رئيس الجمهورية في اجتماعه بوزراء: المطلوب... إصلاح التعليم في كلّ مراحله    غدا انطلاق موسم التخفيضات .. صولد غير جاذب للتاجر والمستهلك!    التضخم يتراجع في جويلية... وأسعار النقل والصحة تواصل الارتفاع    وصل أمس إلى تونس .. 100 مليون للبطل الجوادي من اللجنة الأولمبية    كرة اليد.. يسري الغالي مدربا جديدا لسبورتينغ المكنين    بلطي على ركح مهرجان الحمامات الدولي: رسالة تتجاوز حدود الموسيقى    تاريخ الخيانات السياسية (37) تمرّد زعيم الطالبيين أبو الحسين    استراحة صيفية    بوعرقوب.. أهالي منطقة بوعلي يغلقون الطريق إثر حادث مرور مأساوي يودي بحياة طفل    مع الشروق : صدّقوه... لم ير إبادة ولا مجاعة في غزّة !    1700 مريض ينتظرون زرع كلى    أضرار فلاحية في القصرين    رئيسة الحكومة.. مبادرة الإسكوا فرصة مهمّة لتطوير الاستثمار    الترجي الجرجيسي ينتدب المدافع مكرم الصغير    الرابطة المحترفة الاولى - طارق جراية ينسحب من تدريب مستقبل قابس    طقس الليلة    قابس: وفاة شخصين وإصابة 7 آخرين بجروح متفاوتة الخطورة في حادث مرور بالطريق الوطنية رقم 1 بمارث    وزارة الشؤون الدينية تكرم مكتب حجيج تونس    مناضلون من التيار الشعبي يدخلون في إضراب جوع رمزي دعما لغزة من أجل رفع الحصار    الكاف: تكريم الفنانة صليحة في افتتاح الدورة 49 لمهرجان بومخلوف الدولي    نابل: متابعة الوضع البيئي بالجهة وبحث سبل رفع الاخلالات البيئية بمختلف البلديات    قرقنة في مواجهة التغير المناخي: برنامج أممي يرصد المخاطر في الأرخبيل    عاجل - بلطي : '' أفكر في وقت من الاوقات اعتزال الموسيقى''    عاجل/ الرئيس الأميركي دونالد ترامب يعلن..    وليد الصالحي يمتع جمهور باجة الدولي    زغوان: رفع 163 مخالفة اقتصادية خلال شهر جويلية المنقضي    واشنطن تحدد هدفا إيرانيا وترصد مكافئة مالية لمن يدلي بمعلومات حوله    الحماية المدنية: 568 تدخلا منها 142 لإطفاء حرائق خلال الأربع والعشرين ساعة الماضية    عاجل/ اضراب جديد بيومين في وسائل النقل: نائب بالبرلمان يوجه هذه الرسالة لأعوان النقل والجامعة العامة..    انفجار يخت سياحي وتسجيل اصابات في صفوف المصطافين..وهذه التفاصيل..#خبر_عاجل    خزندار: القبض على عنصر مصنف خطير محل تفتيش ومحكوم بالسجن    الفرص التصديرية غير المستغلة على مستوى السوق الهندية تقارب 214 مليون دولار    دبور يرشد العلماء ل"سرّ" إبطاء الشيخوخة..ما القصة..؟!    عاجل: وفاة فنان مصري مشهور داخل دار المسنين بعد صراع مع المرض    مسؤول يوضح: ''لا اختراق شامل لمنظومة التوجيه... والتحقيق متواصل''    السنة الدراسية على الابواب : معلومات مهمّة لازم يعرفها المعلم و التلميذ    عاجل- في بالك اليوم أقصر نهار في التاريخ ...معلومات متفوتهاش    شنوّا يلزمك باش تاخذ قرض من بنك في تونس؟    تأكلها يوميًا دون أن تعلم: أطعمة تقلل خطر السرطان ب60%    تُعطّس برشا ومكش مريض؟ هاو علاش!    التراث والوعي التاريخيّ    تواصل فعاليات الإقامة الفنية لمشروع"دا دا" للفنان محمد الهادي عقربي إلى غاية يوم 6 أوت الجاري    هام/ وزارة الدفاع تنتدب..    استشهاد 28 طفلا يوميا بسبب الجوع في غزة..#خبر_عاجل    زفيريف ينتفض ليُطيح بحامل اللقب بوبيرين من بطولة كندا المفتوحة للتنس    جامع الزيتونة ضمن سجلّ الألكسو للتراث المعماري والعمراني العربي    تثمين الموقع الأثري بطينة: تعاون علمي تونسي فرنسي وجهود ترميم متقدمة    عاجل/ السجن لتيكتوكور بتهمة نشر محتوى "مخل بالآداب العامة"    بارفان ب5 د و على الطريق ؟ رد بالك تضر صحتك و هذا شنوا يستنى فيك    حملات لوحدات الشرطة البلدية تسفر عن القيام ب 54 عملية حجز    عاجل: زلزال بقوة 5.7 درجات يضرب هذه البلاد    واشنطن تدين قرار وضع الرئيس البرازيلي السابق قيد الإقامة الجبرية    بنزرت/ حجز 5,45 طن من مادة الدلاع وإعادة ضخها في المسالك القانونية..    