التنمر، هو شكل من أشكال الأذية الموجهة بغرض الإيذاء النفسي، أوالجسدي، والإساءة غالبا ما تكون لفظيًة وأحيانًا قد يرافقها بعض التعرّض أو الاستعراض أو التهجُّم الجسدي بقصد الاعتداء من فرد أو مجموعة على فرد أو مجموعة أخرى غالبًا ما تكون ذات قدرات أضعف (...)
قد يُحدث تجديد الخطاب الديني قلقا أوخوفا عند البعض،وقد يكون لحسن نيّة بتعلّة الغيرة على الدّين، ولن أدخل في سوء النية.لماذا هذه المواقف من التّجديد التي لا يخلو منها زمن ؟. يمكن أن يكون ذلك بسبب أمور قد لا ينتبه إليها المعارض لتجديد الخطاب الديني، (...)
تهمة الرّسول بزواجه من عائشة رضي الله عنها وهي طفلة تبلغ 9 سنوات فقط تهمة تعرّضه إلى الطّعن في أخلاقه والتهّجم على الإسلام، والسّخرية، منه وهوما يتعرض له المسلمون اليوم. أنا لا أصدق أبدا هذه التّهمة، لأنّها نتيجة مغالطات تطفئ نور الحقيقة، والسّبب (...)
يزعم القرآنيون أن الوضوء لا يوجد في القرآن قائلين: "إذا تدبرنا القرآن الكريم لا نجد في جميع آياتِهِ كلمة وضوء ولا حتى طريقة هذا الوضوء المزعوم، فمن أين جاء الّذين يُسَمون أنفُسهم بعلماء الدين الإسلامي بهذه الكلمة؟. أيُعلمون الله بدينهم؟ . إنَّ نظافة (...)
في كل عصر نجد متحذلقين ينكرون الأحاديث النّبوية، وعُرِفَ ذلك منذ بداية الإسلام؛ «حيثُ وُجِدَ أشخاصٌ اعترضوا على أحاديث بلغتهم، وأحكامٍ نبويةٍ وصلتهم، وتصدّوا لها بعقل يزعمونَه، ومنطقٍ يدّعونَه». من ذلك أنّ عمرانَ بن حصين قال له رجل: يا أبا نجيد، (...)
لم يورّث العرب المرأة ولا الأطفال قبل الإسلام، حيث كانت القاعدة الأساسيّة في الميراث عندهم توريث الرّجال ذوي القوّة وأصحاب الكرّ والفرّ الذين يذودون عن الدّيار، والقادرين على حماية النّساء من السّبيّ، وأكثر من هذا فإن المرأة كانت تُورَثُ كما يُورَثُ (...)
مكّن الإسلام المرأة من حقوقها في الفضاء العام، ولكن الرّجال-قديما-منعوها من ممارسة حقّها السّياسيّ، وتعود جذوره إلى القرن الرابع قبل الميلاد، ومنه قولة أرسطو: "الذكّر أصلح للرّئاسة من جنس الأنثى ومن ثم فإنّ تسلُّط الرّجال على النّساء مسألة طبيعيّة (...)
إنّ سورة النور من السور الغنية بالأحكام التي تحفظ الأعراض وتصون المجتمع، وتحمي المرأة من الاتهام في عرضها من طرف الزوج أو غيره، حيث نجد أحكاما تتعلق بجريمة الزنا ،وجريمة قذف المحصنات وأحكام الملاعنة بين الزوجين وغيرها من الأحكام المجتمعية. ووردت في (...)
إذا تتبعنا الآراء الواردة في الفقه والتفاسير القديمة نجدها تخلط بين العبودية والسَبْي ومُلك اليمين لترسّخ ثقافة الرقّ التي جاء الإسلام للقضاء عليها تدريجيا. إذا ما هو مفهوم «ملك المين»؟ . بدءًا نحتاج تعريفا واضحا لهذه المصطلحات قبل توضيح المراد من (...)
«فَإِن خِفتُم أَلَّا تَعدِلُواْ فَوَٰحِدَةً «، فإباحة التعدّد وفق نص الآية تكون بشرط العدل وهو ما ذهب إليه ابن عاشور بقوله: «صريح في اعتبار العدل في التنازل في مراتب العدد ينزل بالمكلف إلى الواحدة فلا جرم أن يكون خوفه في كل مرتبة من مراتب العدد ينزل (...)
بداية من الثورة تصاعدت أصوات تدعو إلى العودة إلى تعدّد الزوجات في تونس، رافضة الفصل 18 من مجلة الأحوال الشخصية، لأنه ضد الشريعة. نُذكّر أنّ تعدّد الزوجات من المباح في الأحكام الشرعية الخمس. ومن الأفضل توضيح معنى الإباحة «المباح هو المُخيّر فيه بين (...)
