منظمات تونسية تدعو سلطات الشرق الليبي إلى إطلاق سراح الموقوفين من عناصر "قافلة صمود"    من تطاوين: وزير التربية يشرف على انطلاق مناظرة الدخول إلى المدارس الإعدادية النموذجية    عاجل/ ارتفاع حصيلة القتلى الاسرائيليين بالضربات الصاروخية الايرانية    "سيطرنا على سماء طهران".. نتنياهو يدعو سكان العاصمة الإيرانية للإخلاء    حماية حلمها النووي ..إيران قد تلجأ إلى النووي التجاري ؟    تعيين التونسية مها الزاوي مديرة عامة للاتحاد الافريقي للرقبي    جندوبة: اجلاء نحو 30 ألف قنطار من الحبوب منذ انطلاق موسم الحصاد    وزير الصحة: مراكز تونسية تنطلق في علاج الإدمان من ''الأفيونات''    عاجل/ إضراب جديد ب3 أيام في قطاع النقل    الشيوخ الباكستاني يصادق على "دعم إيران في مواجهة الاعتداءات الإسرائيلية"    جندوبة: الادارة الجهوية للحماية المدنية تطلق برنامج العطلة الآمنة    "مذكّرات تُسهم في التعريف بتاريخ تونس منذ سنة 1684": إصدار جديد لمجمع بيت الحكمة    الدورة الأولى من مهرجان الأصالة والإبداع بالقلال من 18 الى 20 جوان    الكأس الذهبية: المنتخب السعودي يتغلب على نظيره الهايتي    عاجل/ هذا موقف وزارة العدل من مقترح توثيق الطلاق الرضائي لدى عدول الإشهاد..    إجمالي رقم اعمال قطاع الاتصالات تراجع الى 325 مليون دينار في افريل 2025    منوبة: الاحتفاظ بمربيّي نحل بشبهة إضرام النار عمدا بغابة جبلية    في قضية ارتشاء وتدليس: تأجيل محاكمة الطيب راشد    الكاف: فتح مركزين فرعيين بساقية سيدي يوسف وقلعة سنان لتجميع صابة الحبوب    كيف نختار الماء المعدني المناسب؟ خبيرة تونسية تكشف التفاصيل    القيروان: 2619 مترشحا ومترشحة يشرعون في اجتياز مناظرة "السيزيام" ب 15 مركزا    كهل يحول وجهة طفلة 13 سنة ويغتصبها..وهذه التفاصيل..    منذ بداية السنة: تسجيل 187 حالة تسمّم غذائي جماعي في تونس    كأس العالم للأندية: تشكيلة الترجي الرياضي في مواجهة فلامنغو البرازيلي    ابن أحمد السقا يتعرض لأزمة صحية مفاجئة    عاجل : عطلة رأس السنة الهجرية 2025 رسميًا للتونسيين (الموعد والتفاصيل)    دورة المنستير للتنس: معز الشرقي يفوز على عزيز دوقاز ويحر اللقب    الحماية المدنية: 536 تدخلا منها 189 لإطفاء حرائق خلال ال 24 ساعة الماضية    تأجيل محاكمة المحامية سنية الدهماني    10 سنوات سجناً لمروّجي مخدرات تورّطا في استهداف الوسط المدرسي بحلق الوادي    صاروخ إيراني يصيب مبنى السفارة الأمريكية في تل أبيب..    كأس العالم للأندية: برنامج مواجهات اليوم الإثنين 16 جوان    وفد من وزارة التربية العُمانية في تونس لانتداب مدرسين ومشرفين    خبر سارّ: تراجع حرارة الطقس مع عودة الامطار في هذا الموعد    طقس اليوم..الحرارة تصل الى 42..    