تزويد الأسواق باللحوم البيضاء والحمراء واستقرار الأسعار محور جلسة عمل لوزارتي الفلاحة والتجارة    تمساح المنوفية يثير الرعب في دلتا مصر    عاجل/ حجز أكثر من 359 من لحوم الدواجن غير الصالحة للاستهلاك بهذه الجهة..    التمديد في إيقاف الدروس بكافة معتمديات ولاية جندوبة ليوم الجمعة توقيا من مخاطر الفيضانات    ترامب يقيل وزيرة العدل بام بوندي ويعين نائبها مكانها    عاجل/ قاتل زوجة أبيه في القيروان ينتحر بطلق ناري..وهذه التفاصيل..    عاجل/ ترامب يفجرها ويطلق "الساعة الرملية" لطهران موجها هذه الرسالة..    بشرى سارة..معظم السدود بجندوبة بلغت أقصى طاقة استيعابها مع تواصل الأمطار..    تواصل التقلبات الجوية الليلة..امطار ورياح قوية بهذه المناطق..#خبر_عاجل    المهدية ..نقيب الفلاّحين ل«الشروق».. انخفاض في أسعار الدجاج الحيّ    برنامج اليوم    أكثر من 12 ألف مترشح في صفاقس ...استعدادات لاختبارات «الباك سبور» 2026    المسرح البلدي خارج الخدمة من جديد...هل أصبح الغلق سياسة ثقافية؟!    قصور الساف ... «جلسات الرّبيع».. تعزيز لدور القيادات الشابّة    خطبة الجمعة: مكانة المسجد في الإسلام    كذبة أفريل؟!    كاتب عام جامعة الثانوي ...متمسّكون بإضراب7 أفريل    في احدى الصفقات العمومية ...تأجيل محاكمة الجريء و من معه    روسيا تدخل على خط الوساطة .. هل ينجح بوتين في وقف الحرب؟    مكتب البرلمان يدين إقرار «قانون» إعدام الأسرى    أولا وأخيرا .. إلى اللقاء في «الكاسة»    تصنيع الأدوية المفقودة    وفد صيني يزور تونس في اطار حملة ترويجية للوجهة السياحية التونسية موجّهة للسوق الصينية    بوفون يستقيل بعد فشل إيطاليا في بلوغ مونديال 2026... وغرافينا يرحل تحت الضغط    تصفيات شمال إفريقيا U17: تعادل تونس والجزائر يحسم قمة الجولة الرابعة    كرة السلة: الاتحاد المنستيري يعزز تقدمه في نهائي البطولة بفوز ثانٍ على شبيبة القيروان    لجنة المالية ترفض إلغاء الفوترة الإلكترونية وتدعو إلى تأجيل تطبيقها    عاجل/ من بينها مباراة الكلاسيكو: حكام مباريات الجولة 24 بطولة للرابطة المحترفة الاولى..    : تفكيك شبكة لترويج أدوية منتهية الصلوحية بينها "بوتوكس مغشوش"    وزارة الصحة: تدعيم المستشفى الجهوي بقبلي بتجهيزات حديثة في جراحة العيون    المركز القطاعي للتكوين في الاتصالات بحيّ الخضراء ينظم السبت 4 أفريل تظاهرة "رحلة في قلب الثقافات" بمشاركة 7 بلدان افريقية    مياه الشرب والفلاحة: مشاريع تهم التوانسة بش يموّلها البنك الدولي    شريف علوي: إنفصلت على زوجتي الفرنسية خاطر تشمّتت في موت صدام حسين    تونس تطلق مشروع المعبر البري القاري بالتنسيق مع ليبيا : شنوا الحكاية ؟    