وزير الشباب والرياضة يُكرّم الجمعيات الرياضية الصاعدة ويؤكد على دعمها وتحسين ظروف عملها    ديوكوفيتش يعلن انسحابه من بطولة سينسيناتي الأمريكية للتنس    اكتشاف علاج واعد لأحد أخطر أنواع سرطان الدم    تاريخ الخيانات السياسية (36) ..المعتزّ يقتل المستعين بعد الأمان    رسمي: ناجح الفرجاني يُوقّع للنجم الساحلي... بداية جديدة مع ''ليتوال''    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نون النسوة
باب نات نشر في باب نات يوم 27 - 01 - 2013


نصرالدين السويلمي
مهما كانت درجة البحث معمّقة يبدو من الصعب الحصول على إشارات متآلفة أو حتى غير مصادمة للفطرة في معاجم جمعيّة النساء الديمقراطيّات التونسيّات وحوضها القريب من الإناث ومريدوها من الذكور، فحيث ما حلّت الفطرة أعلنت هذه الجمعيّة ومحيطها الحرب ورفعت حالة الاستنفار إلى الدرجة الأولى وأرسلت تطلب المدد من وراء البحار، ولا يهمّ إن كانت المعركة تستهدف الفطرة نفسها أو من جنسها أو ما يحيل عليها أو ما يمكن أن يتسبّب في إنعاشها، المهمّ والمطلوب حالة استيقاظ مفرطة والتركيز التام والتنسيق العالي والعمل الدؤوب من أجل تجفيف منابع الفطرة وعدم الاكتفاء بالتصدّي لها حين تطلّ برأسها وإنّما تعهدها بضربات استباقيّة حتى لا تجد لها موطئ قدم في بلادها وأرضها في تربة عقبة والزيتونة والعبادلة والأصالة.
حياء ، حشمة ، عفة ، تقوى ، أدب ، أنوثة ، رقة ، حنان ، زواج ، أسرة ، طيبة ، حلال ..لائحة طويلة عريضة من المصطلحات تتسبب في العديد من الأمراض النفسيّة وفي أنواع نادرة من الحساسيّة لهذه الفصيلة من النساء، رغم أنّه وبإخضاع هذه المصطلحات إلى مخابر العقل والذوق والمنطق والأصل لن يعثر فيها على ما يشين بل تلوح محاسنها بارزة ساطعة لا تخفى على عين متصلة بقلب فيه ولو بعض نور، هذه الفصيلة الخاملة والخليّة النائمة في عهد الطاغية بن علي عادت إلى العمل بطاقتها القصوى بعد الثورة وقالت في بضع أيام ما لم تقله خلال عقود وأمّنت وصالحت كل المفاهيم التي تصادم ثوابت المجتمع ونبذت على سواء كل المضامين التي نسجت هويّة هذا الشعب، لقد تسلّلت فصيلة النساء هذه إلى كل القيم الثابتة التي شكلت معالم الفرد والأسرة والمجتمع في تونس وبكل وقاحة ومن خلال ما توفر لها من منابر اقترحت على الشعب إعدامها وإتلافها بتعلة انتهاء صلاحيتها وطرحت عليه نماذج من قيم شقراء جاهزة معلّبة جديدة غير قديمة ، منقطعة أصولها وليدة الشهوات الشاردة ، لقيطة ليس لها في الهوية والثوابت.
يجب التوغل في طينة هذه الفصيلة من النساء والتمعّن في تركيبتها وجيناتها والتحوّلات التي طرأت عليها مع الزمن ونوعيّة المواد التي استنشقتها حتى يتسنى التعرّف على سبب العداوة والبغضاء التي تكنّها لبعض المصطلحات التي تبدو وديعة لطيفة نظيفة مفعمة بالجمال، فكرهها للحياء وهو ذلك الخلق الذي يبعث على ترك القبيح حتى قال فيه الحكماء حياة الوجه بحيائه كما أنّ حياة الغرس بمائه، يصعب فهم هذا الكره إذا لم يتم فهم منشأ هذه الفصيلة، الأمر نفسه ينسحب على العفة التي ترادف الطهارة وهي النقيض للدناءة، ولفظ كلمة عفة في وجه فصيلة النساء المعنيّة يسبّب الانقباض والتوتر شأنها شأن الأخلاق الحميدة والآداب العامّة، هذا دون أن نصل إلى العبارات الجارحة مثل حجاب ، تدين، عبادة ، ورع ..... ويبلغ الأمر أشدّه إذا تحدثنا عن " كنتم خير أمّة أخرجت للناس". ومن يملك قوة عنترة وشجاعة حيدر ليلفظ كلمة "بكر" بين النساء الديمقراطيّات وحلفهن، إذا كتبت الأقدار ونجا من الموت لن يخرج دون عاهات مستديمة، وإذا نجا من هذه وتلك فالمحاكم بانتظاره لأنّه مارس التمييز العنصري وقام بالثلب العمد في حق "فاقد الشيء لا يعطيه".
