم عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أشهر حاكم عادل في التاريخ بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، عندما عزم أيام جاهليته على اغتيال النبي عليه الصلاة والسلام، سمع في بيت أخته مطلع سورة طه فانقلب مؤمنا، وأكرمه الله أن فتح على يديه وفي عهده العراق والشام وفلسطين ومصر وليبيا. لذلك فإن من عجائب الدهر أن تخاطب أخاك وصديقك العربي المسلم بالقرآن الكريم فيحيلك إلى ما سواه، إلى روايات ضعيفة، وأقوال وتأويلات عجيبة وسقيمة، بقصد إدامة الفرقة والبغضاء والكراهية بين المسلمين. والسبب الأول لهذا النهج أن من يلجأ إليه يعرف يقينا أن القرآن الكريم ليس فيه دليل واحد واضح قاطع يؤيد دعواه التي تشق الصف المسلم، وتروج لثقافة الكراهية بين المسلمين، وتؤسس لفهم سقيم للدين، يقوم على كراهية أكثر أمهات المؤمنين، وأكثر المهاجرين، وأكثر الأنصار، وأكثر أئمة الفقه المعتبرين، والأكثرية الساحقة للأمة الإسلامية واعتبارها منكرة لأصل من أصول الدين، ثم خارجة عن الدين جملة، كما هو مكتوب ومثبت في موقع أشهر مرجع حي معاصر لأصحاب هذا النهج في التفكير، هدانا الله وإياهم إلى الحق وإلى قيم المحبة والتسامح والوفاء لأجيال المؤمنين السابقين. * * * من بقي عنده شك في المعاني الواضحة للآيات التي تخاطب أمهات المؤمنين في سورة الأحزاب وأنها تخاطب نساء النبي صلى الله عليه وسلم وتكفل لهن المقام الرفيع المقدم بين النساء إن التزمن بشرط التقوى، فليس عليه إلا أن يراجع أسباب نزول هذه الآيات. كانت حياة النبي صلى الله عليه وسلم في بيته حياة الفقراء. لم يجعل من فضل النبوة عليه ومقام الزعامة الذي تولاه في مدينته المنورة سببا للتكبر على الناس والإنفاق على نفسه وأهله ببذخ. كان خياره أن يعيش حياة الفقراء والمساكين، وألا يغتر أبدا بمغريات السلطة والجاه، فقدم بذلك القدوة الأحسن والأفضل للناس كافة إلى يوم القيامة. وكان نساء النبي صلى الله عليه وسلم في مقام رفيع بين نساء العرب، شرفا وأخلاقا كريمة. لكنهن كن بشرا من البشر. وقد رأين كيف تحسنت الأوضاع الإقتصادية في دولة المدينةالمنورة، فطلبن من رسول الله صلى الله عليه وسلم مراجعة سياسته في النفقة داخل بيت النبوة، وزيادة الإنفاق عليهم، بإلحاح لم يرض النبي صلى الله عليه وسلم، فغضب منهن، وأسف لمواقفهن حتى أنه احتجب عن أصحابه أياما. ثم نزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم بتلك الآيات البينة الواضحة، يخير نساءه بين الحياة الدنيا وزينتها من جهة، وبين الله ورسوله والدار الآخرة من جهة أخرى. وقد روى البخاري في صحيحه أن عائشة رضي الله عنها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم أخبرت أبا سلمة بن عبد الرحمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "جاءها حين أمر الله أن يخير أزواجه. فبدأ بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن تستعجلي حتى تستأمري أبويك، وقد علم أن أبوي لم يكونا ليومراني بقراقه. ثم قال إن الله قد قال يا أيها النبي قل لأزواجك إلى تمام الآيتين. فقلت ففي أي هذا أستأمر أبوي؟ فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة، "وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما". وقال قتادة: "واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة": القرآن والسنة". وأضافت السيدة عائشة رضي الله عنها: ثم فعل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت". (1) هذه القصة الإنسانية الجميلة من بيت النبوة تتجه كلها بروحها وبتفاصيلها عكس اتجاه العصمة الذي نحا إليه قلة من المسلمين من دون دليل، وعكس اتجاه استثناء زوجات النبي صلى الله عليه وسلم من قوله تعالى " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" والآيات كلها نزلت إليهن بالخطاب وبالتخيير. هي معاكسة لاتجاه العصمة لأنها تظهر أن النبي صلى الله عليه وسلم وزوجاته الفاضلات الطاهرات لم يكونوا من جنس الملائكة وإنما من البشر. القرآن الكريم يذكر المسلمين والناس أجمعين أن خاتم النبيين بشر رسول. وعندما توهم الكافرون أن نبوة محمد صلى الله عليه وسلم تقتضي منه التصرف كملك قادر تفجير الينابيع من الأرض وإسقاط السماء أو الإتيان بالله سبحانه وتعالى علوا كبيرا والملائكة قبيلا، سخر منهم القرآن الكريم، وبين لهم أن الله تعالى كان سيرسل رسولا من الملائكة لو كان سكان الأرض من الملائكة. هذه هي الآيات التي تسخر من أوهام الكافرين وتؤكد بشرية الرسول محمد صلى الله عليه وسلم: "وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا. أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا. أو تسقط الساماء كما زعمت علينا كسفا، أو تأتي بالله والملائكة قبيلا. أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى في السماء، ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه. قل: سبحان ربي. هل كنت إلا بشرا رسولا؟ وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى إلا أن قالوا أبعث الله بشرا رسولا.قل: لو كان في الأرض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا. قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم إنه كان بعباده خبيرا بصيرا". (الإسراء: 90-96) وقال تعالى في كتابه الكريم: "قل إنما أنا بشر مثلكم يوحي إلي أنما إلاهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين". (فصلت: 6)