النادي الصفاقسي: الهيئة التسييرية تواصل المشوار .. والإدارة تعول على الجماهير    تعاون تونسي إيطالي لدعم جراحة قلب الأطفال    كأس المغرب 2023-2024: معين الشعباني يقود نهضة بركان الى الدور نصف النهائي    باريس سان جيرمان يقسو على أتليتيكو مدريد برباعية في كأس العالم للأندية    صفاقس : الهيئة الجديدة ل"جمعية حرفيون بلا حدود تعتزم كسب رهان الحرف، وتثمين الحرف الجديدة والمعاصرة (رئيس الجمعية)    "صباح الخير يا تل أبيب"!.. الإعلام الإيراني يهلل لمشاهد الدمار بإسرائيل    بعد ترميمه فيلم "كاميرا عربية" لفريد بوغدير يُعرض عالميا لأوّل مرّة في مهرجان "السينما المستعادة" ببولونيا    بوادر مشجعة وسياح قادمون من وجهات جديدة .. تونس تراهن على استقبال 11 مليون سائح    لطيفة العرفاوي تردّ على الشائعات بشأن ملابسات وفاة شقيقها    زفاف الحلم: إطلالات شيرين بيوتي تخطف الأنظار وتثير الجدل    الإعلامية ريهام بن علية عبر ستوري على إنستغرام:''خوفي من الموت موش على خاطري على خاطر ولدي''    قابس: الاعلان عن جملة من الاجراءات لحماية الأبقار من مرض الجلد العقدي المعدي    إطلاق خط جوي مباشر جديد بين مولدافيا وتونس    باجة: سفرة تجارية ثانية تربط تونس بباجة بداية من الاثنين القادم    هل يمكن أكل المثلجات والملونات الصناعية يوميًا؟    موسم واعد في الشمال الغربي: مؤشرات إيجابية ونمو ملحوظ في عدد الزوار    تحذير خطير: لماذا قد يكون الأرز المعاد تسخينه قاتلًا لصحتك؟    من قلب إنجلترا: نحلة تقتل مليارديرًا هنديًا وسط دهشة الحاضرين    المدير العام لمنظمة الصحة العالمية يؤكد دعم المنظمة لمقاربة الصحة الواحدة    قافلة الصمود فعل رمزي أربك الاحتلال وكشف هشاشة الأنظمة    خطبة الجمعة .. رأس الحكمة مخافة الله    ملف الأسبوع .. أحبُّ الناس إلى الله أنفعُهم للناس    طواف الوداع: وداعٌ مهيب للحجيج في ختام مناسك الحج    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نون النسوة
باب نات نشر في باب نات يوم 27 - 01 - 2013


نصرالدين السويلمي
مهما كانت درجة البحث معمّقة يبدو من الصعب الحصول على إشارات متآلفة أو حتى غير مصادمة للفطرة في معاجم جمعيّة النساء الديمقراطيّات التونسيّات وحوضها القريب من الإناث ومريدوها من الذكور، فحيث ما حلّت الفطرة أعلنت هذه الجمعيّة ومحيطها الحرب ورفعت حالة الاستنفار إلى الدرجة الأولى وأرسلت تطلب المدد من وراء البحار، ولا يهمّ إن كانت المعركة تستهدف الفطرة نفسها أو من جنسها أو ما يحيل عليها أو ما يمكن أن يتسبّب في إنعاشها، المهمّ والمطلوب حالة استيقاظ مفرطة والتركيز التام والتنسيق العالي والعمل الدؤوب من أجل تجفيف منابع الفطرة وعدم الاكتفاء بالتصدّي لها حين تطلّ برأسها وإنّما تعهدها بضربات استباقيّة حتى لا تجد لها موطئ قدم في بلادها وأرضها في تربة عقبة والزيتونة والعبادلة والأصالة.
