قال ربي: «لئن شكرتم لأزيدنّكم» لا طمعا في عباده بل تأديبا لهم على الشكر والمحبّة. ذلك لأنّ الاعتراف بالفضل يشحن بطاقة إيجابية، كما أن التشجيع يحفّز على المزيد من الجهد والبذل، وليس بالضرورة أن يكون ذلك ماديا حيث تكفي الكلمة الطيّبة. ولكن للأسف، (...)
من خصائص أسماء القرى والمدن في المغرب الإسلامي، ممّا لا نجد له مثيلا في المشرق العربي، أن تكون نسبة إلى أشخاص نزلوا بها من القادة والصلحاء فأكثرها من نوع منزل فلان أو فلان، ومن نوع سيدي كذا أو كذا. فمن هو سيدي بوعلي الذي تسمّت إحدى بلدات الساحل من (...)
درس المؤلف هذا الموضوع في إطار الشعر الجاهلي (زينب، تونس 2017، في 215 ص، ط. المغاربية) واستعان بعديد الدراسات حول الوصف، بما في ذلك وصف الحيوان في علاقته بالمكان وفي علاقتهما بالشاعر. وأول ما لاحظه أن الشعر العربي، مثل الشعر الغربي، تطوّر بتطوّر وصف (...)
لم يتشجّع ولم يسترجل أحد من كبار المسؤولين فيتنازل عن الرواتب الخياليّة والامتيازات العديدة التي ثقلت على العباد وغرّقت البلاد في الديون والفوائض وكبّلتها بالشروط، لا رئيس الجمهوريّة ولا رئيس الحكومة ولا وزيرا ولا كاتب دولة ولا مستشارا ولا نائب (...)
هي احدى قرى الوطن القبلي، وشهرتها بسمك التنّ صيدا وتعليبا. ونسبتها إلى الولي الصالح سيدي داود النوبي، ونُوبة هي نفس المكان لكن شهرة الوليّ غلبت على الاسم الأصلي، فسيدي داود هي نوبة حسب ما حققه روبار برنشفيك مؤرخ الدولة الحفصية التي عرفت ازدهار (...)
كلّما قرأت كتابا عن ابن رشد وأمثاله كهذا الكتيّب (دار الاتّحاد، تونس 2016، في 135 ص، ط. المغاربية) شعرت بأنّي لست أنا العائد إليه بل هو القادم إلينا. ولأننا لم نتقدّم كثيرا مادامت القضايا هي نفسها في الأصل والجوهر دون الشكل والمظهر. وأسباب الفتنة في (...)
إذا عرفت بلادنا منذ الفتح الإسلامي ثلاث عواصم عربية، هي القيروان والمهدية وتونس فإنها عرفت كذلك، في العصور القديمة ثلاث عواصم هي أوتيك في حدود منطقتها ومن بعدها قرطاج مع الفينيقيين والرومان، ثم سبيطلة في أواخر العهد البيزنطي، مع تقدير الفوارق في (...)
سبق للمؤلف أن أعدّ رسالة جامعيّة عن الشيخ علي النوري الصفاقسي (1643 1706م) تضمّنت ترجمته في عصره ودراسة آثاره. فكان من السهل إعادة صياغة البحث في كتيّب بمناسبة الاحتفال بصفاقس عاصمة للثقافة العربية لسنة 2016 (صامد، صفاقس/ تونس 2017، في 149ص، ط. (...)
طبعا لا يستويان، لأن الله قال: «فإنّها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور» (الحجر 46). والأعمى يرى بقلبه وبعقله ما لا يراه البصير بعينيه. والأعمى يحكم بالحق والعدل، والبصير تغرّه المظاهر وتفتنه فلا يرى البواطن ولا يدرك الجواهر فيخطئ (...)
كانت مدينة وكان لها تاريخ ولكن، للأسف، لم يبق منها ومنه شيء اليوم، مثل العديد من المدن التي كانت عامرة وفاعلة ثم استحالت إلى أطلال مسلّمة مشعل الحضارة إلى جارة لها إثر تحوّل الطريق عنها. والأربس هذه خلفتها الكاف في العصور الحديثة وكأنّها استرجعت (...)
سأكتفي، خلافا للعادة، بعرض بعض الفقرات من هذا الكتاب الخطير، ولو أنّ قراءته المفصّلة واجبة من المتن إلى الهوامش إلى الملاحق (ديار، تونس 2019، في 199 ص، ط. المغاربية). وهو يندرج في سياق تأليفين سابقين: «بنادق سائحة/ تونسيون في شبكات الجهاد العالمي» (...)
ينبغي أن يتحوّل الكاتب إلى شاعر، وما الأمر بالهيّن، ليصف هذه الجنّة المعلّقة بين السماء والأرض والعالقة بالجبل بقدر ما تستحقّ من الوصف في مستوى رومنطيقيّة الشابي وجبران، أو أن يتحوّل إلى رسّام، وليس الحال بالسهل، ليرسم جمال المكان في مستوى قداسته، (...)