نابل: 779 حاجاً وحاجة يستعدون لموسم الحج واستكمال كافة الإجراءات    سليم الصنهاجي مديرا لأيام قرطاج المسرحية    سليانة: النظر في وضعية عدد من مجامع التنمية في القطاع الفلاحي ذات الصبغة المائية    أعلاها بسيدي حسون من ولاية نابل: كميات الأمطار في ال24 ساعة الماضية    ماكرون: تصريحات ترامب بشأن زوجتي غير لائقة ولا تستحق الرد    تونس مسارح العالم : العرض التركي "آخر إنسان" يستنطق عزلة الإنسان وتشظي ذاته    الطفلة مانيسا الفورتي: ''تأثّرت برشا بعد بيراتاج أنستغرامي...ونحب نولّي انستغراموز''    كيفاش تتخلص من البقع الصفراء من حوايجك ...حلول بسيطة ؟    شنوّا هو الخمر؟...معلومات تهمّك    النجم الساحلي: تفاصيل بيع تذاكر مواجهة الكلاسيكو    حج 2026: شوف قداش من تونسي ماش...الفرق بين أكبر وأصغر حاج    فتوى الأضحية..شنوا حكم شراء العلوش بالتقسيط ؟    تم تداوله في مواقع التواصل الاجتماعي... ايقاف امني مفتش عنه في قضية مخدرات    شنّوة هو مرض ''الميلديو'' الي حذّرت منه الوزارة الفلاحيين التوانسة؟    عاجل : للتوانسة ...قريبا بش تقولوا وداعا للفاتورة التقديرية    دكتورة تحذّر التوانسة: حساسية الربيع رجعت...اعرف أعراضها وكيفاش تحمي روحك!    هام-حمدي حشاد: العاصفة Erminio: التأثيرات تخفّ ابتداءً من الجمعة لكن البحر يبقى مضطرب    ثمنهم 600 مليون إسترليني.. تشكيل 11 نجما لن يلعبوا في كأس العالم    عاجل/ السفارة الأمريكية بهذه الدولة تحذر رعاياها من هجمات محتملة..    محرز الغنوشي يبشّر: '' اعلى الكميات متوقعة بالسواحل الشمالية والشمال الغربي''    عاجل/ ترامب يحسمها بخصوص موعد انهاء الحرب مع إيران وهذا أبرز ما جاء في خطابه..    قرار جديد من وزارة الصحة يضبط تركيبة اللجنة الفنية للإشهاد على استئصال شلل الأطفال والتحقق من القضاء على الحصبة والحميراء    بداية من اليوم: تعريفات جديدة لدخول المتاحف والمعالم التاريخية والمواقع الأثرية..وهذه التفاصيل..    شهر أفريل: أهم المواعيد ..مالشهرية لنهار ''الفيشتة'' شوف وقتاش    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



القتال في الإسلام بين الجهاد والإرهاب (3-1)
ناشط مستقل نشر في الصباح يوم 25 - 04 - 2013

بقلم: الأستاذ محمد الحبيب الأسود - إنّ القتل كما مارسته بعض الجماعات المتطرّفة على كثرة أسمائها، تطبيق لفهم منحرف فظيع وخطير لمبدإ الجهاد في الإسلام،
