تورس : الإفتاء وأصول الفقه (الضوابط والاختلافات) تأليف: الأستاذ الشيخ محمّد البشير ابن جديدية

مشروع الخط "د": أنفاق وجسور للقضاء على الزحام في باردو بحلول 2027 عاجل: دولة عربية تُشدّد تنظيم المساجد في رمضان وتمنع السماعات الخارجية بطولة الرابطة المحترفة الاولى (الجولة 20-+الدفعة2): النتائج و الترتيب بطولة اتحاد شمال إفريقيا لكرة القدم لأقل من 16 سنة: المنتخب التونسي يهزم نظيره المغربي 3-2 ويحقق العلامة الكاملة الجمعية التونسية للتصلب اللوحوي: مصابو التصلب اللوحوي لم يتراجع لديهم الذكاء إنما سرعة المعالجة هي من تراجعت بن عروس: قافلة صحيّة بحمام الأنف تؤمن عيادات مجانية وتقصٍّ حول عديد الأمراض دوري أبطال أفريقيا: وين تنجم تتفرج في ماتش الترجي ضد الملعب المالي ؟ عاجل: حملات رقابية قبل رمضان.. كميات هائلة من المواد الغذائية الفاسدة تُحجز وتُتلف صادم: تراجع مقلق في رعاية الحوامل بتونس... والأرقام لا تُطمئن صحة الأمهات التونسيات في خطر: امرأة من كل 10 حوامل خارج المتابعة الصحية المنستير: وضع حواجز تحذيرية قرب سور معهد جمّال بسبب وجود تصدعات رئيسة الحكومة: العلاقات التونسيّة الجزائريّة تشهد اليوم إحدى أفضل مراحلها عاجل-محرز الغنوشي يُبشّر: ''وبدأ مزاج العزري يتغير.. ربي يجيب الخير'' رمضان 2026 يشهد عودة درة زروق في عمل مشوق بعد غياب طويل عاجل: خبر سقوط طائرة تدريب في بنزرت مجرد إشاعة عاجل: كلاسيكو النادي الصفاقسي والإفريقي: اليك التشكيلة الأساسية للفريقين مؤلم: رضيع غرق في حوض الاستحمام ووالده قيد الاعتقال توزيع جوائز مهرجان بانوراما الفيلم القصير في دورته الحادية عشرة الديوان الوطني للصناعات التقليدية يشارك في الصالون الدولي للمواد الإستهلاكية المنعقد بفرنكفورت من 6 إلى 10 فيفري الجاري كرة اليد: المكتب الجامعي يقبل استقالة المدرب الوطني ومساعده عاجل/ القبض على لاعب كرة قدم معروف ومنعه من السفر.. عبلة كامل تعود بعد 8 سنوات.. هذه المرة في إعلان رمضان! جندوبة: مشاركة وتألق للمدارس خلال الملتقى الجهوي للصورة مشاهدة مباراة الصفاقسي والنادي الإفريقي بث مباشر ... علاش ما يلزمش تخلي اللّحم أكثر من 15 دقيقة قبل الفريجيدار؟ خالد مشعل يحذر من نزع السلاح تحت الاحتلال..#خبر_عاجل خبيرة تحذر: البريك في الفرن قد يصنع مواد مسرطنة! إسبانيا والبرتغال تحت وطأة عاصفة ''مارتا'': قيود وإغلاقات واسعة منوبة: فتح بحث تحقيقي إثر وفاة رضيع بدوار هيشر تحذير طبي عاجل من ترك اللحوم خارج الثلاجة لهذه المدة..مختصة تكشف.. الدورة 11 لأيام قرطاج الموسيقية من 3 إلى 10 أكتوبر 2026 عاجل-التشكيلة المنتظرة للترجي في مواجهة الملعب المالي – الإثارة على أشدها جاك لانغ يطلب الاستقالة من رئاسة معهد العالم العربي على خلفية تحقيق مرتبط بعلاقاته بجيفري إبستين عاجل/ تحذير من ألعاب الذكاء الاصطناعي.. "أبعدوا أطفالكم".. تونس والجزائر تحييان الذكرى 68 لأحداث ساقية سيدي يوسف الباحث حسام الدين درويش يقدم محاضرتين في تونس حول المعجم التاريخي للغة العربية أرابيكا والدولة المدنية في الفكر العربي والغربي عاجل-محرز الغنوشي:''العزري داخل بعضو اليوم.. وباش يتغشش شوية العشية'' مصر تمنع دخول السوريين القادمين من 4 دول عربية وفاة رضيع بعد تعذر حصوله على علاج: والدة الضحية تروي تفاصيل الساعات الأخيرة وتحمّل المستشفى المسؤولية من أجل الاستيلاء على أموال محكوم بها قضائيا ...