عنوانه الكامل الطويل الثقيل «حفريّات في ذاكرة الموسيقى العسكرية التونسية من بداية القرن 17 إلى نهاية القرن19» واختصاره على الغلاف ممكن ومستحسن وواجب بحذف عبارات «حفريات في ذاكرة» و«بداية» و«نهاية»، وتعليل الإيجاز غير المخلّ يستغرق درسا لا يتّسع له (...)
لا تبعد هذه المدينة التاريخية وقريتها الحديثة عن تستور بأكثر من ستة كيلومترات على الطريق الوطنية رقم 5 في اتجاه تبرسق. وشهرتها بعين الماء المتسبّبة في نشأتها وبموقعها المنيع المشرف على سهل وادي خلاّد من جهة والمحمي بالجبال من الجهة الأخرى. العين (...)
هذه الطبعة الثانية المنقّحة والمزيدة من مذكّرات الشيخ حسن العيّادي «من المقاومة المسلّحة إلى صبّاط الظلام» بتحقيق محمد ضيف اللّه وتقديم عبد الجليل التميمي (مؤسسة التميمي، تونس 2020، في 200 ص عربية و83 ص فرنسية بترجمة أحمد جدي، ط. المغاربية). فمن هو (...)
هي جزيرة اللّوطس، بالطاء أو بالتاء (Lotus) الذي نسمّيه «النبق» كما ذكرت في النصوص الإغريقية، وحسب الأسطورة المذكورة في ملحمة الأوديسة فإن لهذه التمرة البرّية تأثيرا مخدّرا إذ تلقي بآكلها إلى النوم والحلم الجميل. أول من استوطن الجزيرة هم اليهود الذين (...)
هذا الكتاب «توفيق بوغدير رائد النقد الموسيقي والثقافي في تونس (سوتيميديا، تونس 2020، في 205ص، ط. المغاربية) تكريم لفقيد الصحافة (1916 2010م) بالتعريف به وبتوثيق القسم الخاص بمقالاته عن الموسيقى في تونس من جملة رصيد يصعب الإلمام به لغزارته وانتشاره (...)
انفصلت دقّة الجديدة عن دقّة الأثرية وفكّت عزلتها بمجاورة الطريق الوطنية بعد تبرسق ببضع كيلومترات في اتجاه الكريب، وبرزت معالم دقّة شامخة بعد أن غمرتها مساكن الأعراب وحضائر المواشي والدّواب، تفاجئ الداخل إليها من الطريق الخلفية وتبهر المتّجه نحوها من (...)
صدرت عدّة دراسات ومؤلّفات عن الشخصية التونسية، أذكر منها كتب البشير بن سلامة والمنصف ونّاس وسعيد بحيرة، والمفروض أن تؤخذ كمنطلقات للإضافة في اتجاهات أخرى كالمقارنة لاستجلاء الثابت والمتحوّل أو المثقف والمختلف، ثمة شيء قليل من هذا ولكن في حدود الجوار (...)
انفصلت دقّة الجديدة عن دقّة الأثرية وفكّت عزلتها بمجاورة الطريق الوطنية بعد تبرسق ببضع كيلومترات في اتجاه الكريب، وبرزت معالم دقّة شامخة بعد أن غمرتها مساكن الأعراب وحضائر المواشي والدّواب، تفاجئ الداخل إليها من الطريق الخلفية وتبهر المتّجه نحوها من (...)
صدرت عدّة دراسات ومؤلّفات عن الشخصية التونسية، أذكر منها كتب البشير بن سلامة والمنصف ونّاس وسعيد بحيرة، والمفروض أن تؤخذ كمنطلقات للإضافة في اتجاهات أخرى كالمقارنة لاستجلاء الثابت والمتحوّل أو المثقف والمختلف، ثمة شيء قليل من هذا ولكن في حدود الجوار (...)
يعني اسمها العربي «المفيض» أي مكان الفيض من التساقطات المطرية والمجاري والأودية، ومن صفاته الانخفاض والشساعة بما يسمح للمياه بالانتشار كما هو وضع السهول، ومن دلالاته الخصب والوفرة من الزراعات الكبرى. وفي النفيضة تلتقي الطرقات المؤدية من الشمال شرقية (...)
لأجل بعض الاستدراكات على الطبعات السابقة وزيادة اثنين وعشرين (22) بيتا بذل سليم الشريطي وفخري الصميطي جهدا في التحقيق مع مراجعة شاكر العاشور، من العراق، لإخراج الديوان على طريقة الحديث تخريجا وشرحا (ميارة، القيروان / تونس 2019، في 206ص،ط المغاربية). (...)
حرّم اللّه على نفسه الظلم، وأنا لا أحبّ الظلم ولو عانيت منه كسائر الخلق، ولا أريد أن أظلم منهما أحدا متعمّدا فمُجازَى. فأمّا إبليس فقد دافع عن نفسه بالعقل عندما رفض السجود لغير اللّه، فبأيّ منطق يسجد لمخلوق دون الخالق قدرة ودون الملائكة قدرا وهو (...)