حياء ، حشمة ، عفة ، تقوى ، أدب ، أنوثة ، رقة ، حنان ، زواج ، أسرة ، طيبة ، حلال ..لائحة طويلة عريضة من المصطلحات تتسبب في العديد من الأمراض النفسيّة وفي أنواع نادرة من الحساسيّة لهذه الفصيلة من النساء، رغم أنّه وبإخضاع هذه المصطلحات إلى مخابر العقل والذوق والمنطق والأصل لن يعثر فيها على ما يشين بل تلوح محاسنها بارزة ساطعة لا تخفى على عين متصلة بقلب فيه ولو بعض نور، هذه الفصيلة الخاملة والخليّة النائمة في عهد الطاغية بن علي عادت إلى العمل بطاقتها القصوى بعد الثورة وقالت في بضع أيام ما لم تقله خلال عقود وأمّنت وصالحت كل المفاهيم التي تصادم ثوابت المجتمع ونبذت على سواء كل المضامين التي نسجت هويّة هذا الشعب، لقد تسلّلت فصيلة النساء هذه إلى كل القيم الثابتة التي شكلت معالم الفرد والأسرة والمجتمع في تونس وبكل وقاحة ومن خلال ما توفر لها من منابر اقترحت على الشعب إعدامها وإتلافها بتعلة انتهاء صلاحيتها وطرحت عليه نماذج من قيم شقراء جاهزة معلّبة جديدة غير قديمة ، منقطعة أصولها وليدة الشهوات الشاردة ، لقيطة ليس لها في الهوية والثوابت.
يجب التوغل في طينة هذه الفصيلة من النساء والتمعّن في تركيبتها وجيناتها والتحوّلات التي طرأت عليها مع الزمن ونوعيّة المواد التي استنشقتها حتى يتسنى التعرّف على سبب العداوة والبغضاء التي تكنّها لبعض المصطلحات التي تبدو وديعة لطيفة نظيفة مفعمة بالجمال، فكرهها للحياء وهو ذلك الخلق الذي يبعث على ترك القبيح حتى قال فيه الحكماء حياة الوجه بحيائه كما أنّ حياة الغرس بمائه، يصعب فهم هذا الكره إذا لم يتم فهم منشأ هذه الفصيلة، الأمر نفسه ينسحب على العفة التي ترادف الطهارة وهي النقيض للدناءة، ولفظ كلمة عفة في وجه فصيلة النساء المعنيّة يسبّب الانقباض والتوتر شأنها شأن الأخلاق الحميدة والآداب العامّة، هذا دون أن نصل إلى العبارات الجارحة مثل حجاب ، تدين، عبادة ، ورع ..... ويبلغ الأمر أشدّه إذا تحدثنا عن " كنتم خير أمّة أخرجت للناس". ومن يملك قوة عنترة وشجاعة حيدر ليلفظ كلمة "بكر" بين النساء الديمقراطيّات وحلفهن، إذا كتبت الأقدار ونجا من الموت لن يخرج دون عاهات مستديمة، وإذا نجا من هذه وتلك فالمحاكم بانتظاره لأنّه مارس التمييز العنصري وقام بالثلب العمد في حق "فاقد الشيء لا يعطيه".