أحكام بالسجن بين 3 و8 سنوات لعدل منفذ وزوجته أيام قرطاج لفنون العرائس .. فسيفساء عرائسية بصرية ملهمة فكريا وجماليا أحجار على رقعة شطرنج صهيونية ...«سادة» العالم.. «عبيد» في مملكة «ابستين» من أجل الاساءة إلى الغير ...إيداع قاض معزول .. السجن الجزائر تبدأ إلغاء اتفاقية خدمات نقل جوي مع الإمارات المفاوضات الأمريكية الايرانية تفاؤل حذر يؤجّل المواجهة لغز «جزيرة المتعة» هل كان جيفري إبستين مرتبطا بالموساد؟ باردو ... الإطاحة بعصابة لسرقة سيارات بعد نسخ مفاتيحها تبون يعطي الضوء الأخضر للصحفيين: لا أحد فوق القانون ومن لديه ملف وأدلة ضد أي مسؤول فلينشره تأسيس «المركز الدولي للأعمال» بصفاقس داخل ضيعة دولية بالعامرة .. قصّ مئات أشجار الزيتون ... والسلط تتدخّل! عاجل/:وزير التجارة يشرف على جلسة عمل حول آخر الاستعدادات لشهر رمضان..وهذه التفاصيل.. باردو: عامل بمحطة غسيل سيارات ينسخ مفاتيح الحرفاء ثم يستولي على سياراتهم ويفككها التوقعات الجوية لهذا اليوم.. بورتريه ... سيف الاسلام.. الشهيد الصّائم ! رمضان على التلفزة الوطنية: اكتشفوا السيرة النبوية بحلة درامية جديدة عاجل/ مدينة العلوم تكشف موعد حلول شهر رمضان.. تنضيفة رمضان : عادة ولاحالة نفسية ؟ "كلمات معينة" يرددها صاحب الشخصية القوية..تعرف عليها..

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الإفتاء وأصول الفقه (الضوابط والاختلافات) تأليف: الأستاذ الشيخ محمّد البشير ابن جديدية
كتاب الصباح المتسلسل.. كتاب الصباح المتسلسل..

الصباح نشر في الصباح يوم 03 - 08 - 2013

الصّحف المكتوبة في عهد النّبيّ صلى الله عليه وسلم
وأكبر الظن أن عمرو بن شعيب (120 ه) وهو حفيد عبد الله ابن عمرو إنّما كان يروي فيما بعد من أحاديث هذه الصّحيفة قارئا أو حافظا من أصلها(1)
. وقد أتيح للتّابعي الجليل مجاهد بن جبر (103 ه) أن يرى هذه الصّحيفة عند صاحبها عبد الله ابن عمرو.(2)
ولقد شاعت في عصر الصّحابة صحيفة خطرة الشّأن أمر النّبيّ عليه السلام نفسه بكتابتها في السّنة الأولى للهجرة. فكانت أشبه شيء. "بدستور" للدّولة الفتية النّاشئة آنذاك في المدينة، وهي الصّحيفة التي دوّن فيها كتاب رسول الله حقوق المهاجرين والأنصار واليهود وعرب المدينة. ولفظ الكتابة صريح في مطلعها: " هذا كتاب محمد النّبيّ رسول الله بين المؤمنين والمسلمين من قريش وأهل يثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم، إنّهم أمة واحدة من دون النّاس"(3). وقد تكررت فيها عبارة "أهل الصّحيفة" خمس مرات، فلم يكن بدّ من الاعتراف بكتابتها. ولقد بلغ من شهرة أمرها أنّها أصبحت تقرن وحدها بكتاب الله لتواترها وكثرة ما فيها من أحكام الإسلام وكلياته الكبرى. ولعل علي بن أبي طالب لم يكن يقصد سواها حين سئل: هل عندكم كتاب؟ فأجاب: لا، إلاّ كتاب الله، أو فهمًا أُعْطِيَهُ رَجُلٌ مسلمٌ، وما في هذه الصّحيفة. فلمّا قيل له: وما في هذه الصّحيفة؟ قال : "العقل(4)، وفكاك الأسير، ولا يُقْتَلُ مسلم بكافر(5) وكانت هذه الأمور جزءا مهما مما اشتملت عليه الصّحيفة المذكورة(6)
وعبد الله بن عباس (69 ه) عني بكتابة الكثير من سنة الرّسول وسيرته في ألواح كان يحملها معه في مجالس العلم(7). ولقد تواتر أنّه ترك حين وفاته حمل بعير من كتبه(8). وكان تلميذه سعيد بن جبير (95 ه) يكتب عنه ما يملي عليه، فإذا نفذ القرطاس كتب على لباسه ونعله وربما على كفّه ثم نسخه في الصّحف عند عودته إلى بيته(9). ولا ريب أن صحف ابن عباس ظلّت معروفة متداولة مدة طويلة من الزّمن، فقد ورثها ابنه علي(10)، وتعاقب النّاس على الرّاوية منها والأخذ عنها حتى امتلأت كتب التّفاسير والحديث بمسموعات ابن عباس ومروياته. ولكنّنا مع ذلك، لا نستطيع تحديد الزّمن الذي تلفت فيه تلك الصّحف ولا الصّورة التي تُلِفَتْ عليها. (11)
صحيفة أبي هريرة لهمام بن منبه
وكذلك تلفت الصّحف الكثيرة التي جمعها الصّحابي الجليل أبو هريرة (57ه)(12) إلاّ صحيفة واحدة رواها عنه تلميذه التّابعي همّام بن منبه(13) المتوفى سنة 10114 ثمّ نسبت إليه فقيل: صحيفة همّام وهي في الحقيقة صحيفة أبي هريرة لِهُمَام. ولا يمكننا أن نسلك هذه الصّحيفة في عداد ما كتب في العصر النّبوي، لأنّ همام ولد قبيل سنة 40 وتوفي شيخه أبو هريرة سنة 58، فلا بدّ أن يكون تدوينه لهذه الصّحيفة قبل وفاة شيخه لأنّها سماعه منه بعد مجالسته إياه أي في منتصف القرن الهجري الأوّل، وتلك نتيجة علمية باهرة تقطع بتدوين الحديث في عصر مبكّر، وتصحّح الخطأ الشّائع: أنّ الحديث لم يدوّن إلاّ في أوائل القرن الهجري الثّاني. وإنّما كانت لهذه الصّحيفة مكانة خاصة في تدوين الحديث، لأنها وصلت إلينا كاملة سالمة كما رواها ودوّنها همام عن أبي هريرة، فكانت جديرة باسم "الصّحيفة الصّحيحة"(15) على مثال "الصّحيفة الصّادقة" لعبد الله بن عمرو بن العاص وقد سبقت الإشارة إليها
وعثر على هذه الصّحيفة الباحث المحقق الدّكتور محمد حميد الله في مخطوطتين مماثلتين في دمشق وبرلين(16)، وزادنا ثقة بما جاء فيها أنها برمتها ماثلة في مسند أحمد(17)، وأن كثيرا من أحاديثها مروي في صحيح البخاري في أبواب مختلفة(18)، وتعداد هذه الصّحيفة 138 حديثا(19.20)
وإذن فمن التّجنّي العلمي رفضُ العمل بالسّنة النّبويّة، والإقرار بشرعية التّشريع النّبوي بدعوى تأخّر تدوينه، وبدعوى ما داخل هذا التدوين من رواية لأحاديث موضوعة أو مكذوبة، فهذه دعاوى غير موضوعية وهي دعاوى كيدية آثارها مستشرقون قد شكّكوا حتى في التّراث الأدبي والشّعري للعرب قبل الإسلام: والحجج التي قامت عليها هذه الدّعاوى تدحضها الآثار المذكورة، وأعمال رجال الحديث في الجرح والتعديل وضبط الحديث ...
