تورس : أسئلة عن تونس هذه الأيام

السلامة الصحية تحذّر فرع تونس للمحامين..لمن ستؤول الرئاسة؟ قابس...انطلاق الاستعدادات للموسم السياحي الصحراوي والواحي البرتغال تعلن رسميا الاعتراف بدولة فلسطين بعزيمة أكبر وإرادة أقوى..أسطول الصمود يواصل الإبحار نحو غزة «الستيدة» والمكنين يضربان بقوة محاولة تهريب أكثر من نصف طن من المخدرات بميناء رادس: معطيات جديدة كانا يحاولان إنقاذ كلبتهما .. غرق شقيقين .. في قنال مجردة ميناء رادس: أمس تمّ كشف أكبر صفقة لتهريب المخدّرات : حجز 400 كلغ من «الزطلة» وتورّط رجل أعمال حافلةُ الصينِ العظيمةُ لأول مرة في تاريخها ...التلفزة التونسية تسعى إلى إنتاج 3 مسلسلات رمضانية الصينيون يبتكرون غراء عظميا لمعالجة الكسور سفيرة فرنسا بتونس: أكثر من 100 ألف تأشيرة للتونسيين في 2024 بطولة افريقيا لكرة اليد للصغريات (الدور النهائي): المنتخب التونسي ينهزم امام نظيره المصري 21-33 الملعب التونسي سنيم الموريتاني (2 0) انتصار هام ل«البقلاوة» مستقبل قابس النادي الصفاقسي (0 0) .. نقطة ثمينة ل«الجليزة» الولايات المتحدة: مصرع شخصين وإصابة 5 آخرين بإطلاق نار قرب ملهى ليلي عاجل: التونسي معز الشرقي يفوز ببطولة Saint Tropez الفرنسية للتحدي هذا ما تقرر في حق الارهابيان يحي الغزالي وعادل الغندري مطار بروكسل يطلب من شركات الطيران إلغاء نصف الرحلات المغادرة غدا: الأسباب في اليوم عالمي للزهايمر: هذه توصيات وزارة الصحة من بينها 5 عربية.. ترامب يدعو قادة 5 دول إلى اجتماع بشأن الحرب على القطاع الدورة السادسة من تظاهرة "الخروج إلى المسرح" من 26 سبتمبر إلى 2 أكتوبر 2025 عاجل: ثلاثية نظيفة للترجي على القوات المسلحة وتقدم كبير نحو الدور الثاني! عاجل: حارس الإفريقي ينقل للمستشفى بعد تدخل عنيف الشمال والوسط تحت الرعد: أمطار قوية تجي الليلة! الحوت الميت خطر على صحتك – الهيئة الوطنية تحذر الكيني ساوي يفوز بماراطون برلين ويحافظ على سجله المثالي تونس تحتفل بيوم الشريط الساحلي يوم 25 سبتمبر 2025 وزير الخارجية يترأس الوفد التونسي في أشغال الدورة الثمانين للجمعية العامة للأمم المتحدة المراقبة الاقتصادية تحجز 55 طنا من الخضر والغلال ببرج شاكير والحرايرية قلة النوم تهدد قلبك.. تعرف شنو يصير لضغط الدم! أمطار الخريف ''غسالة النوادر''.. شنية أهميتها للزرع الكبير؟ بحسب التوقعات: تونس الكبرى وزغوان تحت الخطر...أمطار بين 60 و90 ملم! عاجل- تذكير: آخر أجل لإيداع التصريح بالقسط الاحتياطي الثاني للأشخاص الطبيعيين يوم 25 سبتمبر 2025 تونس تشارك في مؤتمر التعاون الثقافي والسياحي الصيني العربي الجمعية التونسية للطب الباطني تنظم لقاء افتراضيا حول متلازمة "شوغرن" تونس ممكن على موعد مع 45 ألف حالة زهايمر قبل 2030! المؤتمر الدولي للمعهد العالي لتاريخ تونس المعاصر،"الاستقلال، نضالات ، مفاوضات والبحث عن السيادة" ايام 26و27،و28 مارس 2026 سوسة: جلسة عمل لمتابعة وضعية شركة الألبان الصناعية بسيدي بوعلي محمد علي: ''الأسطول يقترب كل دقيقة من غزة.. أما أنتم؟ مجرد أصابع ملوثة على لوحة مفاتيح'' بوعرقوب: انتهاء موسم جني الكروم بنسبة 100% بين البراءة ونقص الأدلة... شنوة الفرق؟ فيتنام بالمركز الأول في مسابقة إنترفيجن وقرغيزستان وقطر في المركزين الثاني والثالث الموساد تسلّل إلى معقلهه: الكشف عن تفاصيل اغتيال نصر الله إدارة ترامب تلغي المسح الوطني السنوي للجوع عاجل: إيقاف اكثر من 20 ''هبّاط'' في تونس عاجل: شيرين عبد الوهاب أمام القضاء بنزرت: تنفيذ اكثر من 80 عملية رقابية بجميع مداخل ومفترقات مدينة بنزرت وتوجيه وإعادة ضخ 22,6 طنا من الخضر والغلال غدا الأحد: هذه المناطق من العالم على موعد مع كسوف جزئي للشمس عاجل/ بشائر الأمطار بداية من هذا الموعد.. تكريم درة زروق في مهرجان بورسعيد السينمائي عاجل/ مصابون في اصطدام "لواج" بشاحنة ثقيلة بهذه الطريق الوطنية السبت: أمطار متفرقة بالجنوب الشرقي وسحب عابرة استراحة «الويكاند» ما تفوتهاش: فضائل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة! وخالق الناس بخلق حسن يا توانسة: آخر أيام الصيف قُربت.. تعرف على الموعد بالضبط!

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

أسئلة عن تونس هذه الأيام
"علم الاجتماع وأسئلة الثورات العربية"

الصباح نشر في الصباح يوم 18 - 08 - 2011

بقلم: فيصل دراج صوت يخترق ظلاماً تشوبه زرقة، لا هو بالشفق ولا بقلب الليل، يخبر أهل تونس أنهم أصبحوا أحراراً. يناجي صاحب الصوت ذاته، ويدعو للشهداء بالرحمة، وفي تضاعيف الصوت لوعة وفرح قلق، جاء على غير توقع. مشهد بثته، ولا تزال، قناة تلفزيونية، بعد أن دخل أهل تونس إلى عهد جديد.
الذي يزور تونس، اليوم، يحمل معه صورة الزرقة التي يتداخل فيها الليل والنهار، ويعطفها على محمد البوعزيزي، الكادح الهامشي الذي أشعل النار في ذاته وأشعل "ثورة الياسمين"، بلغة الغربيين، أو"ثورة الصبار" بلغة بعض مثقفي المناطق التونسية المهمشة. يدفع "الطابع الفجئي للثورة"، كما يقول المؤرخ الهادي التيمومي، الزائر إلى تأمل وجوه البشر محاولاً، بصمت، أن يقرأ علاقة غامضة بين إيقاظ التاريخ وقامات بسيطة مجهولة الأسماء.
كانت ندوة "أسئلة الثورات العربية"، التي دعت إليها "الجمعية العربية لعلم الاجتماع"، وعقدت في الحمامات/ تونس 18 20 من الشهر الماضي، مناسبة، للنظر إلى "تونس الجديدة" في عيون المضطهدين الذين ينصرون أنفسهم، وفي خطاب مثقفين يتفقون في الهدف، ويختلفون في الدروب المفضية إليه.