وكلمة الإرهاب التي وردت في الآية الكريمة التي يعتمدها هؤلاء لتأصيل العنف وإباحة القتل بين المسلمين، لم تكن تعني في الأصل إرهاب المؤمنين ولا حتى إرهاب الكفارأعداء الدّين إذا لم يقاتلوا المسلمين ولم يرفعوا ضدّهم سلاحا، فقوله تعالى (وأَعدّوا لهم ما استطعتم من قوّة ومن رباط الخيل، ترهبون به عدوّ الله وعدوّكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم، الله يَعلمهم، وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يُوفّى إليكم وأنتم لا تظلمون) (الأنفال:61) قد جاء في سياق الحديث عن مجاهدة الكفاروقتالهم، وليس في القرآن آية واحدة تشيرإلى جوازإرهاب المسلمين بعضهم البعض إذا ما اختلفوا في الرأي وتنازعوا الحقّ في السياسة أوفي فهم نصوص الوحي... والكافرهو الذي لا يقرّ برسالة محمد عليه الصلاة والسلام ولا يدين بدين الإسلام ولا يؤمن بالقرآن وقد أباح الله جهاد الكفارفي صورة واحدة، وهي إذا ما اعتدوا وبدؤوا هم بالقتال وصدّوا المسلمين عن سبيل الله أو أرهبوهم واحتلوا أراضيهم، ومنع الاعتداء عليهم في غيرهذه الحالة بصريح قوله تعالى (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا، إنّ اللهَ لا يحبّ المعتدين) (البقرة:189)، وإن كان القتال على أشدّه وجنح الكفّار للسّلم وأرادوا إنهاء الحرب، فإنّه تعالى أمربالكف عن قتالهم متى انتهوا (فإن انتهوا فإنّ الله غفور رحيم) (البقرة:191) (فإن انتهوا فلا عُدوان إلاّ على الظالمين) (البقرة:192) (وإنْ جنحُوا للسّلم فاجْنح لها وتوكّل على الله) (الأنفال:62)، بل طلب من المجاهدين في سبيله دعوة الكفار إلى السلم وعدم القتال حتى وإن كان المسلمون هم الأعلى والأقوى، وذلك في قوله تعالى (وإن تستفتحُوا فقد جاءَكم الفتح، وإن تنتهوا فهو خير لكم، وإن تعودُوا نعدْ، ولنْ تغنيَ عنكم فئتكم شيئا ولو كثرت، وأنّ الله مع المؤمنين) (الأنفال:19) (قل للذين كفروا إن ينتهُوا يُغفرلهم ما قد سَلفَ، وإنْ يعُودُوا فقدْ مضَتْ سنّة الأوّلين) (الأنفال:38)... فواضح من نصوص القرآن أن الإسلام لا يبيح القتل وسفك الدّماء حتى مع الكفارأعداء الدّين، إلا في حالات قصوى لا مفرّ فيها من قتالهم وجهادهم حفاظا على النفس والدّين والوطن، لكن بعض من كان في فهمهم للدّين سوء وغلو وتطرّف، قد عمّموا هذه الحالة الاستثنائية وجعلوها قاعدة عامّة، سواء مع الكفارأومع المسلمين الذين يخالفونهم الرأي، وهذا نتاج عقدة الانتماء التي يعيشها هؤلاء، حين اعتقدوا في أنّ فهمهم للإسلام هو أسلم الأفهام وأصحّها، وأنّ الانتماء إلى جماعتهم هو انتماء للإسلام، وأنّ الخروج منها أو عليها هو خروج من الإسلام ودخول في الكفر وانخراط في "المجتمع الجاهلي"، وبهذه العقدة فهموا الجهاد في سبيل الله على أنه جهاد وقتال وإرهاب لكل من خالف فهمهم للدّين في ما أجازالله اختلاف الأفهام فيه، فأباحوا دماء المسلمين، وترويع الآمنين، وما أمرالله ولا رسوله بهذا أبدا...