وحي بمن ينسبون أنفسهم لمذهب "القرآنيين"، أن ينظروا بموصوعية ونزاهة في الآثار بعمق ليروا أنفسهم محجوجين في أكثر من وجه من دعاويهم..... (يتبع)
1 تهذيب التهذيب 8/48 55 رقم 80 وقارن بصحيفة همام ص2 وبجولدزيهر Tradition Islamique 11 وجدير بالذكر أنه متى قيل صحيفة عمرو بن شعيب فهي في الحقيقة صحيفة عبد الله بن عمرو يرويها عنه حفيده ابن شعيب
2 تهذيب التهذيب 8/45 والمحدث الفاصل 4 ورقة2 وجه 2 وطبقات ابن سعد 2/2 ص125 وكان عبد الله بن عمرو، لشدة حرصه على هذه الصحيفة، لا يسمح لأعز الناس عليه بتناولها. ورؤية مجاهد لها لم تكن إلا عرضا فنه قال: أتيت عبد الله بن عمرو فتناولت صحيفة من تحت مفرشه، فمنعني، قلت: ما كنت تمنعني شيئا. قال: "هذه الصادقة، هذه ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليس بيني وبينه أحد ... "الخبر تقييد العلم48
أما الصحيفة التي ألقاها عبد الله بن عمرو إلى أبي راشد الحبراني، وفيها الذي يدعو به المؤمن إذا أصبح وإذا أمسى، فيغلب على الظن أنها إحدى الصحف الكثيرة التي لم يكن ابن عمرو يمنعها الناس، فما هي بالصحيفة الصادقة ولا قطعة منها. واقرأ الخبر كله مع صيغة الدعاء المذكور في تقييد العلم ص85
وليس في وسعنا أن نقطع بوصف الطريقى التي كان ابن عمرو يملي بها أحاديثه على الناس، هل كان ذلك من حفظه أم كان ينظر في صحيفته الصادقة أو في إحدى صحفه الأخرى الكثيرة. بيد أن هما لا ريب فيه أنه كان يملي الحديث، وقد نقل عنه كتابان (انظر خطط المقريزي 2/332) بولاق سنة 1270
3 الرواية هنا عن أبي عبيد وابن هشام، راجع الوثائق السياسية في المعهد النبوي للدكتور محمد حميد الله رقم1
4 يراد بالعقل هنا المعاقل والديات
5 فتح الباري 1/172 "باب كتابة العلم" وراجع أيضا باب فكاك الأسير
6 لأن أكثر ما ورد في هذه الصحيفة يتعلق بالمعاقل والديات. ويحسن مراجعتها في الوثائق السياسية لحميد الله رقم1
7 طبقات ابن سعيد 2/2 ص123 وقارن بما ذكره محمد زبير الصديقي في 'السير الحثيث" ص9 نقلا عن كتاب العلل للترمذي
8 انظر طبقات ابن سعد 5/216 وتقييد العلم 136 وشذرات الذهب 1/114
9 كما في سنن الدرامي 1/127 وابن سعد 6/189.
10 طبقات ابن سعد 5/216 "وكان علي بن عبد الله بن عباس إذا أراد الكتاب كتب إلى كريب: أبعث إلى بصحيفة كذا وكذا، فيسنخها ويبعث بها" تقييد العلم 136
11 ومن المؤسف أن ورع بعض الصّحابة كان يحملهم على إتلاف ما كتبوه من الأحاديث لأنفسهم مخافة أن تكون الذاكرة قد خانتهم فلم يوردوه بلفظ بينهم: ففي طبقات الحفاظ 1/5 أن أبا بكر الصديق جمع أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب فبلغ عددها خمسمائة حديث ثم أتلفه مخافة أن يكون كتب شيئا لم يحفظه جيدا
12 انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 12/265 رقم 1216 وكانت صحفه كثيرة جدا، وقد رآها ابن وهب "فتح الباري" 1/148 وعمرة بن أمية الضمري "جامع بيان العلم" 1/48
13 ومن أوهام بروكلمان أنه نسب هذه الصحيفة إلى همام بن منده المتوفى سنة 151ه ولم يصحح ذلك في الطبعة الثانية ولا الذيل. انظر
Brockelmann, Geshisechte des Arab Litter, 1,354
14 آثرنا الأخذ بما في طبقات ابن سعد 5/396 لتحديد وفاة همام، لأن هذه الطبقات هي أقدم المصادر، وعند ابن حجر والنووي وسواهما توفي سنة 131، ولعله تصحيف لقول ابن سعد (مات سنة إحدى أو اثنتين ومائة) وانظر التصحيحات الملحقة بصحيفة همام ص2
15 كما في كشف الظنون
16 انظر وصف المخطوطتين في صحيفة همام ص 21-23
17 مستند أحمد 2/312 - 319
18 صحيح البخاري ص. مصر سنة 1313 ج1 ص 34، 39، 56، 64، 91، ج4 ص65، 63، 86 ومواضيع أخرى أيضا
19 وهذا التعداد أيضا يحقق نسبة هذه الصحيفة إلى همام من ناحية، وتداولها بين الحفّاظ و الرّواة
20 استقينا هذا البحث بمراجعة من كتاب الدكتور الصحبي الصالح- علوم الحديث ومصطلحه، ص 22 لبنان، ص.ص. 23-39

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.