وزير الدّفاع يؤدي زيارة ميدانية إلى القاعدة البحرية بمنزل بورقيبة    هذه الدولة العربية تسجّل أعلى أسعار السيارات الجديدة    عاجل: الافريقي يفوز بإثارته ضد الترجي الرياضي التونسي    شكونوا المالي تراوري حكم مباراة تونس و نيجيريا في كان 2025 ؟    محرز الغنوشي: الغيث النافع قادم والوضعية قد تتطور الى انذارية بهذه المناطق    ابدأ رجب بالدعاء...اليك ما تقول    منع بيع مشروبات الطاقة لمن هم دون 18 عاما..ما القصة..؟    ماذا في اجتماع وزير التجارة برؤساء غرف التجارة والصناعة؟    زغوان: مجمع الصيانة والتصرف بالمنطقة الصناعية جبل الوسط بئر مشارقة يعلن عن إحداث حقل لانتاج الطاقة الفوطوضوئية    شركة الخطوط الجوية التونسية تكشف عن عرضها الترويجي 'سحر نهاية العام'    خبير يوّضح: العفو الجبائي على العقارات المبنية مهم للمواطن وللبلديات..هاو علاش    يتميّز بسرعة الانتشار والعدوى/ رياض دغفوس يحذر من المتحور "k" ويدعو..    وليد الركراكي: التتويج باللقب القاري سيكون الأصعب في تاريخ المسابقة    تعرّف على عدد ساعات صيام رمضان 2026    عاجل: تهنئة المسيحيين بالكريسماس حلال ام حرام؟...الافتاء المصرية تحسُم    زيت الزيتون ب10 دنانير:فلاحو تونس غاضبون    وفاة ممرضة أثناء مباشرة عملها بمستشفى الرديف...والأهالي ينفذون مسيرة غضب    أبطال إفريقيا: الكاف يسلط عقوبة الويكلو على أحد الأندية المغربية    فضاء لبيع التمور من المنتج إلى المستهلك من 22 إلى 28 ديسمبر بهذه الجهة..#خبر_عاجل    11 مليون عمرة في شهر واحد... أرقام قياسية من الحرمين    موسكو تدعو مواطنيها إلى الامتناع عن السفر إلى ألمانيا لهذه الأسباب    ما ترميش قشور الموز: حيلة بسيطة تفوح دارك وتنفع نباتاتك    افتتاح الدورة 57 للمهرجان الدولي للصحراء بدوز    اسكندر القصري ينسحب من تدريب مستقبل قابس    مسؤولة بوزارة الشؤون الاجتماعية: نحو تعميم المنصة الرقمية لإسناد بطاقة اعاقة في غضون سنة 2026    المعهد العالي للتصرف الصناعي بصفاقس أوّل مؤسسة جامعية عمومية في تونس تقوم بتركيز محطة لشحن السيارات الكهربائية    بداية من اليوم..دخول فترة الليالي البيض..    أنشطة متنوعة خلال الدورة الأولى من تظاهرة "مهرجان الحكاية" بالمركب الثقافي بسيدي علي بن عون    التمديد في المعرض الفني المقام بالمعلم التاريخي "دار الباي" بسوسة الى غاية منتصف جانفي 2026    موزّعو قوارير الغاز المنزلي بالجملة يعلّقون نشاطهم يومي 12 و13 جانفي 2026    وداعًا لأسطورة الكوميديا الأمريكية بات فين    رياضة : فخر الدين قلبي مدربا جديدا لجندوبة الرياضية    عاجل: هذا ما تقرر في قضية المجمع الكيميائي التونسي..    مع Moulin d'Or : قصّ ولصّق وشارك...1000 كادو يستناك!    السجن لطالب بتهمة ترويج المخدرات بالوسط الجامعي..#خبر_عاجل    كأس أمم إفريقيا: برنامج مقابلات يوم غد    هذه أقوى عملة سنة 2025    تحذير خطير للتوانسة : ''القفالة'' بلا ورقة المراقبة يتسببلك في شلل و نسيان    سهرة رأس العام 2026.. تفاصيل حفل إليسا وتامر حسني في هذه الدولة    عاجل/ كأس أمم أفريقيا: الاعلان عن اجراء جديد يهم جميع المباريات..    ينشط بين رواد والسيجومي: محاصرة بارون ترويج المخدرات    صحفي قناة الحوار التونسي يوضح للمغاربة حقيقة تصريحاته السابقة    عاجل : اليوم نشر القائمة الاسمية لرخص'' التاكسي '' بأريانة بعد شهور انتظار    عاجل/ تركيا ترسل الصندوق الأسود لطائرة الحداد إلى دولة محايدة..    بداية من من غدوة في اللّيل.. تقلبات جوية وبرد شديد في تونس    عاجل: تقلبات جوية مرتقبة بداية من هذا التاريخ    نانسي عجرم ووائل كفوري ونجوى كرم يحضروا سهرية رأس السنة    النوبة القلبية في الصباح: علامات تحذيرية لازم ما تتجاهلهاش    ويتكوف يكشف موعد المرحلة الثانية من اتفاق غزة    رئيس الجمهوريّة يؤكد على ضرورة المرور إلى السرعة القصوى في كافّة المجالات    ترامب مهاجما معارضيه في التهنئة: عيد ميلاد سعيد للجميع بما في ذلك حثالة اليسار    كوريا الشمالية تندد بدخول غواصة نووية أمريكية إلى كوريا الجنوبية    فوز المرشح المدعوم من ترامب بالانتخابات الرئاسية في هندوراس    اليوم العالمي للغة العربية ... الاحتفاء بلغة الضاد ضرورة وطنية وقومية لحماية الهوية الثقافية    الليلة: الحرارة تترواح بين 4 و12 درجة    تزامنا مع العطلة: سلسلة الأنشطة الثقافية والترفيهية الموجهة لمختلف الفئات العمرية    مع الشروق : تونس والجزائر، تاريخ يسمو على الفتن    برّ الوالدين ..طريق إلى الجنة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



