تورس : إنه حقل شاسع يفتح أمام الحركة النسوية مجالات فسيحة للنضالات

المقاومة اليمنية تهدد بدخول المعركة في حال استخدام البحر الأحمر ضد إيران الرائد الرسمي.. التمديد في نشر فيلق مشاة خفيف تحت راية الأمم المتحدة في إفريقيا الوسطى البنك المركزي يفرض تمويلًا ذاتيًا للواردات غير ذات الأولوية عصام الاحمر.. تحقيق العدالة الاجتماعية يقتضي هذه الاجراءات سوسة: شركة النقل بالساحل تطلق اسم تلميذ سقط من الحافلة على إحدى محطاتها المعهد العربي لرؤساء المؤسسات: تداين الأسر بشكل مفرط يستوجب التحرك العاجل للحفاظ على التماسك الاجتماعي واستقرار الاقتصاد الكلي قضية المضاربة في الزيت النباتي المدعم : 35 سنة سجنا لرجل أعمال مع خطايا مالية ثقيلة عراقجي: إيران ستفرض ثمنا باهظا ردا على استهداف منشآت صناعية ونووية السياحة والاستثمارات الأجنبية في منطقة النزاع باتت مهدّدة ...تونس بإمكانها الاستفادة من الحرب؟ عاجل/ وزير الخارجية الأمريكي يكشف موعد انتهاء الحرب.. يُواجه اليوم وداد الحامة ...الترجي يراهن على «ثورة» الاحتياطيين والشبان رسميا.. محامي منتخب المغرب يحذر من تقديم السنغال كأس أمم إفريقيا للجماهير في ملعب فرنسا خلال جانفي 2026: فائض ميزان منتوجات الصيد البحري يُقدّر ب9،1 مليون دينار سوسة... الإطاحة بعنصرين خطيرين صادر في حقهما 52 منشور تفتيش سوسة تحتضن المهرجان الدولي لفيلم الطفولة والشباب المهرجان الدولي للطائرات الورقيّة: ...طائرات السّلام ... تحلّق في سماء تونس قفصة ...مهرجان المغاور الجبلية بالسند:دورة تحت شعار «روحانيات البلاد» إعلام: تراجع اهتمام ترامب بالعملية العسكرية في إيران مصائب قوم عند قوم فوائد: كيف للوجهة السياحية التونسية الاستفادة منها ... توزر: مهرجان الفنون التشكيلية بواحة تمغزة في دورته الثانية: جداريات وورشات في رحاب الشلالات والواحات إشارات خفية من الجسم وراء الرغبة الشديدة في تناول السكر... هل تعرفها؟ مباراة ودية: فوز المنتخب التونسي تحت 20 سنة على نظيره الموريتاني 3 - 2 العيد الوطني للطفولة 2026: قاعة الأخبار بالعاصمة تحتضن أيّام 26 و27 و28 مارس معرض الطفل والتكنولوجيات الآمنة باحثون وكتّاب يسلطون الضوء على نشأة الرواية الليبية ومميزاتها وتطورها وأبرز أقلامها تكلس المفاصل: السبب الخفي وراء آلام الكتف المفاجئة الزيادة في ''الشهرية'': منين باش تجي الفلوس؟..كيفاش تصير الحكاية؟ التبادل التجاري بين تونس والأردن يرتفع بنسبة 135 بالمائة مدفوعا بصادرات زيت الزيتون المنتخب الوطني: برنامج النقل التلفزي لمواجهة منتخب هايتي الودية عاجل/ اجراءات جبائية جديدة في قانون المالية لسنة 2026..ووزارة المالية توضح.. هام..دليلك الذكي لصيام الست من شوال دون عناء.. لقاءات مباشرة بين الأطباء والمرضى: صالون المرضى من 3 إلى 5 أفريل المقبل عاجل/ تعرض هذا الميناء الكويتي الى هجوم بمسيرات وصواريخ.. عاجل/ قنصلية تونس بدبي والإمارات الشمالية تصدر بلاغ هام.. قفصة: جامعة قفصة تبرم اتفاقية شراكة مع المدرسة العليا للاساتذة بورقلة الجزائرية أودي تتصدر القائمة: أكثر سيارات فاخرة أماناً في 2026 بشرى للمواطنين..نحو انخفاض أسعار الدواجن.. استعدادًا لمونديال 2026: المنتخب التونسي يفتتح صفحة جديدة بمواجهتي هايتي وكندا وديًا 10 أسرار بش تكون حياتك الزوجية سعيدة عاجل: في بالك ''قنطرة بنزرت'' تنجم توفى قبل ب 4أيام...شنّوة الحكاية؟ عاجل/ الحرس الثوري الإيراني يمنع مرور 3 سفن من مضيق هرمز ويتوعد برد حازم.. عاجل: الشتاء يرجع بقوة لتونس وتقلبات منتظرة الأحد عاجل/ عودة الأجواء الشتوية: تونس تشهد منخفضات جوية متتالية بداية من هذا التاريخ.. دراسة : الاكتئاب يطارد الآباء الجدد بعد عام من ولادة الصغير فظيع/ فاجعة تهز هذه الجهة.. امطار متفرقة اليوم بهذه المناطق..#خبر_عاجل أذكار صباح الجمعة وزارة المالية تؤكد ان إيداع الإضبارة الجبائية وتصاريح أسعار التحويل يكون حصرياً عبر منصة "تاج" كلاسيكو الترجي والنجم: تحكيم أجنبي ولا محلي؟ جدل ساخن قبل المواجهة كاس تونس لكرة السلة : نتائج مباريات الدور ربع النهائي بطولة ميامي للتنس: الإيطالي سينر يتأهل للدور نصف النهائي وزارة التعليم العالي تفتح مناظرة الدخول لدار المعلمين العليا عامر بحبة... تراجع في درجات الحرارة وأمطار مرتقبة الحرس الثوري يعلن تنفيذ هجمات بالصواريخ والمسيّرات على المحتل منع الزكاة كبيرة من أعظم الكبائر .. .هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ خطبة الجمعة...آداب الاستئذان النجمة درة تحصد لقب أفضل ممثلة عن دورها في مسلسل 'علي كلاي' هلال ذو القعدة...وقتاش؟ وزارة الثقافة تنعى المطرب وعازف الكمان أحمد داود

