تورس : في حوار مع الشيخ محمد مشفر : الشيخ الشاذلي النيفر هو من فرض الفصل الأول من دستور سنة 1959

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

في حوار مع الشيخ محمد مشفر : الشيخ الشاذلي النيفر هو من فرض الفصل الأول من دستور سنة 1959

نوفل سلامة نشر في الصريح يوم 07 - 06 - 2017

أجرت مجلة الفردوس - وهي مجلة تونسية جديدة تصدر شهريا في حلة أنيقة صدر منها إلى الحد الآن أربعة أعداد وتعنى بالقضايا الحضارية وإصلاح الفكر الإسلامي وتعالج قضايا علمية ثقافية - أجرت حوارا في عددها الأخير لشهر جوان الجاري مع الدكتور الشيخ محمد مشفر تناول واقع القرآن في تونس والجهد الكبير الذي تبذله الرابطة الوطنية للقرآن الكريم التي يشرف عليها اليوم والتي تأسست سنة 1967 على يد الشيخ الشاذلي النيفر ( 1911 م / 1998 م ) وما حققته هذه المؤسسة الدينية من نتائج في خدمة كتاب الله حفظا وتلاوة وفهما وتدبرا وما انجزته من مجهودات لحفظ كتاب الله بعد أن هجره الكثير من التونسيين وخاصة في صفوف الطبقة المثقفة المتعلمة التي خضعت إلى سياسة ممنهجة لفك الارتباط بينها وبين كتاب ربها وكتاب دينها ومعرفة ما أنجز لتغيير صورة المجتمع الذي لا يحفظ الكثير من مثقفيه ومتعلميه آية من القرآن.
في هذا الحوار قال الدكتور الشيخ محمد مشفر « إن ما يجب التأكيد عليه ونحن نستحضر دور الربطة والرابطون في نشر ثقافة حفظ القرآن الكريم هو الدور التاريخي لشيوخ الزيتونة في تحرير تونس وبنائها سياسيا واجتماعيا وثقافيا .. فالشيخ الشاذلي النيفر مؤسس هذه الرابطة للقرآن الكريم - مثلا - كان يخفي سلاح المقاومة في منزله لذلك كان بورقيبة يحترمه ويتجنب مصادمته. وكذلك حينما كان الشيخ النيفر عضوا في المجلس القومي التأسيسي الذي كتب دستور 1 جوان 1959 فرض الفصل الأول من الدستور المتعلق بالهوية العربية الإسلامية للشعب التونسي، فمن مصادر رسمية فإن النية كانت متجهة في البداية أن تكون تونس دولة لائكية وقد أعلمه الوزير الأول المرحوم الباهي الأدغم بقوله : يا سي الشاذلي الرئيس يريدها لائكية ، فقايضه الشيخ الشاذلي النيفر بفصلين آخرين كانت الحكومة تريد تمريرهما في الدستور بفصل ينص على الهوية الإسلامية مقسما له أنهما لن يمرا إن لم يمرر الفصل الأول مذكرا إياه بقوة علاقاته داخل المجلس .
وفي المجال الاجتماعي فقد كان الشيخ الفاضل بن عاشور أول أمين عام لاتحاد الشغالين فلماذا تنزع صورته من بين صور الأمناء العامين للاتحاد بالمنظمة الشغيلة؟ والشيخ عبد الرحمان خليف كان حاضرا في أكثر من دورة من دورات مجلس النواب في تونس وكان صاحب موقف فيه والقائمة تطول فلنقرأ كتاب محمود شمام « أعلام الزيتونة « وكتاب محمد المزي « تاريخ طبربة « وغيرهما من كتب تحكي نضال الزيتونيين ومشاركتهم في الشأن التونسي عبر التاريخ، فهذا موثق ومكتوب وتشهد به الوقائع والوثائق والصور فمحاولة إنكار ذلك غير ممكن كما أن محاولات إقصاء حملة موروث الزيتونة ليس في مصلحة تونس «
قيمة هذا التصريح الذي صدر عن الشيخ محمد مشفر في هذا الحوار المرجعي في موضوع الرابطة الوطنية للقرآن الكريم هو أنه استرجع للأذهان شخصية منسية في مخيالنا وثقافتنا الدينية وأعاد الاهتمام للدور الذي لعبه العلامة الشاذلي النيفر في الحركة الوطنية ومشاركته في فعل المقاومة ضد المستعمر الفرنسي كشيخ زيتوني منتمي إلى الحزب الدستوري.
قيمة هذا الحوار في استعادة النقاش من جديد حول الفصل الأول من الدستور القديم للجمهورية التونسية الأولى الذي عرف نقاشات بين أعضاء المجلس القومي التأسيسي حتى توصلوا إلى صيغة تقر أن الإسلام هو دين الدولة - تونس دولة حرة مستقلة دينها الإسلام ...- وهو نقاش لا يزل مفتوحا بخصوص من كان وراء هذا الفصل وعلى من تعود لفظة دينها الإسلام هل تعود على الشعب أم لا على الدولة ؟ وما هي تداعيات أن يكون الإسلام دين الدولة على التشريعات وسن القوانين التي يفترض وفق هذه الصيغة أن تكون ملائمة للتسريع والفقه الإسلامي وتعاليم القرآن.
قيمة هذا التصريح في كونه أضاح مسألة تاريخية تتعلق بالدور الذي لعبه الشيخ الشاذلي النيفر في تثبيت هوية الدولة التونسية وفرض فصل هام في علاقة بذلك الصراع الذي طرأ بين التصور العلماني والتصور الاسلامي لهوية الجمهورية الأولى . فهل يفتح هذا الكلام حوارا هادئا حول مسألة هوية الدولة التونسية ؟

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.