تورس : النظر الدقيق في سيرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من القرآن الكريم تأليف الدكتور محسن عبد النّاظر

الطبوبي : اتحاد الشغل يصاب بنزلة برد لكن... وزير الخارجية يلتقي بعدد من أفراد الجالية التّونسيّة المقيمة بألمانيا معهد الرصد الجوي شبكة يقتني رادارات جديدة لمتابعة العواصف عاجل: دولة عربية ''سوم'' الطماطم فيها يرتفع بشكل مُلفت الوكالة الوطنية للتحكم في الطاقة تنظم دورة تكوينية حول التنقلات الكهربائية بصفاقس من 24 الى 26 مارس 2026 عاجل: هاندا أرتشيل وحبيبها السابق في دائرة التحقيق بقضية مخدرات لسعد الشابي يقود الخالدية إلى التتويج بكأس السوبر البحريني الوداد الرياضي المغربي يتعاقد مع المدرب الفرنسي باتريس كارتيرون حادث مرور قاتل بهذه الجهة..وهذه حصيلة الضحايا.. سفارة الجمهورية التونسية بالقاهرة تنظم عرضا للفيلم التونسي " وراء الجبل" يوم 26 مارس 2026 بالمعهد الفرنسي بالمنيرة عاجل/ استهداف قاعدة عسكرية في العراق..وهذه حصيلة الضحايا.. سانشيز: نتنياهو يسعى لتدمير لبنان كما دمر غزة فرص لكل التلامذة التوانسة :كل ما تحب تعرفوا على المنصة المجانية عاجل/ ملامح زيادة الأجور لعام 2026: النسبة والتطبيق قد يؤجل لهذا الموعد.. صغارك في خطر... ملابس الموضة السريعة ممكن تسبب التوحد ومشاكل نمو بطولة كرة اليد: تعيينات مواجهات الجولة الخامسة ذهابا لمرحلة التتويج بطولة الكرة الطائرة: تعيينات مواجهات الجولة الأخيرة لمرحلة التتويج وزارة التجارة تعلن تلقي 342 شكاية خلال شهر رمضان..وهذه التفاصيل.. بعد دعوة واشنطن إيران للتفاوض.. أسعار النفط تتراجع فتح بحث تحقيقي إثر العثور على جثة عون بلدي مشنوقاً بباب العسل السجن مدة عشرة أعوام في حق سمير الحناشي مواعيد تهّم التوانسة : الشهرية وقتاش ووأقرب jour férié وزارة الأسرة تحتفي بالعيد الوطني للطفولة تحت شعار "أطفال آمنون في الفضاء الرقمي ... مسؤوليّة مشتركة" علاش الزيدة مفقودة في تونس؟ الحقيقة الكلّ يكشفها علي الكلابي خطير/ تعرض المترو 5 و6 الى حادثتي تهشيم واعتداء على الركاب..#خبر_عاجل تحسن في الوضع الجوي اليوم.. عاجل: القبض على جانحين حاولوا سرقة دراجة نارية بسكين كبير في سوسة سينر يقلب الطاولة على ميكيلسن ويواصل كتابة التاريخ رحيل مخرج مصري معروف عاجل/ بعد اصدار أوامر بنشر 2000 عنصر- ممثل خامنئي يتوعد الجنود الأمريكيين: "اقتربوا".. عاجل/ طائرات مسيرة تستهدف مطار الكويت ونشوب حريق.. 75% من الأدوية في تونس تُصنّع محليًا تونس تحتضن اللقاء العلمي الأول حول العلوم العصبية والطب الفيزيائي يوم 27 مارس 2026 سوسة: انقطاع الكهرباء على بعض الأحياء نتيجة صيانة الشبكة...بداية من هذا التاريخ عاجل : حكم بحبس شقيق شيرين عبد الوهاب 6 أشهر انفراج أزمة السكر: مخزون يكفي 6 أشهر في تونس... التفاصيل عاجل: فيضانات محلية مرتقبة في عدة دول خليجية محمد صلاح يعلن رحيله عن ليرفربول بنهاية الموسم الحالي خطة أمريكية من 15 بندا لإنهاء الحرب مع إيران بنزرت: ترشح 8352 تلميذا وتلميذة لإجتياز إمتحان "الباكالوريا رياضة " وتهيئة 16مركز إختبار وزير الخارجية يستعرض في برلين واقع وأفاق الشراكة الاقتصادية بين تونس وألمانيا هل تساعد القهوة على خسارة الوزن؟ التوقيت يصنع الفرق طهران تبلغ واشنطن بعدم رغبتها في استئناف المفاوضات مع ويتكوف وكوشنر وتفضل التعامل مع نائب الرئيس تونس "ألق لا يقاوم» يستقطب جيلًا جديدًا من الزوار، وفقًا لصحيفة "نيويورك تايمز" تونس تشارك في الدورة الدولية المفتوحة للجيدو للاصناف الشابة بداكار بأربعة عناصر حبس شقيق شيرين عبد الوهاب 6 أشهر: ما القصة؟ اليوم العالمي لمكافحة السل: عميد الأطباء البيطريين يؤكد أن القضاء على السل العقدي ممكن عبر تكريس مفهوم الصحة الواحدة معرض صفاقس لكتاب الطفل يعود في دورته 31..إشعاع ثقافي متجدد وبرنامج ثري بطولة النخبة الوطنية لكرة اليد (مرحلة التتويج): برنامج مباريات الجولة الخامسة عاجل/ بشرى للتونسيين..مخزون السدود يتجاوز ال50 بالمائة.. وهذه التفاصيل.. رقم معاملات قطاع الاتصالات في تونس يتجاوز 4.1 مليار دينار خلال 2025 مدينة الثقافة تحتفي باليوم العالمي للمسرح الدورة الاولى لمعرض الورود والازهار من 26 الى 28 مارس 2026 بمنطقة بوترفس من معتمدية طبرقة اليوم: سحب عابرة مع أمطار متفرّقة بهذه المناطق في مشهد سماوي بديع.. القمر يقترن بالثريا الليلة عاجل/ هذا موعد عيد الاضحى فلكيا.. هل صحيح اللي ''العرس'' في شوال مكروه؟ حديث بمناسبة ...عيد الفطر في تونس سنة 1909

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

النظر الدقيق في سيرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من القرآن الكريم تأليف الدكتور محسن عبد النّاظر
كتاب الصباح المتسلسل

الحلقة الخامسة نشر في الصباح يوم 25 - 07 - 2012

الفصل الرابع: الصدّ عن الإسلام بالإكراه
رفض أغلب أعيان قريش ما جاءهم به الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يكتفوا بالرفض
والامتناع، بل عملوا على حمل الناس عليهما وإلزامهم بهما، واستخدموا لتحقيق أهدافهم وسائل متعددة، منها تجريح الرسول صلى الله عليه وسلم ورميه بنقائص تخدش في قواه العقلية، وفي سلوكه، وفي عفّته، وتقدّم في البحث نماذج من الحجاج، والإشاعة والدعاية والتحدي التي مارسها المشركون لرد ما بلّغه الرسول عن الله تعالى، ولم يقتصروا على الوسائل القولية، فأضافوا إليها الإكراه، والترهيب، والتعنيف لمنع انتشار الدين الإسلامي، ويخصّص البحث هذا الفصل لدراسة الوسائل القمعية التي سلّطها المشركون بمكة على الذين أرادوا صدّهم، ويُعنون له ب:«الصدّ عن الإسلام بالإكراه» ويتناول ضمنه مبحثي.
1 - الممارسون الإكراه للصّد عن الإسلام
أشارت آيات الى أن المُشركين من قريش هم الطرف الفاعل في صد الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بمكة عن اعتناق الإسلام، منها قوله تعالى (يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصدّ عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله...) (البقرة 217) أجابت هذه الآية عن اعتراض صدر عن المُشركين بمكة متظاهرين بأنهم استعظموا قتالا واستنكروه وسعوا الى تأليب العرب على المسلمين بدعوى أنهم مارسوه في الأشهر الحرم، فنزلت الآية لتذكرهم بأنهم ارتكبوا ما هو أعظم منه، لما اعتدوا على دماء المسلمين واستباحوا حرماتهم، وتسلطوا على حريتهم الفكرية والوجدانية وأخرجوهم من ديارهم. ومن الثابت أن هذا الإخراج كان من وسائل المشركين القمعية التي سلطوها على المسلمين قبل الهجرة لمنعهم من حقوق مشروعة، ولتعذيبهم اذا لم ينفع المنع.
