تورس : دولة الخلافة في الإسلام... خرافة

تفاصيل الاحكام السجنية الصادرة في قضية "التسفير" دعما للتلاميذ.. وزارة التربية تستعد لإطلاق مدارس افتراضية ترامب يبحث ترحيل المهاجرين إلى ليبيا ورواندا الدوريات الأوروبية.. نتائج مباريات اليوم جلسة عمل بين وزير الرياضة ورئيسي النادي البنزرتي والنادي الإفريقي نصف نهائي كأس تونس لكرة اليد .. قمة واعدة بين النجم والساقية ملكة جمال تونس 2025 تشارك في مسابقة ملكة جمال العالم بالهند مهرجان «كنوز بلادي» بالكريب في دورته 3 معارض ومحاضرات وحفلات فنية بحديقة «ميستي» الاثرية تونس: مواطنة أوروبية تعلن إسلامها بمكتب سماحة مفتي الجمهورية الاتحاد الجهوي للفلاحة يقتحم عالم الصالونات والمعارض...تنظيم أول دورة للفلاحة والمياه والتكنولوجيات الحديثة تحسّن وضعية السدود معدّل نسبة الفائدة في السوق النقدية عاجل: بينهم علي العريض: أحكام سجنية بين 18 و36 سنة للمتهمين في قضية التسفير مع المراقبة الإدارية القيروان: هلاك طفل ال 17 سنة في بحيرة جبلية! اللجنة العليا لتسريع انجاز المشاريع العمومية تأذن بالانطلاق الفوري في تأهيل الخط الحديدي بين تونس والقصرين تحيين مطالب الحصول على مقسم فردي معدّ للسكن المانيا.. إصابة 8 أشخاص في عملية دهس تونس تسجّل أعلى منسوب امتلاء للسدود منذ 6 سنوات عاجل/ تحويل جزئي لحركة المرور بهذه الطريق مأساة على الطريق الصحراوي: 9 قتلى في حادث انقلاب شاحنة جنوب الجزائر عاجل: إدارة معرض الكتاب تصدر هذا البلاغ الموجه للناشرين غير التونسيين...التفاصيل عاجل/ أمريكا تجدّد غاراتها على اليمن تونس تستعدّ لاعتماد تقنية نووية جديدة لتشخيص وعلاج سرطان البروستات نهاية 2025 اتخاذ كافة الإجراءات والتدابير لتأمين صابة الحبوب لهذا الموسم - الرئيسة المديرة العامة لديوان الحبوب النّفطي يؤكّد حرص تونس على تعزيز دور اتحاد اذاعات الدول العربية في الفضاء الاعلامي العربي عاجل/ زلزال بقوة 7.4 ودولتان مهدّدتان بتسونامي الشكندالي: "القطاع الخاص هو السبيل الوحيد لخلق الثروة في تونس" الليلة: أمطار رعدية بهذه المناطق.. جريمة قتل شاب بأكودة: الإطاحة بالقاتل ومشاركه وحجز كمية من الكوكايين و645 قرصا مخدرا مدنين: مهرجان فرحات يامون للمسرح ينطلق في دورته 31 الجديدة في عرس للفنون عاجل/ تسجيل إصابات بالطاعون لدى الحيوانات.. غرفة القصّابين: أسعار الأضاحي لهذه السنة ''خيالية'' منوبة: احتراق حافلة نقل حضري بالكامل دون تسجيل أضرار بشرية سليانة: تلقيح 23 ألف رأس من الأبقار ضد مرض الجلد العقدي مختصون في الطب الفيزيائي يقترحون خلال مؤتمر علمي وطني إدخال تقنية العلاج بالتبريد إلى تونس فترة ماي جوان جويلية 2025 ستشهد درجات حرارة اعلى من المعدلات الموسمية الانطلاق في إعداد مشاريع أوامر لاستكمال تطبيق أحكام القانون عدد 1 لسنة 2025 المتعلق بتنقيح وإتمام مرسوم مؤسسة فداء حزب "البديل من أجل ألمانيا" يرد على تصنيفه ك"يميني متطرف" جندوبة: انطلاق فعاليات الملتقى الوطني للمسرح المدرسي فيلم "ميما" للتونسية الشابة درة صفر ينافس على جوائز المهرجان الدولي لسينما الواقع بطنجة كلية الطب بسوسة: تخرّج أول دفعة من طلبة الطب باللغة الإنجليزية بطولة افريقيا للمصارعة بالمغرب: النخبة التونسية تحرز ذهبيتين في مسابقة الاواسط والوسطيات خطر صحي محتمل: لا ترتدوا ملابس ''الفريب'' قبل غسلها! صيف 2025: بلدية قربص تفتح باب الترشح لخطة سباح منقذ تطاوين: قافلة طبية متعددة الاختصاصات تزور معتمدية الذهيبة طيلة يومين إيراني يقتل 6 من أفراد أسرته وينتحر الرابطة المحترفة الثانية : تعيينات حكام مقابلات الجولة الثالثة والعشرين الأشهر الحرم: فضائلها وأحكامها في ضوء القرآن والسنة الرابطة المحترفة الأولى (الجولة 28): العثرة ممنوعة لثلاثي المقدمة .. والنقاط باهظة في معركة البقاء ريال بيتيس يتغلب على فيورنتينا 2-1 في ذهاب قبل نهائي دوري المؤتمر الاوروبي أبرز ما جاء في زيارة رئيس الدولة لولاية الكاف..#خبر_عاجل الصين تدرس عرضا أميركيا لمحادثات الرسوم وتحذر من "الابتزاز" الجولة 28 في الرابطة الأولى: صافرات مغربية ومصرية تُدير أبرز مباريات صفاقس ؛افتتاح متميز لمهرجان ربيع الاسرة بعد انطلاقة واعدة من معتمدية الصخيرة "نحن نغرق".. نداء استغاثة من سفينة "أسطول الحرية" المتجهة لغزة بعد تعرضها لهجوم بمسيرة خطبة الجمعة .. العمل عبادة في الإسلام ملف الأسبوع.. تَجَنُّبوا الأسماءِ المَكروهةِ معانِيها .. اتّقوا الله في ذرّياتكم أولا وأخيرا: أم القضايا