كل شيء بدأ بصيغة الجمع: الثورات والبلدان والأسئلة، وتلك التوقعات المتداخلة. تظهر صيغة الجمع في الندوة أو في "الملتقى الواحد والعشرين لأجيال علماء الاجتماع العرب"، وتظهر واضحة أكثر في فضاء الاجتماع المحتشد بالاجتهاد والتساؤلات. فإضافة إلى قضايا البلد المضيف، الذي لا هو بالياسمين ولا بالصبار، هناك لبنان الذي يحمل معه أسئلة طائفية لا تشيخ، والجزائر المتطلعة إلى التغيير والمحاصرة بأكثر من خوف، ومصر وثورة الشباب وسطوة الأموات الذين يعبثون بالأحياء، وليبيا التي انتقلت من مملكة إلى جمهورية فقبيلة مسلحة يقودها أولاد "السيد العقيد"، وفلسطين التي كان لها ثوراتها وانتهت إلى "حكومتين متنافستين" تنتظران ميزانية من الخارج،... قد لا يكون في التوصيف ما يلبي فكراً متفائلاً، لكن فيه بعداً يفيض على التفاؤل والتشاؤم، يتمثل في مساءلة حراك شعبي أنهى عبارة : الاستثنائية العربية، التي رأت الديمقراطية في كل مكان ورمت بالعالم العربي خارجاً.
أضاف الملتقى الجديد ل "الجمعية العربية لعلم الاجتماع" موضوعاً جديداً إلى مواضيعه السابقة. كان عالم الاجتماع، يدور في مجال المتاح: المناهج وقضايا الشباب والآخر وثقافة العولمة ودور الجامعة... لم يكن يسائل إلا ما لديه، أو ما سمح له بمساءلته، إلى أن جاء "الحدث الفجئي"، الذي جعل المرغوب ممكناً، على مستوى الخطاب والتجربة. جمع "الملتقى" بين فضيلة المبادرة والمثابرة، فبعد الملتقى العشرين يعقبه آخر، وفضيلة المساءلة النظرية الجادة، التي تدع "عالم الاجتماع المطمئن" في مكانه، وتتوجه إلى آخر يقتفي آثار المتظاهرين أو يكون معهم.
تتكشف صيغة الجمع بين البلدان التي يتحدث عنها المداخلون، وفي صفة: "الأجيال"، التي تحيل على الوجه وأساليب الكلام ومساحة التجربة. ما هي تخوم صراع الأجيال، الذي لا بد منه، في لقاء يختصر الأعمار إلى زمن الثورة، الذي هو مزيج من الطفولة والبراءة، كما قال فالتر بنيامين، يحاول استعادة زمن لا إثم فيه.
كان بين الحاضرين المصري الثمانيني حلمي شعراوي، الذي وصفه الطاهر لبيب بالمثقف التراجيدي، فقد اقتفى منذ شبابه الأول آثار حلم مراوغ، وإلى جانبه حفيدته، الدكتورة في علم الاجتماع والسائرة وراء حلم سار وراءه جدها، والتونسي محسن بوعزيزي، الأربعيني الدائب الحركة الذي وضع كتاباً رائداً عن "سيميولوجيا تونس"، واللبنانية غيدا ضاهر المنتمية إلى شباب متمرد يدعو إلى دولة متحررة من الطائفية. قد يسعد الفكر متابعة حوار بين عالم اجتماع إكتهل، أوكل إلى "المادية الجدلية" تحقيق أحلامه ذات مرة، وعالم اجتماع لم يبلغ الثلاثين (أحمد بدر محمد) اشتق حلمه من ذاته ومن ثقافة الإنترنت. كان لحضور الطفلة "لينا"، التي لم تضجرها لغة المثقفين، بعداً رمزياً، فهي البراءة التي تساكنها الثورة، وإشارة إلى تجاور الأجيال الحالمة الذي يستدعي التأمل والمقارنة، ويضيف إليهما أقساطاً من الموادعة والمؤانسة. فحوار الحالمين، مهما تكن أعمارهم، مؤانسة تروض الخصام، ومدخل إلى حوار مبكر بين الأحياء والأموات، وشهادة على حميم إنساني لا ينطفئ، كما أشار فلسطيني لماح يدعى: عبد الرحيم الشيخ، وفلسطيني آخر يستأنس بغسان كنفاني ويحتفظ بغضبه هو : محمد فرحات. ما هي مصائر الثورات؟ يسأل علماء الاجتماع العرب في مكان محوط بالخضرة، وإلى أين يذهب الشهداء يسأل الفلسطينيون؟ والجواب في ذاكرة أو ذواكر، والجواب في بشر يكرهون الظلام، يجمعون بين اعتدال العقل ودفء القلب.