حيث ما أطلّت الفطرة وقفت شوكة النساء الديمقراطيّات وطَبَقة التابعات لهن وشحذن أظافرهن استعدادا للنزال، وحيث ما ذُكرت الهويّة تعالى الصياح والعويل والنديب، قاعدة راسخة قطعيّة الدلالة والثبوت حيث ما حلّ الخلق والحُسن والذوق والأدب دخلت هذه الفصيلة من النساء معه في خصام فاجر، ومازلنا نبحث عن استثناءات قد يمضي العمر ولا ندركها، فماذا لو طالعتنا يوما أحد الصحف بمقال لبشرى بالحاج حميدة حول فوائد الصيام، أو تقرير لرجاء بن سلامة حول برّ الوالدين في الإسلام أو ربما تأملات في سورة البقرة لسهير بالحسن، وماذا يضير في كتيب تصدره بعض دور النشر لسعيدة قراش يتناول حياة خديجة أم المؤمنين، وكتيب مثله لأحلام بالحاج "يوم التروية" تتناول فيه رئيسة النساء الديمقراطيّات فصولا من رحلتها إلى بيت الله الحرام، وأين وجه المستحيل لو عثرنا على منشور في واجهة مكتبة " من إصدارات النساء الديمقراطيّات حقوقنا في الدنيا وطريقنا إلى الجنة"، ماذا عليها لو تخلّت هذه الفصيلة على أحقر مهنة في التاريخ وهي عمليّة ابتزاز العقيدة والشريعة والعبادات والاستماتة في تحويلها إلى فولكلور، ماذا لو حولن عيونهن المتباكية على سيدي الباجي وسيدي الحشاني وسيدي الغوث إلى عين دمعت من خشية الله.. تلك هي الأماني الصعبة أمام فصيلة من النساء لا تعرف من دين وهوية وثوابت شعبها إلا الزوي والزرد والكسكسي ومبلغ علمها في العصيد والزقوقو، فصيلة تكره، تمقت، تبخر برائحة مسلم والبخاري وتتقرّب وتتودّد و تعشق سيدي البخاري.
تبدو هذه الفصيلة من النساء في خصام مع الأنوثة وتبحث التخلّص العاجل منها، لكن ليس لصالح الرجولة ولا لصالح الذكورة وإنّما لصالح منطقة وسطى تحاول استحداثها، وإذا تمكّنت من تقليم الأنوثة بقص الشعر ونوعيّة الملابس واستعمال السجائر والخمور لطمس رقة الصوت وحشوه بحشرجة منكرة ، فإنّ المشكلة تبقى في التغييرات الجوهريّة التي تتطلّب مجهودات كبيرة ، من اكتشاف مستحضرات لطمس تضاريس الجسد وتسوية هضابه وإيجاد أرحام اصطناعيّة حاضنة لشهوة أمومة عابرة قد تعتري المناضلة وهي في رحلة التخلّص النهائي من الفطرة، ولا شكّ أنّ الإلحاح على المثليّة ومحاولة إيجاد موطئ قدم لها في المجتمع قد يساعد في مشروع تغوير الأنوثة والذكورة، وبشيوع ثقافة اللواط والسحاق تنتهي المرأة بشكلها الفطري مثلما ينتهي الرجل وتتقلّص الأنوثة والذكورة وتتقارب لتنصهر في " الجنس الثالث" هكذا تنتهي رحلة النضال الطويلة من أجل المساواة في الحقوق والوظائف والأشكال والمهام والطباع والسلوك، وتنتهي هذه الرغبة المتوحشة في إيجاد مخلوق لا هو أنثى ولا هو ذكر، لا إنس ولا جان ببساطة تبحث هذه الفصيلة على مجتمع يتساوى فيه أفراده في الوظائف البيولوجيّة بشكل تفصيلي حرفي، وأسمى أماني هذه الفصيلة المدعومة بقوة من فصائل أخرى أن يصبح مجتمع الأصالة والتاريخ والعمق الحضاري، مجتمع ثورة الحرية والكرامة مجتمعا مثليّا متخنّثا يقطع مع سياسة التناسل وحين تنحني بوصلته الديموغرافيّة يسدّ حاجياته عن طريق الاستيراد، ولعمري أنّ هذه هي أحلام السفهاء، فالمجتمع عصي والموطن محصّن من بعيد من العمق... هذا الوطن هويته قديمة ثقيلة أشبعتها القرون فهي مستعصية على ذباب مترهل فشل في نقل زبدة حضارة الغرب فارتشف صديدها وعرقها وأتى يمجّه في بلاد عزيزة لا يعرف عزّتها من لا عزّة له.