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

دولة الخلافة في الإسلام... خرافة

التونسية نشر في التونسية يوم 09 - 07 - 2014

بقلم الأستاذ مختار الحجلاوي
محام لدى التعقيب وباحث في الفكر الاسلامي
[email protected]
مجريات الأحداث الراهنة في سوريا والعراق وما تداعت إليه الأوضاع هناك وإفرازها لمسميات جديدة ما فتئت وسائل الإعلام وأفواه الناس ترددها على غرار «داعش» و«دولة الخلافة الإسلامية»، استفزّت السياسيين والإعلاميين ولا شك المفكرين.. ويبقى السؤال المركزي الذي يمثّل - في تقديري - مفتاحاً لحسم الكثير من الإشكاليات، منحصراً في التالي: هل يوجد في الإسلام شيء اسمه دولة الخلافة الإسلامية؟ وبأكثر تفصيل: هل جاءت الرسالة المحمدية بالدعوة لإقامة ما يسمّى دولة الخلافة الإسلامية؟ وهل عرف تاريخ المسلمين دولة مماثلة؟.. جملة هذه الأسئلة وما يتفرّع عنها من إشكالات هو ما سنحاول الإجابة عنه ضمن هذه الدراسة.
لقد مثّلت طبيعة نظام الحكم في الإسلام مثار جدل كبير أخذ حيّزًا هامًّا في الفكر الإسلامي الموروث والمعاصر بصورة عامّة، والفكر السياسي بصورة خاصّة، وتباينت حوله الآراء وتقاطعت، واختلفت الفرق والمذاهب منذ البدايات الأولى لتشكّل الفكر السياسي الإسلامي وحتّى وقتنا المعاصر، وظهر عمق الخلاف بعد ما شهدته تونس ومصر في مستهل العام الحادي عشر بعد الألفين من تحركات شعبية أدت إلى سقوط رأسي نظام الحكم فيهما، دون إغفال باقي المجتمعات العربية التي شهدت أحداثاً ونتائج مماثلة ونخص بالذكر ليبيا واليمن، والمغرب الذي وإن صعد فيه الإسلامويون لرئاسة الحكومة فإن النظام السياسي بمفهومه الضيّق قد حافظ على خصائصه السابقة وتواصل قائما على حكم الملك محمد السادس فكان التغيير طفيفاً وبمثابة الضربة الاستباقية التي وجهها النظام الملكي لفكرة الثورة والتغيير النابع من الشارع، فآثر الملك الإسراع بالتغيير والقبول بتسليم الحكومة للإسلامويين، كي لا يجد نفسه مكرها على الفرار خارج البلاد أو مقيداً بالأغلال يُجرّ إلى محاكمات لا يعلم أحد متى تنتهي وإلى ما ستؤول.
ونقدّر أن الولوج إلى ساحة نظام الحكم في الإسلام وما طرحه وما يزال من إشكالات لا يتسنّى إلاّ عبر مدخلين رئيسيين يكفلان لنا –حقيقةً- الخروجَ بفكرة جليّة عن الموضوع سمتها الوضوح والعقلانية والمصداقية. والمدخلان هما النصّ والتاريخ:
المدخل الأول: النص
نقصد بالنص هنا القرآن الكريم باعتباره الوحي الإلهي المنزّل على الرسول(ص) والذي أصبح يحويه الكتاب المعروف لدينا بالقرآن الكريم.. فكان النص الذي بين أيدينا الآن نقرأه قرآناً كريماً وقد تعهّد الله بحفظه، فكانت ميزة هذا النص أن أضحى نصاً خالصاً موثوقاً في نزوله من عند الله تعالى، وفي عدم إمكان تحريفه من البشر أو غيرهم.. ويمكن لنا أن نطلق عليه تسمية «النص الخالص».. ونقصد بالنص أيضاً الكمّ الهائل من الأحاديث والروايات المنسوبة للرسول(ص) والواردة في العديد من الكتب المشهورة (كتب ما يُسمّى بالصحاح) والتي لم تظهر للوجود كأثر كتابي إلاّ بعد فترة زمنية طويلة من وفاة الرسول(ص)، والتي يفضّل الكثيرون أن يطلق عليها تسمية السنّة الشريفة، ويعتبر الإيمان بها من متعلقات الإسلام.. ويمكن لنا أن نطلق عليه تسمية «النص المفصَّل»دلالةً على خضوعه للمؤثّرات التاريخية والسياسية والمذهبية خلال الفترة التاريخية شديدة الحساسية والتعقيد والأهمية التي كثر فيها تداول الحديث والروايات وانطلقت فيها عملية الجمع والتدوين، ما يدعونا للنظر إليه بكثير من الاحتراز، سيما وأنّه لا يمتلك -بحكم صريح القرآن الكريم (النص الخالص)- القدرة على التشريع ولا يتعدى دور تفصيل كليات النص القرآني. ولذلك نلج هذا الباب عبر دفتيه: دفّة النص الخالص، ودفّة النص المفصّل.