حيث ما أطلّت الفطرة وقفت شوكة النساء الديمقراطيّات وطَبَقة التابعات لهن وشحذن أظافرهن استعدادا للنزال، وحيث ما ذُكرت الهويّة تعالى الصياح والعويل والنديب، قاعدة راسخة قطعيّة الدلالة والثبوت حيث ما حلّ الخلق والحُسن والذوق والأدب دخلت هذه الفصيلة من النساء معه في خصام فاجر، ومازلنا نبحث عن استثناءات قد يمضي العمر ولا ندركها، فماذا لو طالعتنا يوما أحد الصحف بمقال لبشرى بالحاج حميدة حول فوائد الصيام، أو تقرير لرجاء بن سلامة حول برّ الوالدين في الإسلام أو ربما تأملات في سورة البقرة لسهير بالحسن، وماذا يضير في كتيب تصدره بعض دور النشر لسعيدة قراش يتناول حياة خديجة أم المؤمنين، وكتيب مثله لأحلام بالحاج "يوم التروية" تتناول فيه رئيسة النساء الديمقراطيّات فصولا من رحلتها إلى بيت الله الحرام، وأين وجه المستحيل لو عثرنا على منشور في واجهة مكتبة " من إصدارات النساء الديمقراطيّات حقوقنا في الدنيا وطريقنا إلى الجنة"، ماذا عليها لو تخلّت هذه الفصيلة على أحقر مهنة في التاريخ وهي عمليّة ابتزاز العقيدة والشريعة والعبادات والاستماتة في تحويلها إلى فولكلور، ماذا لو حولن عيونهن المتباكية على سيدي الباجي وسيدي الحشاني وسيدي الغوث إلى عين دمعت من خشية الله.. تلك هي الأماني الصعبة أمام فصيلة من النساء لا تعرف من دين وهوية وثوابت شعبها إلا الزوي والزرد والكسكسي ومبلغ علمها في العصيد والزقوقو، فصيلة تكره، تمقت، تبخر برائحة مسلم والبخاري وتتقرّب وتتودّد و تعشق سيدي البخاري.
تبدو هذه الفصيلة من النساء في خصام مع الأنوثة وتبحث التخلّص العاجل منها، لكن ليس لصالح الرجولة ولا لصالح الذكورة وإنّما لصالح منطقة وسطى تحاول استحداثها، وإذا تمكّنت من تقليم الأنوثة بقص الشعر ونوعيّة الملابس واستعمال السجائر والخمور لطمس رقة الصوت وحشوه بحشرجة منكرة ، فإنّ المشكلة تبقى في التغييرات الجوهريّة التي تتطلّب مجهودات كبيرة ، من اكتشاف مستحضرات لطمس تضاريس الجسد وتسوية هضابه وإيجاد أرحام اصطناعيّة حاضنة لشهوة أمومة عابرة قد تعتري المناضلة وهي في رحلة التخلّص النهائي من الفطرة، ولا شكّ أنّ الإلحاح على المثليّة ومحاولة إيجاد موطئ قدم لها في المجتمع قد يساعد في مشروع تغوير الأنوثة والذكورة، وبشيوع ثقافة اللواط والسحاق تنتهي المرأة بشكلها الفطري مثلما ينتهي الرجل وتتقلّص الأنوثة والذكورة وتتقارب لتنصهر في " الجنس الثالث" هكذا تنتهي رحلة النضال الطويلة من أجل المساواة في الحقوق والوظائف والأشكال والمهام والطباع والسلوك، وتنتهي هذه الرغبة المتوحشة في إيجاد مخلوق لا هو أنثى ولا هو ذكر، لا إنس ولا جان ببساطة تبحث هذه الفصيلة على مجتمع يتساوى فيه أفراده في الوظائف البيولوجيّة بشكل تفصيلي حرفي، وأسمى أماني هذه الفصيلة المدعومة بقوة من فصائل أخرى أن يصبح مجتمع الأصالة والتاريخ والعمق الحضاري، مجتمع ثورة الحرية والكرامة مجتمعا مثليّا متخنّثا يقطع مع سياسة التناسل وحين تنحني بوصلته الديموغرافيّة يسدّ حاجياته عن طريق الاستيراد، ولعمري أنّ هذه هي أحلام السفهاء، فالمجتمع عصي والموطن محصّن من بعيد من العمق... هذا الوطن هويته قديمة ثقيلة أشبعتها القرون فهي مستعصية على ذباب مترهل فشل في نقل زبدة حضارة الغرب فارتشف صديدها وعرقها وأتى يمجّه في بلاد عزيزة لا يعرف عزّتها من لا عزّة له.