لقد جعل الإسلام شهادة أن لا اله إلا الله وأنّ محمدا رسول الله، لوحدها كافية لتأمين الكافروحقن دمه وهو في ساحة الحرب يخوض المعركة ضدّ المسلمين، حتى وإن قالها نفاقا، فالإيمان مكمنه القلوب التي لا يعلم سرّها إلا الله، وأمّا الإسلام فهو تلك المظاهرالخارجيّة التي تسمح للمرء بالانتساب للمسلمين، وأمرإيمانه وصدقه موكول إلى الله تعالى، ومن أجل ذلك لم يأمرالله بقتل المنافق أو طرده من المجتمع المسلم، ولم يفرض عليه عقوبة أوحدّا، ما لم يتواطأ مع العدوأو يظهر الفساد وما يستوجب أخذه به على الخيانة والتآمر، فهذا عبد الله بن أُبَيْ بن سلول زعيم حركة النفاق الكبرى في التاريخ، وعلى رغم نفاقه البواح، فإنه لمّا مات قام الرّسول عليه الصلاة والسلام، وصلى عليه كما يصلي على أي مسلم توفاه الأجل، فكره عمربن الخطاب ذلك، فأجابه نبي الهدى والرحمة، بأنه لو يعلم أنّ الله سيغفرلابن أُبَي بن سلول إذا استغفرله أكثر من سبعين مرة لازداد في الاستغفارله، إشارة إلى قوله تعالى في شأن المنافقين (استغفرلهم أوْ لا تستغفرلهُم، إن تستغفرْ لهُم سَبعين مرّة فلنْ يَغفرَالله لهم) (التوبة:81)، ولمّا جاء ابنه يطلب ترخيصا من الرّسول لقتل أبيه لكثرة ما صدرعنه من أعمال النفاق، وخشية أن يقتله أحد غيره فيحزذلك في نفسه ويحمله بالعصبية على معاداة قاتل أبيه، أجابه نبي الهدى والرحمة بأنه لا يقرّهذه الجريمة، ولا يريد أن يقال عن محمد "إنّه يقتل أصحابه" ودعاه إلى أن يرفق بأبيه ويحسن صحبته... هذا في أمرالمنافق، والمنافق هو الذي يظهرالإسلام ويبطن الكفر ويضمرالعداء للمسلمين، فكيف يكون الحال مع المسلمين الذين يعتبرهم البعض عصاة بتركهم الصلاة أوالصيام، أو مخالفين لهم في الرأي والمذهب، ولكنّهم مؤمنون يشهدون بالله ربّا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا... ليس من حقّ أحد تكفيرالنّاس، وليس لأحد منازعة الخالق حقّ تصنيف عباده إلى مؤمنين ومسلمين ومنافقين وكفارحسب سريرتهم بعد أن أظهروا الإسلام (يَا أيّها الذين آمنوا إذا ضرَبتم في سبيل الله فتبيّنوا، ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السّلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدّنيا فعندَ الله مغانمُ كثيرة، كذلك كنتم من قبل فمنّ اللهُ عليكم، فتبيّنوا، إنّ اللهَ كان بما تعملون خبيرا) (النساء:93)، فالإسلام دعوة إلى السلام، وسبب لاطمئنان القلوب وأمن النفوس، وقد أمرالله بالدعوة إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة (لا إكراه في الدّين، قد تبيّنَ الرشدً من الغيّ) (البقرة:255) (ادعُ إلى سبيل ربّك بالحكمة والموعظة الحسنة وجَادِلهُمْ بالتي هي أحسن، إنّ ربّك هو أعلمُ بمن ضلّ عن سبيله، وهوأعلمُ بالمهتدين) (النحل:125)... والرأي عندي، أنّ الحكمة في مسائل الحكم، هي البرامج السياسيّة الجادّة، والعمل بحقّ الاختلاف، والاجتهاد من أجل إحلال الوفاق بين مختلف الاتجاهات السياسيّة والمذاهب الفكريّة داخل المجتمع الواحد، وليست الحكمة في توزيع شهائد الكفروالإيمان بين الناس، والتنظيرلإرهاب الخصوم وترويعهم وإكراههم على الرأي الواحد والفهم الواحد، فهذا ما لا نجد