حيثما قال الذوق لشيء هذا خطأ قالت هذه الفصيلة لا بل صواب، وحيثما ما استساغ الخلق شيء نبذته، لقد احتجّت على مصادرة قوارير الجعّة والترفيع في ثمن الخمور واحتجت على ذبح الخرفان وإقامة شعيرة العيد واحتجت على كلمة زواج وكلمة حلال وطالبت بإلغاء كلمة زنا، لقد طالبت هذه الفصيلة من النساء السلطات ببذل المزيد من الجهد في كشف العديد ممن يعاشرون النساء على أساس صديقاته ،م بينما هم في الحقيقة بصدد اقتراف جريمة الزواج العرفي ونبّهت هذه الفصيلة من أنّ الكثير من العلاقات الحميميّة التي تبدو في إطار الحب والصداقة هي ليست إلا جرائم زواج بالفاتحة، وحمّلت الحكومة مسؤوليّة التهاون أمام هؤلاء المجرمين وأكّدت هذه الفصيلة أنّ ممارسة الحب تندرج ضمن الخصوصيّات التي يجب احترامها طالما هي علاقة حميميّة غير مربوطة بعقود شرعيّة.
لقد لاكت هند بنت عتبة كبد حمزة عمّ رسول الله صلى عليه وسلم وكانت تقود سلاح التحريض الأول عند العرب " الشعر" وهي التي ارتجزت أحد أكثر الأبيات حماسة وتأثيرا في جيش قريش " نحن بنات طارق.. نمشي على النمارق ، والدّرّ في المخانق.. والمسك في المناطق، إن تقبلوا نعانق.. ونفرش النمارق، أو تدبروا نفارق..فراق غير وامق"، هذه السيدة التي عاشت في البذخ والمجد وعبدت الأصنام وقادت الجيوش عندما همّت ببيعة رسول الله بعد إسلامها قال لها النبي أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئا ولا تزني، فقالت أوتزني الحرّة يا رسول الله، لقد استغربت هذه المرأة القادمة من عمق الجاهليّة أين حطّ الثراء رحاله واحتل الخمر المعتق والنبيذ غرف وأقبية بحالها واختلط الحرير بالجواهر والذهب، استغربت هند فرضيّة أن تزني الحرّة، وكما هند كانت الخنساء مثالا للقوة والجرأة والحكمة قال عنها بشار بن برد لم تقل امرأة قط شعراً إلا تبيّن الضعف في شعرها، ولما سئل على الخنساء؟ قال: الخنساء فوق الرجال، وقال عنها النابغة كدت أقول أنّها أشعر الجنّ والإنس، وقال عنها جرير
والله لأنّي أشعر الشعراء لولا هذه الخبيثة، ورغم جمالها الآخاذ وقوتها وتفوقها على الرجال وسطوتها في مجال الشعر والكرم والإقدام وهي في عصر الجاهلية إلا أنّها كانت امرأة عفيفة، لقد كان معاوية أخوها يعطيها المال فيضيعه زوجها فيعود إلى العطاء كلما ضاع مالها فلامه قومه فرد عليهم بأنّها الخنساء العفيفة التي لم نرَ منها ما يسيئنا وصانت نفسها وقومها وظلّ يعطيها كلما نضب ما عندها حتى قتل.
تلك هند مدلّلة في بيت عتبة سيّدة في بيت أبي سفيان لم تتوقع أن تزني الحرّة وهي في الجاهلية، وهذه الخنساء لسانها يغالب جمالها يخشى فطاحل الشعراء من شعرها لم يمنعها ذلك من صون عرضها وأن تكون فخرا لقومها، إناث قويّات متفوقات متميزات يحيلونك على الفطرة، فيا أيها اللواتي لديكن حساسيّة مفرطة من الإسلام وأحكامه وخلقه وأخلاقه ها نحن ندعوكن "بدعوة العصر الجاهلي" ونطرح عليكن الامتثال بأخلاق الجاهليّة، نسألكن أن تكن نساء جاهليّات مثل جاهليّة الخنساء وهند.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.