في الحاجة إلى النقد

تعيش الأحزاب والحركات السياسية المغربية بشتى تلاوينها المرجعية والإيديولوجية مشاكل جمة ترجع في جزء كبير منها إلى غياب الوضوح والشفافية في أدائها التنظيمي، وانعدام الحوار الداخلي والتقييم المستمر في مختلف مراحل ممارستها لمواقفها واختياراتها، وهو ما يعود بالتأكيد على الساحة السياسية عموما بنتائج سلبية لعل أبرزها هو ظاهرة الانشقاقات المتعددة داخل الأحزاب والحركات بفعل تعنت القيادات والزعامات ورغبتها في الحصول على الصك المؤبد من أجل السيطرة على مؤسسات ودواليب القرار، فضلا على أن أغلب قراراتها تتسم غالبا بالارتجالية والتناقض مع الخضوع للظرفية التي يمليها إما هوى متبع أو إملاء مطاع في كثير من الأحيان، مما يفقد هذه المؤسسات التنظيمية صدقيتها أمام أعضائها ومريديها أولا ثم أمام الجماهير التي هي المجال الأوسع لتوجيه خطاباتها وتصريف برامجها وتوجهاتها.
ولقد سيطرت على المؤسسات الحزبية المغربية لعقود، عقلية الشيخ في علاقته بالمريد، يصدق فيها تعبير الشاعر العربي أدونيس حينما قال: "جميع الزعماء العرب آباء، آباء سيئون، آلهة صغار ..." في إشارة واضحة إلى الاستبداد القائم في البنية السياسية العربية التي لا تشذ الحالة المغربية عنها، وهي الحالة التي يبرز فيها تخلف البنى الفكرية النظرية والتطبيقية لمعظم المؤسسات السياسية المولودة أصلا في ظروف أقل ما يمكن أن يقال عنها أنها عمليات قيصرية في مجملها ويغلب عليها الطابع الشخصاني والرغبة في التمايز المؤسسي دونما إقامة أدنى اعتبار للدينامية النقدية الضرورية لإنجاح كل فعل في كل محطة ومع كل الظروف والمسارات.
إن تاريخ الأحزاب والحركات السياسية بالمغرب، هو تاريخ أش بامتياز، ومنذ السنوات الأولى للعمل السياسي بالمغرب إبان نشاط الحركة الوطنية ومحاولة قواها تجذير حضورها عبر فرض مطالبها السياسية وأجندتها لبناء البلاد سواء في عهد الاستعمار أو بعده، كانت المبادرات التصحيحية المعتمدة أساسا على النقد الصارم الذي وصل أحيانا إلى حد جلد الذات كما في حالة الانعطاف التاريخي الذي أحدثته القراءة المتأخرة لمسار الحركة الوطنية عند المهدي بن بركة مثلا، ورجوعا قبلها إلى ما قام به الأستاذ علال الفاسي خصوصا في كتابه القيم "النقد الذاتي" عندما جعل من حرية التفكير لازمة حية من أجل تطوير أي عمل اجتماعي أو سياسي، ومرورا بما أنتجته الساحة السياسية المغربية من تيارات اتسم بعضها بالراديكالية الثورية، وبنت حركتها واختياراتها على نقد الواقع السياسي القائم لقوى الدولة والأحزاب والمجتمع على حد سواء، وانتهاء بالحركات الإسلامية التي دخلت من بوابة العمل السياسي عبر قنوات عدة كان نقد الوضع السائد سياسيا وأخلاقيا واجتماعيا أحد أهم مداخلها، والحركة الإسلامية تشترك في هذا مع باقي القوى الوطنية المختلفة المشارب والمنطلقات، وفي كونها ظلت تعيش صراعات داخلية وتناقضات كبرت معها حتى عندما تشكلت في أحزاب سياسية تاقت من خلالها إلى نيل نصيبها من تسيير الشأن العام وممارسة الحكم، وتشترك معها أيضا في غياب التربية السياسية المنفتحة والديمقراطية على مستوى التسيير وتدبير الاختلاف الداخلي، فكان من الطبيعي أن يتعرض الجميع إسلاميين وغير إسلاميين إلى الانشقاق والتصدع كلما تعلق الأمر بأي محاولة يقوم بها البعض من أجل الإصلاح أو التقويم ودرء الانحراف أو مجرد التعبير عن توجه أو رأي مخالف مهما كان مشاغبا أو عابثا أو مجانبا للصواب.