حيثما قال الذوق لشيء هذا خطأ قالت هذه الفصيلة لا بل صواب، وحيثما ما استساغ الخلق شيء نبذته، لقد احتجّت على مصادرة قوارير الجعّة والترفيع في ثمن الخمور واحتجت على ذبح الخرفان وإقامة شعيرة العيد واحتجت على كلمة زواج وكلمة حلال وطالبت بإلغاء كلمة زنا، لقد طالبت هذه الفصيلة من النساء السلطات ببذل المزيد من الجهد في كشف العديد ممن يعاشرون النساء على أساس صديقاته ،م بينما هم في الحقيقة بصدد اقتراف جريمة الزواج العرفي ونبّهت هذه الفصيلة من أنّ الكثير من العلاقات الحميميّة التي تبدو في إطار الحب والصداقة هي ليست إلا جرائم زواج بالفاتحة، وحمّلت الحكومة مسؤوليّة التهاون أمام هؤلاء المجرمين وأكّدت هذه الفصيلة أنّ ممارسة الحب تندرج ضمن الخصوصيّات التي يجب احترامها طالما هي علاقة حميميّة غير مربوطة بعقود شرعيّة.
لقد لاكت هند بنت عتبة كبد حمزة عمّ رسول الله صلى عليه وسلم وكانت تقود سلاح التحريض الأول عند العرب " الشعر" وهي التي ارتجزت أحد أكثر الأبيات حماسة وتأثيرا في جيش قريش " نحن بنات طارق.. نمشي على النمارق ، والدّرّ في المخانق.. والمسك في المناطق، إن تقبلوا نعانق.. ونفرش النمارق، أو تدبروا نفارق..فراق غير وامق"، هذه السيدة التي عاشت في البذخ والمجد وعبدت الأصنام وقادت الجيوش عندما همّت ببيعة رسول الله بعد إسلامها قال لها النبي أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئا ولا تزني، فقالت أوتزني الحرّة يا رسول الله، لقد استغربت هذه المرأة القادمة من عمق الجاهليّة أين حطّ الثراء رحاله واحتل الخمر المعتق والنبيذ غرف وأقبية بحالها واختلط الحرير بالجواهر والذهب، استغربت هند فرضيّة أن تزني الحرّة، وكما هند كانت الخنساء مثالا للقوة والجرأة والحكمة قال عنها بشار بن برد لم تقل امرأة قط شعراً إلا تبيّن الضعف في شعرها، ولما سئل على الخنساء؟ قال: الخنساء فوق الرجال، وقال عنها النابغة كدت أقول أنّها أشعر الجنّ والإنس، وقال عنها جرير
والله لأنّي أشعر الشعراء لولا هذه الخبيثة، ورغم جمالها الآخاذ وقوتها وتفوقها على الرجال وسطوتها في مجال الشعر والكرم والإقدام وهي في عصر الجاهلية إلا أنّها كانت امرأة عفيفة، لقد كان معاوية أخوها يعطيها المال فيضيعه زوجها فيعود إلى العطاء كلما ضاع مالها فلامه قومه فرد عليهم بأنّها الخنساء العفيفة التي لم نرَ منها ما يسيئنا وصانت نفسها وقومها وظلّ يعطيها كلما نضب ما عندها حتى قتل.
تلك هند مدلّلة في بيت عتبة سيّدة في بيت أبي سفيان لم تتوقع أن تزني الحرّة وهي في الجاهلية، وهذه الخنساء لسانها يغالب جمالها يخشى فطاحل الشعراء من شعرها لم يمنعها ذلك من صون عرضها وأن تكون فخرا لقومها، إناث قويّات متفوقات متميزات يحيلونك على الفطرة، فيا أيها اللواتي لديكن حساسيّة مفرطة من الإسلام وأحكامه وخلقه وأخلاقه ها نحن ندعوكن "بدعوة العصر الجاهلي" ونطرح عليكن الامتثال بأخلاق الجاهليّة، نسألكن أن تكن نساء جاهليّات مثل جاهليّة الخنساء وهند.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.