من القضايا التي سننظر في رأي المجتهدين فيها قديما وحديثا هي «القوامة» في قوله تعالى: «الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ» (النساء:34). كثيرا ما تُذكر القوامة (...)
ذهب المفسّرون القدامى وكثيرا من المعاصرين إلى أنّ معاقبة المرأة بالضرب حق للزّوج، والأب والأخ بحكم الشّرع، مستدلين بالآية 34 من سورة النساء:» وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ (...)
لماذا طرح هذا الموضوع الذي تجاوزه الزمن وقد يتساءل البعض ما الفائدة منه اليوم في عصر الذكاء الاصطناعي والتكنلوجيا المتطورة وهم محقّون في السّؤال ولكن إذا عُرف السبّب بطل العجب. تعاني المرأة من التمييز والتنمّر والتّهم الباطلة وربما الاحتقار بسبب هذا (...)
تداولت بعض كتب السيرة قديمًا وحديثًا أن الرسول الله صلى الله عليه وسلم ولِد يتيما فقيرًا إلى درجة أنّ المرضعات رفضن رعايته والإحاطة به وإرضاعه ، وأن حليمة السعدية ما أخذته إلا بعد أن يئست من الحصول على طفل ترضعه. هذا القول هو ضرب من خيال (...)
إنّ الادّعاء أنّ الرّسول محمّد ولد يتيما فقيرا فرفضت المرضعات أن يأخذنَه ، «وأن حليمة السّعديّة ما أخذته إلا بعد أن يئست من الحصول على طفل ترضعه، فأخذته على مضض» غير صحيح لأنّ جدّه عبد المطلب فرح به فرحًا شديدًا إذ رآه عوضًا عن ابنه عبدالله الذي (...)
أثار الموضوع جدلا أدى إلى الاختلاف بين قائل به وبين رافض له، ولخص أبو حيان الأندلسي المواقف من لفظ «الأمّي» في كتاب البحر المحيط في هذه النقاط: 1-أنّه صلى الله عليه وسلم لم يكتب قط ولم يقرأ كتابا 2-أنه لم يمت حتّى كتب وقرأ 3-أنه كتب مباشرة بيده (...)
اليوم يحل يوم ميلادها الذي لا تريد أن تذكر عدده المحدد، وربما تناسته حتى لا تحس بالفراغ الدائر بها من كل ناحية...تحركت منسية في كامل أرجاء المنزل، وتفقدت الغرف التي كانت خاوية من أهلها وتصورت نفسها وهي تدير مزلاج الباب فيفتح ابنها عينيه على وجهها (...)
سالت الأحلام مثل الأودية الهادرة في رأس «الذهبي» ولم يستطع أحد إيقافه عن الحلم المشروع، فالحلم يدور في النهاية داخل الجمجمة البشرية وفي حال لم يكشف عنه بالتصريح أو التلميح، فإنه يبقى حبيسا داخل الدماغ... وفي ظل هذا الكتمان، امتدت تلك الأحلام في شتى (...)
علق السيناتور الامريكي المتصهين على المسيرة النقابية التي نظمها الاتحاد العام التونسي للشغل يوم 21 اوت واعتبرها اكبر احتجاج في الاشهر الأخيرة وتوعد تونس دولة وشعبا بمصير سوريا ودولتها. إن حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحد وأمام هذا التدخل البائس و (...)
دعا والي تونس كمال بوخريص، اليوم الثلاثاء 24 جوان 2025، كافة الأشخاص المنتصبين سابقا عشوائيا على قارعة الطريق للإتّجار بمواد مختلفة، ممن حظيت مطالبهم بالموافقة على إسنادهم أماكن انتصاب وتحصّلوا على قرارات في الغرض من قبل اللجنة المحدثة بمعتمدية باب (...)
تمكنت الفرق الأمنية بحمام الأنف من ولاية بن عروس، بالتعاون مع الإدارة الجهوية للتجارة وأعوان الديوانة والهيئة الوطنية لسلامة المنتوجات الغذائية، من حجز 1700 كغ من التمور و450 كغ من السكر المهرب و180 قارورة مشروبات غازية مجهولة المصدر، بمحل بيع (...)
أحبها بلا ذاكرة رواية خامسة في رصيد الروائي الشاب الأمين السعيدي
بعد سلسلة من الأعمال الناجحة الأخرى بدءا "بضجيج العميان" و"ظل الشوك" و"المنفى الأخير" ف"مدينة النساء" وصولا إلى :
"أحبها بلا ذاكرة" وهي رواية عجيبة لما تحمله من أسرار وغموض. ربما لا (...)
في بداية عقد التسعينات من القرن الماضي، وفي بداية اختلاطي بالساحة الثقافية التونسية سنحت لي الفرصة للتعرف على عدد من الكتاب والشعراء والمفكرين والرسامين المميزين من بينهم الحبيب بوعبانة والصغير أولاد أحمد ورضا الجلالي ورحيم جماعي وفرج كوكة ومحمد (...)