اشترك المُشركون بمكة في قمع المسلمين الذين يقدرون عليهم، وتفاوتت درجة هذا القمع، ونزلت آيات مشيرة الى الذين مارسوه وأوّلهم أبو لهب الذي قال للرسول صلى الله عليه وسلم يوم صدع بالدعوة :«تبّا لك ألهذا جمعتنا». وقيل إنه أخذ يومها حجرا ليرميه به» ورُوي عن طارق المحاربي أنه قال:«بينما أنا بسوق ذي اللمجاز إذا أنا برجل حديث السّن يقول: أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تُفلحوا ، وإذا رجل خلفه يرميه قد أدمى ساقيه وعرقوبيه، ويقول يا أيها الناس إنه كذاب، فلا تصدقوه فقلت: من هذا؟ فقالوا هذا محمّد يزعم أنه نبيّ وهذا عمّه أبو لهب» كان أبو لهب أول من عنّف الرسول صلى الله عليه وسلم وصدّ عن الإسلام بالإكراه وسيواصل أمثاله إيقاع الأذى بالرسول صلى الله عليه وسلم وبالمسلمين وسيذكر البحث أسماء أمثاله وأخبار تعذيبهم بعض المُسلمين.
2 - وسائل الإكراه للصد عن الإسلام
أ- الإكراه السمعي: ويتمثل في حمل الناس على عدم الاستماع الى محمّد صلى الله عليه وسلم وخاصة القرآن الكريم الذي جاء فيه قوله تعالى:« وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون) (فصّلت / 26) نقلت الآية نهيا وأمرا صدرا عن الذين كفروا وتوجهوا بهما الى أتباعهم ومن لهم سلطة عليه فقد نهوهم أولا عن الاستماع الى القرآن، فهم يريدون بذلك منع الخاصة والعامة من القيام بتجربة مارسها بعضهم وأدرك من خلالها أن للقرآن حلاوة وطلاوة، وأنه معجز في نظمه، وفي مضمونه، فالعرب لم يقدروا على تصنيفه ضمن فنون القول التي ألفوها، ولم يقدروا على معارضته أو تقليده، لقد عجز سادتهم وفُصحاؤهم على إدراك أسرار نظمه، جاء في البحث أن من أوكلوا اليه وصفه بصفة يُجمعون عليها، وتُنفّر منه القادمين عليهم في موسم الحج وسوق عكاظ، نظر في جملة من الاحتمالات، ثم قدّرها وقارن بينها ووصل الى نتيجة لم ترضه، ولم تُرض غرور قومه، فقال فيه قولا لم يجمع عليه المشركون، فأدلى كل واحد بدلوه، فما أفلحوا وما أقنعوا، وجرّب بعض أعيانهم معرفة القرآن معرفة أعمق لذمّه، واستنقاص من نُزّل عليه فتسلّلوا ليلا لسماعه ، فعظمت حيرتهم، وكاد الإيمان يدخل قلوبهم لولا قُوة عنادهم وتمسّكهم بمصالحهم، أيقنوا وقتها أن من يستمع الى القرآن بقلب واع، وعقل محرّر من العناد المعرفي، يُصبح قابلا للإيمان، فقد ورد في الحديث أن من المُشركين من استمع الى قراءة أبي بكر القرآن فقال:« إنا نخاف أن يفتن أبناءنا ونساءنا». قد يكون هذا الخوف دافعا بالنسبة للذين كفروا، كأبي جهل وغيره ليأمروا باللغو في القرآن ، فقد روي عن ابن عباس أنه قال:« كان النبيء صلى الله عليه وسلم وهو بمكة إذا قرأ القرآن يرفع صوته، فكان أبو جهل وغيره يطردون الناس عنه ويقولون لهم: لا تسمعوا له والغوا فيه، فكانوا يأتون بالمُكاء، والصفير والصياح وإنشاد الشعر والأراجيز وما يحضرهم من الأقوال التي يصخبون بها».