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

إنه حقل شاسع يفتح أمام الحركة النسوية مجالات فسيحة للنضالات
في جوهر الهيمنة الذكورية: بيار بورديو

الشعب نشر في الشعب يوم 06 - 03 - 2010

لم أجدني متصديا لموضوع في مثل هذا العسر لو لم أكن منجذبا لمنهج بحثي، ولم أتوقف أبدا في الواقع عن الدهشة أمام هذا الذي يمكن تسميته بمفارقة مجموع المعتقدات أو الممارسات الاجتماعية «Le paradoxe de la doxa.
والحقيقة أن نظام العالم كما هو بغرائزه الفريدة والممنوعة، بالمعنى الحقيقي او المعنى المجازي، بالتزاماته وعقوباته، وجب احترامه إجمالا ألا تكون هناك اختراقات أو انقلابات، جرائم أو «جنون» (يكفي التفكير في الاتفاق الرائع لآلاف الحالات، أو الإرادات، التي تفترضها خمس دقائق من حركة السيارات في ساحة «الباستيل» أو «الكونكورد بباريس»)، أو، والأكثر إدهاشا كذلك، أن النظام القائم بعلاقات هيمنته، بحقوقه أو بتخطي حقوق الغير «passe - droits» بامتيازاته أو جوره، يؤبّد في النهاية بسهولة تامة، إذا استثنينا بعض الحوادث التاريخية، وأن شروط الوجود الأكثر تعصبا تستطيع الظهور في الأغلب بمظهر المقبول والطبيعي.
وقد رأيت دائما في الهيمنة الذكورية والطريقة التي بها فرضت وأخضع لها الآخرون المثال الساطع لهذا الاذعان الغريب، نتيجة ما أسمّيه العنف الرمزي، العنف الناعم، الجامد، غير المرئيّ لدى ضحاياه أنفسهم، ويمارس في الاساس عبر مجرّد أصوات رمزية للتواصل والمعرفة، أو أكثر دقة الإنكار أو الاعتراف.
هذه العلاقة الاجتماعية والطبيعية خلافا للعادة تمنح إذا، فرصة ممتازة لفهم منطق الهيمنة الممارسة باسم مبدإ رمزي عرفه واعترف به المهيمن والمهيمن عليه (لغة، نمط حياة، أو طريقة تفكير، كلام أو ممارسة)، وعموما ملكية فارقة «distinctive»، شعار أو علامة، والأكثر فعالية رمزيا منها هي هذه الملكية الجسدية الاعتباطية بإحكام، وغير التوقعيّة والتي هي لون البشرة.
نلاحظ أن لهذه المواد، ويتعلق الأمر قبل كل شيء بأن نردّ للدّوكسا «doxa» خاصياتها المفارقة في نفس الوقت الذي نوضح فيه الميكانيزمات المسؤولة على تحويل التاريخ الى طبيعة، والاعتباطي الثقافي الى طبيعي، ولفعل هذا، الأخذ على عاتقنا وعلى حساب عالمنا الخاص ورؤيتنا الخاصة له، بوجهة نظر عالم الأنتروبولوجيا، القادر في الآن نفسه على ان يعيد لمبدإ الرؤية والتنفيذ، الذي ينشئ الاختلاف بين المذكر والمؤنث كما نعرفه، وخصائصه الاعتباطية والمحتملة، وكذلك ضرورته الاجتماعية.
ليس من الصدفة، عندما أرادت «فرجينيا وولف» وضع ما تسمّيه بروعة «السلطة التنويميّة «hypnotique» للهيمنة، أن تتسلّح بمماثلة إتنوغرافية لتربط جينيّا الميز الممارس على النساء بطقوس مجتمع تقليدي.