ولصيغة الجمع شكل آخر يتكئ على اختلاف التجارب: فصورة مصر لدى شبابها تختلف عن حال لبنان عند اللبنانيين، وليبيا في مساحتها الشاسعة تغاير تونس التي ظهر فيها أول دستور حديث في العالمين العربي والإسلامي عام 1816، وعرفت الاتحاد العام للشغل منذ 1924، كما تتمتع المرأة فيها بحقوق ليس لها مثيل في أي بلد عربي أو إسلامي. ليس سؤال الثورة، أو ما هو قريب منه، إلا سؤال ما قبل الثورة، حال الواقعية في الأدب التي تحاور مرحلة ما قبل الواقعية.
لا غرابة أن تحتشد الندوة بمقاربات كثيرة: الطاهر لبيب السائل المتسائل المتحرر من اللغة الجاهزة، القائل بالثورة وبوجوب القطع الثوري ، والحريص على سؤال مؤجل الجواب: بأي معرفة نتناول ثورة لا تزال جارية؟ ومحمد الحداد الواقف أمام القائم والمحتمل وما اعتاد الثوريون أن يهجسوا به : ثقافة منجزة أم للإنجاز؟ وهل الوقائع الثورية معطاة مسبقاً أم أنها قيد إعداد لا ينتهي؟ والتونسي الثالث صلاح الدين الجورشي، الذي يقرأ الثورة بلغة المفاهيم لا بصخب العواطف، والجزائري عروس الزبير المشغول بما يتقدم وما يتراجع في "الزمن الثوري" الذي عوقب في بلاده أكثر من مرة، واللبناني سعود المولى الباحث هادئاً عن الفرق بين جديد الواقع وتعاليم الكتب... وهناك ما يأتي به الباحثون الشباب مستندين إلى تجاربهم الميدانية، وعلى كلمة بسيطة كرهها الطغاة: "الفايس بوك"، التي تعثر على من يعاملها بكرم ويتحدث عن "الفايسبوكيون"، في انتظار اشتقاق الفعل المتطابق!!. وكان للباحثين الشباب حضورهم الكثيف، شهادة على زمن يختلف عن سابقه. وللفلسطينيين، في هذا المجال، حقهم في الكلام، حتى لو كان زمنهم ضنيناً، فقد كان لهم انتفاضة كبيرة 1987 لم تأت بحصاد كبير. لذا يدفعهم الفرق بين المتوقع والمتبقي إلى قراءة انتفاضات الآخرين بخبرة فلسطينية، لم تكن دائماً متماسكة الأطراف. ولهذا استدعى عبد الرحيم الشيخ الفلسفة والأدب ونباهته الذاتية وتأمل معنى الهزيمة، التي تقسم الإنسان إلى ما قبل وما بعد، واستجمع محمد فرحات قلقه النقدي، وعالج التغيير والإحباط. ونسج الطرفان حديثاً عن الإرادة والتمرد وذلك المتبقي الذي يعبث بالمتمردين.
