يؤكّد علماء الإسلام من فقهاء ومفسّرين أنّ السنّة الشاملة لأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته ، وباعتبارها المصدر الثاني للتشريع ، تكمّل القرآن بتوضيح الغامض و تفصيل المجمل . ويعتقد مدوّنو السيرة ودارسوها أنّها ، وبصفتها المسجّلة لحياة (...)
وأخيرا وجدت الحلّ بهداية ربّانيّة على أساس التوافق عدلا وإنصافا دون الحاجة إلى العدالة ودون انتظار قانون المساواة في الميراث. هي تركت لي بيت النوم شاسعة بفراش واسع كانت تحتلّ نصفه متمدّدة بالطول إلى جانبي الأيمن، فأنا، منذ الصائفة المنقضية متمتّع (...)
قال لي صديقي تبريدا لخاطري وتطييبا لنفسي: «لا تحزن، إنّ الله معنا». كانت كأسي قد فاضت من الهمّ ولم يبق لي إلاّ أن أغادر البيت إلى حيث لا أدري لثقتي في أنّي حيثما ولّيت وجهي سأجد قدرا أفضل من حبسي. ونحن رجال هذا الزمان لم تبق في رؤوسنا شعرة من شعرات (...)
أتصفّح جريدتين أو ثلاثا من يوميّاتنا المقروءة بحثا عن مادّة إعلاميّة مفيدة كمقال طريف في موضوعه، متميّز بأسلوبه، فلا أجد غالبا غير نسخ طبق الأصل أوتكاد تكون، ربّما لتقارب المشاغل ووحدة المصادر وإكراهات السبق وتسارع الأحداث زيادة على شراكة التكوين، (...)
كان الانقلاب المناخي مناسبا لي لقضاء يوم 20 مارس في دفء العائلة وقد انتبهنا في آخر لحظة إلى أنّ يوم العطلة ذاك إنّما هو عيد الاستقلال، وهو يوم راحة مغمور بعطلة الربيع المدرسيّة ومهمّش بالاحتفالات التي كانت ترجّح عليه السابع الجديد في محاولة لطمس (...)
من خوالد بلدتي الطيّبة أنّ المرحوم جدّي للأمّ رفض دعوة الدساترة ساخرا من تسارعهم إلى الشعبة للتقييد في سجلّ المناضلين وربح منحة. إذ لم يكن يرغب من النضال في أكثر من استقلال تونس. وما كان يطمح إلى أكثر من أن يرى ذلك قبل فوات العمر. فمنهم من كان نضاله (...)
هذا دعائي ورجائي كل صباح جديد: «يا ستّار أستر» خشية المزيد من الكوارث والمصائب والعجائب والغرائب التي فاجأنا بها الربيع التونسي مرّة ثم صارت متكرّرة بلا انقطاع بوتيرة يومية وبصفة عادية ومشيئة بشرية يتبرّأ منها القضاء والقدر لأن اللّه لا يقدّر إلا (...)
كيف ننهض أو كيف نتقدّم ؟ سؤال طرحه المصلحون منذ أواخر القرن التاسع عشر، وطرحه الوطنيّون منذ أوائل الاستقلال، في أواسط القرن العشرين ، ويطرحه من جديد الحاكمون المعاصرون . وتختلف الأجوبة عنه باختلاف المواقع والمجالات و الأحزاب و التكتّلات . وللمثقّف (...)
جميعا نأمل غدا أفضل بدعائنا المعبّر عن تخوّفنا من المستقبل المعتّم: «ربّي يقدّر الخير». ولكنّنا نختلف في الطرائق مع إيماننا «بأنّ الله لا يغيّر ما بقوم حتّى يغيّروا ما بأنفسهم».
وتغيير ما بالأنفس هو تغيير العقليّة من التواكل - المخالف للتوكّل – إلى (...)
بهداية إلهيّة وروح وطنيّة هل ينتهز أصحاب الكراسي والمراسم فرصة رأس العام لمحاسبة أنفسهم فيما أوصلوا منتخبيهم إليه من تدهور قدراتهم وتبخّر آمالهم أم يحتفلون به عيدا للتمكّن من السلطة ومناسبة لاحتساب المكاسب ؟ أنا لم أعد أنتظر منهم خيرا مهما تلوّنوا (...)
إخواني أخواتي... اسمحوا لي بادئ ذي بدء بالتوجّه بأخلص عبارات الشكر والامتنان إلى سيادة الوزير على ثقته الكبيرة في شخصي المتواضع. وأعده بأنّي سأعمل ليلا ونهارا لمزيد التقدّم بهذه المؤسّسة العتيدة، عسى أن أكون خير خلف لخير سلف، أعني مديركم المقال الذي (...)
الشهادتان، شهادة أن لا إله إلاّ الله وشهادة أنّ محمدّا رسول الله هما أولى قواعد الإسلام الخمس والفصل بين الإيمان والكفر كما هو معلوم . وهما أساسيّتان في الصلاة ومرافقتان للمسلم في الحياة إلى الممات . ومرفوقتان، في التشهّد بالخصوص وفي الدعاء، بالصلاة (...)