وكما أن الحركة النقدية نشطت أيام البدايات الأولى للعمل السياسي بالمغرب، وارتبطت أساسا بتقييم أكثر الدارسين آنذاك لمسيرة الحركة الوطنية وما نتج عنها من أحزاب ومنظمات سياسية ونقابية وجمعوية، فإن النقد اليوم يتوجه وعلى امتداد العالم الإسلامي إلى التجربة السياسية الجديدة التي تخوضها الحركات الإسلامية، ومنه تلك التجربة التي خاضها الدكتور فريد الأنصاري على امتداد مجموعة من الكتابات لم تكن "الأخطاء الستة" أولها، ولا أظن أنها ستكون آخرها.
إن الجدل المثار حول الكتاب الجديد للدكتور الأنصاري قد حرك لدى المنصفين والمتزنين من الفاعلين السياسيين سؤالا في غاية الجدة والراهنية والأهمية، وهو سؤال النقد في الممارسة السياسية المغربية، ومدى فاعلية الملاحظات التي توجه إلى المؤسسات الحزبية والحركية سواء كانت من الداخل أو من الخارج.
وبغض النظر عن التوقيت الذي صدر فيه الكتاب، وأخلاقية توجهه النقدي، ومصداقية صاحبه، ودوافعه الشخصية أو غيرها، فإن الحاجة تبدو اليوم ألح ما يكون للنقد سواء لدى الإسلاميين أو لدى غيرهم، لأن الكل في سفينة واحدة، وإذا لم يصحح ويقوَّم مسار الكل فقد يعود الأمر بالوبال على الكل، ولذلك فإن النقد يبدو سبيلا مناسبا للدخول في معنى الالتزام العميق بالقيم التي يتنادى بها الكل، من وطنية وديمقراطية وسير على النهج القويم، لأن النقد مفتاح الوعي بالحقائق الراهنة، والطريقة المثلى للتعامل مع الواقع بمنطق الواقع نفسه لا بعقلية الازدراء بالحقائق والمعطيات والهروب إلى الأمام.
إن من حسنات مثل هذه الكتابات أنها تخرج النقد من دوامة الترف الفكري والأحاديث الجانبية، إذ أن كل الأحزاب السياسية والحركات المختلفة تعلن صباح مساء أنها مع النقد والنقد الذاتي وأنها تتيح حرية التعبير لأفرادها وأنها مثل الديمقراطية أو الشورى في قراراتها وممارساتها، ولكن هذا لا يعدو في أغلب الأحيان أن يكون كلاما للاستهلاك الشعاراتي أو الانتخابي أو قراءة سمجة لمقررات تنظيمية لا تتجاوز الأوراق ومحاضر المجامع والمؤتمرات، ولا يملك في الحقيقة أغلب الفاعلين الجرأة اللازمة لتشريح أعمالهم، وإحراج عقلهم الفكري والسياسي والتنظيمي، ينتابهم في ذلك الخوف الشديد من النقد سواء كان ذاتيا أو موضوعيا وفي بعض الأحيان يخاف الفاعل السياسي المغربي حتى من توجيه النقد إلى خصومه ومخالفيه، بينما بنتصب الفعل النقدي كعملية إيجابية تحرر الذات الفردية والاجتماعية والسياسية من سطوة النظرة الطهرانية إلى الذات ومركزتها وجعلها محورا لمصداقية مطلقة موهومة في مجملها.
وإن أي عملية نقد مهما اختلفنا حولها، هي في المحصلة تنبيه أخلاقي ومعرفي إلى أن أفعالنا مهما بلغت درجة نضجها هي مجموعة من الاجتهادات التي يحفها الخطأ من بين أيديها ومن خلفها، وتحتمل الصواب كما تحتمل الخطأ، لأن الخطأ هو عنوان حركة الجسم التنظيمي وبرهان حيويته الدائمة، ويخطئ فقط من يتحرك، لأنه من لا يتحرك لا يمكن أن يكون إلا في عداد الموتى أو الغائبين عن الوعي، ومن لا يناضل لا يخطئ.