لازم موضوع "علماء الاجتماع وأسئلة الثورات" موضوعاً يسبقه ويتلوه في آن: المثقف والثورة، أو المثقف وأسئلة الثورات، بلغة الطاهر لبيب، الرئيس الشرفي للجمعية العربية لعلم الاجتماع. فالمثقف النقدي، كما يدل عليه تاريخه، يرى العالم كما يجب أن يكون، ويطلب من الثورات أن تحترم المفاهيم، ويضيف إلى الثورات نقاء مرغوباً ويبعد عنها ما يلوث البراءة. وعلى "طائرة الرعد" أن يكون هناك، وأن يعلن جناحاه الشاسعان عن مجيء عاصفة مزهرة. تراءى شيء من خفقان الأجنحة في قصيدة الشاعر التونسي "أولاد أحمد": الثورة باعتبارها قصيدة، وفي اجتهاد الباحثين الشباب، الموثق بالصوت والصورة، وبلغة بسيطة جميلة الوضوح، حال المغربي زهير البحيري، على سبيل المثال، في ورقته عن : "المجتمع والمشروع الحضري"، واللبنانية هنادي حسون في بحثها عن "صورة الله عند الأطفال". وكان لمحسن بوعزيزي، "رئيس جمعية علم الاجتماع"، وجوده المتصادي ، الذي جعله حاضراً في مكانين ويسهر على أحوال المدعوين في مكان ثالث، منفتحاً على المعرفة والحياة والأمل. تحدث، وليس بلسانه فقط، عن "لغة الجدران"، حيث الجدار امتداد للشارع والشارع امتداد لأصوات وأقلام ورغبات الثائرين. في رسم أول على جدار يبدو "الفرعون" متجهماً غاضباً، وفي صورة تليها إلى الأسفل يظهر وقد ارتخى وجهه، وفي ثالثة، إلى الأسفل أيضاً، تتداخل عيناه، وفي نهاية الجدار تظل منه جبهة مشروخة والمنفى الذي ينتظره. الجدار في زمن الثورة دفتر، ومجموع الجدران كتاب محتشد بالغضب والأماني، ينطق بما يريده شعب تونسي كسر الصمت. وما يوجع الروح أن الكتب معرضة للاحتراق، حال أعمار البشر.
إن كان في أعمال الندوة ما يفيد العقل ويرضي فضوله، فإن في أحوال المشاركين في الندوة ما يرضي أرواحاً زهدت بالجفاف وتقنين الكلام. مع ذلك فإنه رضا مشوب بقلق يتاخم العذاب، وهو ما ألمح إليه مثقف رهيف يميل إلى الهدوء (محسن الخوني)، ذلك أن ما يأتي يكون ناقصاً وعصياً ، غالباً، على التكامل. ما المقصود بجملة رددها محسن بوعزيزي بشكل إيقاعي أقرب إلى الغناء: إن أحببنا إنساناً عذبناه؟ كان يردد الجملة ناظراً إلى لافتات كثيرة تملأ الشوارع تعلن عن أحزاب معروفة وأخرى في طريقها إلى الولادة. قصد، ربما ، عذاب الانتظار وعذابات المواجهة والتأهب، وعذاب التوقع. يتوسط العذاب، في صيغة الجمع، إنسان يحلم بالأفضل، ويرغب بأن يكون الأفضل الذي جاء قادراً على الوقوف.
يسأل المؤرخ التونسي الهادي التيمومي في نهاية دراسته : تونس في التاريخ من جديد. 14 جانفي 2011: هل ستنجح تونس في إرساء نظام ديمقراطي متلائم مع طبيعة العصر ومع القيم الكونية ومع ما هو نير من الإرث التاريخي التونسي؟ ينطبق السؤال على البلد العربي الذي أشعل "ثورة الياسمين" وعلى بلدان عربية أخرى مر فيها ما يشبه الربيع. وللسؤال جواب مستتر في قادم الأيام، فلو كان الجواب معروفاً لما طرحه مؤرخ نبيه. تبقى من الندوة أشياء كثيرة: المثقف المسؤول وإيقاظ الفضول المعرفي، ونقد الثقافة الكتبية بأسئلة من الحياة، والعلاقة المعقدة بين أحلام المثقف وهواجس المغلوبين، ويبقى منها سلالم الأمل، الضاربة في أعماق الأرض والصاعدة إلى السماء، التي تسلقها ويتسلقها أعداد من المتمردين لا تنتهي. ويظل من الندوة أيضاً طفلة توزع الأوراق والأقلام والأمل تدعى : لينا، وتلك الجملة الغامضة التي تلامس التصوف: "إن أحببنا إنساناً عذبناه". ما العلاقة بين المحبة والعذاب؟

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.