فمنع الآخر من تبليغ صوته وبيان أهداف ما يدعو اليه بالكلمة والحجّة، وجد عبر العصور من يُمارسه ، فالذين يخشون أن تُحرر الكلمة العقول، وتُحرّك السواكن، وتُغير ما بالنفوس لتُطالب بالعدل والأخوة والمساواة بين البشر في الأصول التي جاءت بها الفطرة، وأقرّها الدين الحق، يُحاربون مصدرها بشتى الوسائل للحيلولة بينها وبين البشر، إن إيمان المشركين بأنهم في حرب مع القرآن الذي يُريد محمد صلى الله عليه وسلم نشره والدعوة الى تنزيل ما جاء به الى الواقع العملي، جعلهم يرجون أن تكون الغلبة لمن كلّفوهم بصد الناس عنه وذلك بمنعهم من الاستماع اليه فهم في معركة فيها منتصر ومنهزم وكل الأسلحة فيها مشروعة حتى وإن أدت الى الاعتداء على الأرزاق، أو العلاقات الفطرية أو الى التعذيب الجسدي، أو الى القتل.
ب - الاعتداء على الأرزاق وعلى العلاقات الفطرية
كان كثير من المُشركين ينعمون بوفرة المال والجاه فاستخدموهما لإغراء من يُريدون منعه من اعتناق الدين ، أو إجباره على تركه . تتبّع الفصل ما صدر عن الوليد بن المغيرة، وعن والدة مُصعب بن عُمير، وعن أبي جهل وعن أعيان قرش. فالوليد بن المُغيرة قال لبني أخيه:« من دخل منكم في الإسلام لا أنفعه بشيء ما عشت». فهو يُنذرهم ويُحذرهم من أنهم إذا أسلموا يجنون على أنفسهم فسيُحرمون من المال، وتهديد الوليد بن المغيرة نفذته والدة مصعب بن عمير ظنّا منها أن الحرمان المادي سيردعه ويرده اليها مُشركا بالله وكافرا بدين محمد صلى الله عليه وسلم ولكنه لم يفعل ذلك ولم تتخلّ هي عن عنادها وتحولت عندها عاطفة الأمومة وحنانها ونبلها الى تعصّب تولدت عنه قسوة وتجبّر فقبلت صاحبته أن تحرم ابنها من رغد العيش وتركه يعاني الخصاصة المادية فيجوع ويتحمل الحياة الصعبة لأن الله هداه الى حلاوة الإيمان.
سلك كثير من أعيان قريش سياسة الحرمان المالي على من يدخل الإسلام، ومن هؤلاء أبو جهل الذي كان يقول لمن يلقاه مسلما:« والله لنكسدن تجارتك ولنهلكن مالك» فما صدر عن أبي جهل يشترك فيه مع كل من اتخذ من ماله وسيلة لتجويع الآخرين بضروب متعددة، منها التسلط على الأسواق التجارية والتحكم فيها لحرمان الخصم من موارد الرزق والمنافسة الشريفة المقيدة بالعدل وتكافؤ الفرص.
اعتدى أبو جهل وأمثاله على المسلمين اعتداء اقتصاديا لا يختلف جوهره عما يمارسه بعضهم في عصرنا الحاضر من ردع لإجبار غيرهم على أن يكونوا تبعا لهم، وقد يُضيفون الى حربهم الاقتصادية الاعتداء على العواطف الانسانية وهو ما صدر عن أعيان قريش الذين ضربوا حصارا اقتصاديا واجتماعيا على بني هاشم وبني المطلب دام ثلاثة أعوام نقل البحث أخباره، وانتهى الى أن المجتمع المكي لم يخل من أناس حافظوا على ما وهبهم الله تعالى من عواطف لا ترضى لأهلهم وذويهم الهلاك، وإن خالفوهم في عقيدتهم وفي سلوكهم وأخلاقهم فقد صحت المشاعر الإنسانية وهزّت كيان بعض الذين تربطهم بالمحاصرين وشائج القربى، ومن هؤلاء همّام بن عمرو الذي كان يُرسل الطعام بالليل سرّا الى من في الشعب، وكان يُحاسب نفسه ويلومها على الأذي الذي ألحقه أعيان قريش ببني هاشم وبني المطّلب ثم أشرك زهير بن أمية المخزومي ابن عاتكة بنت عبد المطلب عمّة رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشاعره، وفي ما يراه خطأ وقع فيه كل من وافق على الحصار، واقترح عليه أن يكونا رأيا عاما يُعارض الحصار ويعمل على إنهائه ووجد هذا التيار في أخبار هلاك الصحيفة يقوّي ما يدعو إليه، وإخيرا تحقق هدفه، وخرج المحاصرون في الشعب، وعظمت نقمة المتعصبين للشرك وتضاعف تصميمهم على تشديد الخناق على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى المسلمين فآذوهم وعذّبوهم.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.