1 دفّة النص الخالص:
لم يكن القرآن الكريم كتابًا تخصّصيًا في السياسة أو أيّ من العلوم الإنسانية أو الرياضية أو الفلكية أو غيرها، وإنّما هو كتاب عقيدة ومنهج حياة، صالح لكلّ زمان وقوم ومكان، ولذلك فإن الله لم يشأ أن يضبط فيه طبيعة الدولة ولا شكل النظام السياسي،( يقول عبد الجواد ياسين في كتابه الدين والتديّن ص 354 «لذلك سنفهم كيف أن النص( ويعني القرآن الكريم) تضمن بعض المكونات الموضوعية للدولة (التشريعات)، ولكنه لم يتضمن أية إشارة إلى الدولة ذاتها ككيان كلّي، أو إلى إطارها السياسي، أو نظام الحكم وإدارة السلطة فيها... ولكن النصّ انغلق في الوقت ذاته عن منطوق تغيب فيه الإشارة إلى الدولة ككيان كلّي يجب إنشاؤه، الأمر الذي يتناغم مع غياب الإشارة إلى إطار سياسي أو نظام شكلي محدد للحكم») ولكن ضمّنه المبادئ التي يجب أن ينبني عليها كلّ اجتماع بشري، والتي ينظّم الناس على أساسها جوانب حياتهم... ومِن أهمّ هذه الجوانب، الجانب السياسي الذي يجب أن يختلف بالضرورة من زمان إلى زمان ومن مكان إلى مكان ومن مجتمع إلى مجتمع، بحسب اختلاف درجات النضج الاجتماعي والفكري والحضاري والسياسي... بما يدحض حجج الدّاعين إلى إرساء نظم تاريخيّة وإن نجحت -على سبيل الجدل فقط- في زمانها ومكانها فإنّ ذلك لا يعني حتمًا إمكان نجاحها في عصر آخر ومكان آخر.
في الإسلام، وجوهر رسالته القرآن الكريم، لم يكن المُلْك أو السلطان أو سياسة أمور الدنيا وإدارة الشأن العام، وبمعنى أعمّ إقامة الدولة من أهداف الرسالة أو متعلّقاتها على الإطلاق، وإنّما انحصرت الرسالة في أمرين لا ثالث لهما:
1 البلاغ: يقول تعالى في خطابه العامّ:
«مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ (99)» المائدة.
«وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (92)» المائدة.
«لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا (28)» الجن.
«وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آَبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (35)» النحل.
«وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (18)» العنكبوت.
«وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (12)» التغابن.
ويقول في خطابه الموجّه للرسول الكريم:
«يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ(67)» المائدة.
«فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (20)» آل عمران.
«وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ (40)» الرعد.
«قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (54)» النور.
«فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ...(48)» الشورى.
وتشمل مهمّة البلاغ إنذار الناس وتنبيههم إلى عاقبة عدم اتّباع الرسالة، وفي مقابل ذلك تبشيرهم بنعيم الله ورحماته والمنزلة التي سيلقونها إن هم أسلموا فآمنوا بالله وعملوا صالحاً، وقد جمع الله الإنذار والتبشير في قوله: «إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ (24)» (سورة فاطر).
فمهمّة الرسول محمّد(ص) الأولى هي تبليغ الرسالة حسب صريح الآيات البيّنات سواء منها التي تخاطبه مباشرة أو التي وردت في السياق العام، ويشمل ذلك إنذار المخاطبين بها من عواقب الإعراض عنها، وتبشيرهم بحسن المآب عند التسليم بها.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.