الموعد، السابعة والنصف من ليلة أول أمس في المسرح البلدي والدعوة كانت لحضور العرض الأول من «مونولوغ السبسي» أوّل عرض «وان مان شو « في رصيد الممثل فؤاد ليتيم والسيناريست حاتم بالحاج مخرج هذا العمل المسرحي. غير أن هذا العرض لم ينطلق إلا في حدود الثامنة ليلا لأسباب تعودناها على مستوى التنظيم في مثل هذه التظاهرات خاصة وأن عدد الحاضرين كان كثيفا وأغلبه من رواد الفن الرابع. موسيقى إيقاعية... إضاءة.. بهرج.. وأغنية العرض «لابس» كانت مفتحات «مونولوغ السبسي» ليطلّ فؤاد ليتيم»على دراجة هوائية تجوب ركح المسرح البلدي ثم يغادرها إلى منصة وضعت على جانب الركح حاملا إطارين أحدهم يحمل صورة رئيس الجمهورية المؤقت فؤاد المبزع والثانية للمنصف المرزوقي أول رئيس بعد ثورة 14 جانفي في مواكبة لآخر الأحداث الوطنية وهي انعقاد الجلسة الأولى للمجلس الوطني التأسيسي.
ليلة 13 جانفي
فؤاد ليتيّم أقسم على المنصة أنه سيحمي حرية التعبير والفن والفنانين...والأمهات العازبات محذرا من أن القرصنة رجس من عمل الشيطان في رد ساخر على بعض التصريحات المثيرة للجدل على الساحة السياسية. عموما لوّن الإيحاء مختلف مشاهد وعبارات نص حاتم بلحاج الذي لم يتوان عن وصف حال البلاد السياسي- بحديقة الحيوان تحسنت فيها حياة الذئاب فوسعت من أقفاصها فيما اعتدت الثعالب على أقفاص الآخرين وبقيت الثعابين تتفرج على هذا المشهد الذي تفاعلت معه القردة بالتصفيق. الأحداث في نص حاتم بلحاج تتداخل بين ليلة 13 جانفي وما تلاها من أشهر الثورة العشرة فالبطل شاب منعزل في بيته يسكنه الخوف من نفسه والآخر لا يجرأ على مواكبة ثورة بلاده إلا من خلف حاسوبه..تزوره فتاة ثورية تدعى نورة اتخذت من علم تونس الممزق فوق جسدها عنوانا للكفاح ضد نظام المخلوع فتغزو حياة البطل وتحوله لشاب يدّعي الثورة ويقتات على سجائر «الزطلة» ثم تتركه الحبيبة بحثا عن ذاتها التي تجدها في اسم نور الهدى مع التيار الإسلامي العائد لنشاطه بعد الثورة وهنا يرتدي ممثل «مونولوغ السبسي» لحية الخشوع والتدين حتى تتركه مجددا صديقته وتصبح هدى الباحثة عن الثروة في حفلات الساسة.. إنها حكاية البحث عن الذات في بلد تتنوع فيه الحضارات غير أنه اليوم صار مرتعا لصراعات الساسة وقادة الأحزاب ممّا أدى ببطل حاتم بلحاج إلى الانسحاب مهزوما إلى جبال تونس تاركا أهل المطامع يسرقون ثورة الضعفاء. نهاية لا نوافق فيها كثيرا كاتب العمل خاص وأن جل الشخصيات الحاضرة في «مونولوغ السبسي» كانوا وجوه سلبية لشباب الثورة رغم أن التاريخ يقر بأنهم صناعها..!
السبسي
التّلاعب بالألفاظ الدارجة منها بالخصوص فن يتقنه حاتم بلحاج منذ زمن على صفحات الجرائد وشاشات التلفزيون غير أن نقل هذا الخطاب لمسرح «الوان مان شو» ومع الممثل فؤاد ليتيم يعطينا الإنطباع أنها محاولة لتقديم صورة أخرى عن عروض «الوان مان شو» ذلك أن أغلب ما يعرض في هذا الإطار في تونس يحاول أن يستقطب أكبر عدد ممكن من الجماهير أو ما نصطلح عليهم بالجمهور العادي. هناك من قد يرى أن العرض قد لا يفتك الإبتسامة إلاّ من فئة معينة من الجمهور تلك التي تأتي للمسرح مثلا من منطلق أنه ترف فكري خاصة وأن العرض رغم عمق الآداء وجودة النص وحرفيته- يدفع على البحث في خفايا ودلالات معانيها مشفرة. وإذ لا يمكننا لوم حاتم بلحاج على نصه النخبوي بعض الشيء في عمل من صنف مسرح الممثل الواحد فإنه يمكن ملاحظة أنه من الصعب أن تحقق «مونولوغ السبسي» معادلة العمل الفني الجيد والجماهيري إذا لم يحاول فؤاد ليتيم أن يقترب أكثر من المتفرج وأن لا يكون آداءه على مسافة منه. وللإشارة فإنّ الوزير الأوّل المستقيل الباجي قايد السبسي لم يكن حاضر في أحداث العمل المعنون ب«مونولوغ السبسي» والمقصود بالسّبسي في العرض المسرحي المواد المخدّرة.