عبارة " إنّ الإسلام يجبّ ما قبله " - وكأنّه يلقي به في جبّ أي في حفرة أو في بئر – لا تعني أنّه يلغي كلّ ما سبق ظهوره من تراث العرب المادي واللاّمادي، كالآثار والأدب، في الجاهليّة .وقد حافظ الدين الجديد على الكثير ممّا لا يتعارض مع التوحيد من العادات (...)
تجربة بسيطة تكفي دلالة على جهل شبابنا المتعلّم بتاريخ البلاد وأمجادها بسؤال واحد عن ابن رشيق أو عن ابن خلدون أو عن غيرهما من المشاهير. ستسمع أنّ الأوّل اسم دار ثقافة بشارع باريس، والثاني اسم دار ثقافة ثانية في نهج باسمه وتمثال أمام ضريح الجندي (...)
في سيرتي الذاتيّة التي عادت بي إلى مسقط رأسي، تلك البلدة الطيّبة، سجّلت صورة من كتّابي بزاوية سيدي نصّر بانطباع الطفل الذي كنت . وهي النوافذ المحيطة بالقبّة والمزدانة بقطع الزجاج الملوّن في شكل حبّات الحلواء الملفوفة بالورق المزيّن . وقد اشتهيتها (...)
لم أكن منذ صغري مغرما بكرة القدم غير أنّه كانت لي كرة ثمينة أجدّد شحنها بمنفاخ الدرّاجة الهوائية وأتعاطى ركلها على الجدار وسط الدار أو على باب المخزن المقابل . ولم يكن أقراني بالجوار يدعونني للمشاركة في أحد الفريقين لبراعة القدمين وإنّما لأنّي أملك (...)
لا أسمح لنفسي بإعادة ما كتبت عن « الموسوعة التونسيّة « في نسختها الورقيّة في علاقة بسيرتي الذاتية محتوى وأسلوبا ( قصص، ع 182، أكتوبر – ديسمبر 2017، ص 19 – 22 ) وإنّما أريد إبداء بعض الملاحظات، اضطراريّا، حول النسخة الإلكترونيّة المنشورة على الأنترنت (...)
هكذا وصلنا المصحف العثماني بنظائره الأولى مرتّب السور حسب الطول مخالفا الترتيب الزمني للوحي حسب أسباب النزول وظروف الرسول . فنحن لسنا أمام قراءة زمنيّة تراتبيّة متطوّرة تبعا للأحداث والملابسات بل أمام ترتيب بشريّ يقسم السورة نفسها بين آيات مكّية (...)
في المعوّذتين وسورة الإخلاص يبدأ الخطاب بالأمر «قل». ومضمون القول المأمور به هو الكلام الوارد بعد فعل الأمر، كالذي وضعنا بعده نقطتين وفتحنا ظفرين لما بعده، لكأنّ السورة تبدأ ب « أعوذ بربّ الفلق .. « أو « أعوذ بربّ الناس... « أو « هو الله أحد ...» أو (...)
هو الشاعر الفرنسي أرتور رامبو (1854 – 1891 م) المعروف بقصر العمر والنبوغ في الشعر بنزعة رمزيّة وسرياليّة و أكاد أقول صوفيّة . هو روح الشابي قبل ميلاده، بل هو صورة لأشهر قصائده « الباخرة السكرانة « (أو الثملة أو المتعتعة = le bâteau ivre) . لم يعرف (...)
كنت كمن هرب من القطرة فجاء تحت الميزاب. هربت من جامع إمامه يرفع وينصب كما يشاء ويفتري على الله أنّه يفتح الجنّة يومي الإثنين والخميس لا غير. هربت من جامع آل سعود إلى جامع الصومعة الملويّة في المركّب الجامعي المسمّى بصبرا وشاتيلا في اصطلاحنا عندما (...)
في أقلّ من ثماني سنوات – المدّة التي نؤرّخ بها مرحلة الروضة من عمر ثورتنا « المجيدة « – سقطت في سلّة الإهمال والنسيان عبارات، وطفت على سطح المياه الراكدة كلمات . وخير مثال لهذا وذاك أخبارنا التي فقدت من قاموسها : أمر وأذن وعزل وعيّن ووضع حجر الأساس (...)
ككلّ مسلم أومن بأنّ الأعمار بيد الله. وككلّ مؤمن أرجو من الله طول العمر مع الصحّة الجيّدة. فأمّا طول العمر فليس حبّا في الحياة أو رغبة في متاعها ومتعها وإنّما لإنجاز ما أجّلته الظروف من الشؤون والمشاريع التي عادة ما يقصر العمر عن إنجازها أو إتمامها. (...)
من اكتفى بالعنوان ظنّ أنّي أرحّب بضيف مبجّل، ولكنّ الذي يرحّب هو زميلي سابقا، والمرحّب به – وبالأحرى بهم – هم تلامذتنا بالاشتراك، مع فارق أنّه يدرّسهم مادّة أساسيّة ضاربها « إذا ضرب صرع» كما يقال، وعلى قدره وقدرها سعّرت حصص الدروس الخصوصيّة فصارت (...)