له في أصول الإسلام نصّا واحدا يقرّه، فلحكمة بالغة خلق الله الناس مختلفين في الأمزجة والأفهام والعقول (ولو شاءَ ربّك لجعلَ النّاس أمّة واحدة، ولا يزالونَ مختلفين إلا من رَحِمَ ربّك، ولذلك خلقهُم) (هود:118)، والاختلاف في الرأي لا يقلل من إسلام الناس ولا يفسد لودّهم قضيّة، فالأمركله لله، وليس في الإسلام سلطة دينيّة لأحد على أحد تخوّل له إكراه الناس على دينه وفهمه ورأيه، فالله يخاطب رسوله (فذكّرْ إنّما أنت مذكّر، لست عليهم بمسيطر) (الغاشية:22) فكيف يكون الخطاب إلى من هم دون الأنبياء والرسل؟ والله بيده القلوب يقلبها كيفما يشاء (ليْسَ عليك هُداهُم، ولكنَّ اللهَ يَهْدي منْ يشاءُ) (البقرة:271)... والآيات في هذا كثيرة لا تخلو منها سورة من سورالقرآن، ولا نكاد نقرأ قصّة من قَصَص الأنبياء، حتىّ نجد أكثرمن موقف في هذا السياق، فالعنف منبوذ في ديننا نقلا وعقلا مهما كانت دوافعه في غيرما أمرالله، ومهما كانت أشكاله، ومهما كان مصدره، فحتّى الطغاة المستبدّون المتكبّرون في الأرض بغيرالحق، أمرالله بمخاطبتهم باللين والحجّة والبرهان (اذهبَا إلى فرعونَ إنّه طغَى، فقولا له قولا ليّنا لعلّه يتذكّرأوْ يَخشى) (طه:42-43)، كما أمرجلّ جلاله في صورة ما إذا اختلف المسلمون فيما بينهم وأوشك الخلاف أن يفسد ودّهم، أن يتصالحوا ولا يركنوا إلى نزوات الشيطان، وأن يحافظوا على وحدة الأمّة ولا يفرّقوا دينهم (وأطيعُوا اللهَ ورسولَه، ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهبَ ريحُكُم، واصْبروا، إنّ اللهَ مع الصّابرين) (الأنفال:47) (فاتّقوا اللهَ وأصلحُوا ذاتَ بينكم، وأطيعوا الله ورسُوله إن كنتم مؤمنين) (الأنفال:1) وقد نزلت هذه الآية في حقّ المسلمين لمّا اختلفوا في تقسيم الغنائم، وادّعى كلّ طرف منهم الأهلية والأحقيّة في الفوزبالنصيب الأوفر، وأوشك الأمرأن يصل إلى حدّ التناحر بين المهاجرين والأنصار...
فالاختلاف والخلاف بين المسلمين ليس مدعاة للتباغض والتناحر والتحريض على قتل بعضهم البعض، ولا يقرّ الإسلام أي شيء من ذلك، بل جعل جزاء القاتل والمقتول النارلتعمّد كلّ واحد منهما مصادرة رأي الآخروحقه في الاختلاف، وإكراهه على رأيه أوإزهاق روحه...
وتكفيرالناس لإباحة دمائهم، كما جاء في اجتهاد بعضهم من أنّ « الكفرحكم من عمل عملا لا يحتمل تأويلا غيرالكفر» ليخوّلوا لأنفسهم إصدارالأحكام بالكفرعلى هذا وذاك، ما أنزل الله به من سلطان، فكيف يجوز تكفيرالناس إذا نطقوا بالشهادتين، ولم ينكروا من الإسلام شيئا من أركانه، حتىّ وإن لم يؤدّوا ما عليهم من واجبات دينيّة من حيث أنّهم عصاة، والحال أنّ الله قد جعل النطق بالشهادة فاصلا بين الكفر والإيمان حتى وإن قالها صاحبها نفاقا؟ فأي عمل يمكن أن يأتيه مسلم قائم بواجباته أوغير قائم لا يحتمل تأويلا غيرالكفر؟.. إنّ اقتراف المعاصي وارتكاب الذنوب( الصغائرأوالكبائر) ليس حجّة لأحد على أحد لإصدارحكم بالكفرعليه، ولم نسمع بشيء من ذلك إلا عند الخوارج، أمّا أهل السنّة فقد قال منهم الإمام الأعظم أبوحنيفة النعمان «لا نكفّرمسلما بذنب ولو كان كبيرة»...

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.