إن أكبر الأخطاء هي حينما يعتبر الفاعل السياسي أو الحركي فردا أو جماعة أنه وصل إلى ذروة الكمال في ممارسته، فلا يمارس النقد إلا من منطلق التشهير بالآخرين والتعريض بهم، وتصويرهم على أنهم الشر المطلق، في نقد سياسوي حاد ومبعثر وغير منهجي، يغلب عليه التحامل وتندر فيه الرغبة في التقويم الصحيح، وتكمن في ثناياه المصالح الشخصية المغرضة، ويستعمل كأداة لتبرير أخطائه وفظائعه وكأنه ذاته لا يخطئ ولا يعتريه خلل أو تهاون أو نسيان.
ولعل أهم أسباب غياب هذه الروح النقدية الموضوعية التي تعري حقيقة الذات أولا وتجليها حسب المنطق العمري القائل: "رحم الله من أهدى إلي عيوبي"، قبل الاتجاه بسهام التجريح والتشويه إلى الغير، تكمن في ما يلي:
- شيوع العقلية الاستبدادية السائدة في المجتمعات العربية والإسلامية، وهي العقلية الرافضة للنقد أو التقويم المستعلية فوق ما عداها من رموز أو أجسام أو شخوص.
- غياب الشورى كحاضن لحرية الرأي والتعبير لدى الأحزاب والحركات الإسلامية، وتغييب الديمقراطية لدى الأحزاب ذات المرجعيات المخالفة، وفي هذا وذاك قتل لمقدرات الفرد والجماعة على استثمار الكفاءات واستفزاز العقول ونضج الخيارات.
- عدم تفعيل المقررات التنظيمية والسياسية الداخلية والتي في معظمها تشير إلى إلى أن منهج الحزب أو الحركة هو حرية الرأي والمبادرة والانفتاح ! لتأخذ بذلك منحى سطحيا لا يتجاوز الاستهلاك اللفظي والترف الديماغوجي الفضفاض.
- استغلال البعض لهامش النقد من أجل تصفية حسابات شخصية أو مصلحية ضيقة، يتحول معها فعل النقد إلى مجرد أداة للتخريب السياسي والفكري والتنظيمي.
- تهميش القيادات لقواعدها الحزبية، لما قد ينتج عن إشراكها في الفعل والقرار من نزع الصلاحيات المخولة لهذه الزعامات، وفضح مسلكيتها سواء مع الجهات الرسمية أو الفرقاء السياسيين أو جهات أخرى خارجية أو مع الجماهير، هذا التهميش الذي ينتج عنه زهد أغلب أعضاء الأحزاب في القيادة والتسيير، وتدرجهم بالتالي في اتجاه الانزواء الداخلي أو الانسحاب جملة من العمل السياسي.
- التفاخر بطهرانية الذات وإلصاق كل صفات الشر والنقصان بالغير، مع ما في هذا السلوك من مغالطات خطيرة وأنانية مفرطة.
ولعل الموجود من غير هذا الأسباب والمظاهر كثير، إلا أنها حاضرة وبشكل كبير في ممارسات قياداتنا السياسية، في أحزابنا وحركاتنا، وهو الأمر الذي من شأنه أن يعطل الطاقات ويثقل من وتيرة المسير، وينتج عنه عجز كبير في تدبير الخطأ على المستوى الداخلي، وبالتالي فإن من لا يقدر على تدبير أخطائه ونواقصه الداخلية ويتعايش معها، هو بالأحرى مؤهل فقط لسوء تدبير أخطاء المجتمع ومهيأ للتعايش معها، وحينها لا جدوى من الادعاء بامتلاك أي مشروع مجتمعي أو رؤية لتغيير أو إصلاح البلاد.
إن المطلوب هو أن تجعل الأحزاب والحركات السياسية النقد ميزانا دقيقا لتقويم أدائها وتقييم مسيرتها، وأن تجعل من ممارسته مقررا دراسيا تنظيميا داخل أجهزتها وقواعدها، وتضعه إلى جانب الانضباط الحزبي والاشتراك المالي والعمل النضالي، واجبا لا تكتمل العضوية إلا به ومن خلاله.
المطلوب هو أن ينتشر النقد كثقافة شاملة تعبر عن الوفاء للخط، ومنطلقا للشعور بالمسؤولية النضالية، ووسيلة لتطهير النفوس وبتر الضعف وقطع الطريق على الانحراف، دون أن يكون النقد غاية في حد ذاته، وحتى لا يغدو مجرد فعل إملائي تتحدث به الألسن ولا تعمل به الجوارح والأطراف.
*كاتب مغربي

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.