منطق تغيير الملامح السحري والتحويل الرمزي الذي ينتجه النذر الشعائري، مبدأ ولادة جديدة، يشجّع على البحث في اتجاه مقاربة قادرة على ضبط البعد الرمزي للهيمنة الذكورية.
وجب عندئذ ان نطلب من تحليل مادي اmatérialisteب لاقتصاد الممتلكات الرمزيّة وسائل التخلص من البديل التدميري بين «المادّي» و «الروحيّ» أو «المثالي»، وهذه العطفة عبر تقليد غريب، ضروري لكسر العلاقة الأسرويّة المغالطة التي تشدّنا نحو تقليدنا الخاص.
تتوحّد المظاهر البيولوجية والآثار الحقيقية التي أنتجتها في الأبدان والعقول، لتغيير العلاقة بين الأسباب والنتائج وإنشاء بناء اجتماعي طبيعي («الأجناس» كونها مظهرا ناتجا بالجماع habitus sexués) وهو عمل جماعي مضن.
لمشركة «Socialisation» البيولوجي وبيولوجيّة الاجتماعي، شأنه شأن بناء التفرقة الاعتباطية التي هي (في الحقيقة وتمثيل الحقيقة) تفرض ذاتها أحيانا على البحث نفسه.
وعليه، أليس من النادر، أن يعيد علماء النفس لحسابهم، النظرة المشتركة للجنسين، كمجموعات مفصولة جذريا، دون تقاطع؟ ويتجاهلون درجة الاستيفاء في توزيع الروائز الذكورية والأنثوية، والاختلافات في المجالات المتعددة (بدءا بعلم التشريح الجنسي وصولا للذكاء)؟ والأخطر أنهم ينقادون في بناء وتوصيف موضوعاتهم، الى مبادئ الرؤية والتفرقة المسجلة في الكلام العادي، إما بإجهاد أنفسهم لتحديد الاختلافات التي يثيرها الكلام، مثل القول بأن الرجال أشدّ «عدوانية» وأن النساء أكثر «وجلا»، إما باستعمالهم عبارات متداولة لتحليل هذه الاختلافات.
يوشك هذا الاستعمال شبه التحليلي للإتنوغرافيا والذي يشوّهما، بجعلها تاريخانية مما يظهرها أكثر طبيعية، في النظام الاجتماعي، والتفرقة بين الجنسين، بأن يضع تحت الأضواء ثوابت ومن ثمة تأييد تصور محافظ للعلاقة بين الجنسين، هذا التصور هو ذاته الذي تكثّفه أسطورة «الأزليّ الأنثوي»، ومن هنا ضرورة مجابهة مفارقة جديدة ثورة كاملة في أسلوب التعاطي مع ما أريد دراسته تحت أنواع «تاريخ النساء»، وهذه الثورة في المعرفة لن تكون بلا نتائج في الممارسة، وخاصة في تصور الاستراتيجيات الموجهة لتغيير الوضع الحالي لميزان القوى المادي والرمزي بين الجنسين.
وإن كان مبدأ تأييد الهيمنة لا يكمن حقيقة وفي كل الأحوال في واحد من المجالات الأكثر وضوحا في ممارسته، أي في صلب الوحدة الأسرية والذي، استنادا إليه، بنى الخطاب النسوي كل مواقفه، في مؤسسات مثل المدرسة أو الدولة: مجالات بلورة وفرض مبادئ الهيمنة الممارسة في صُلب العالم الأكثر خصوصية، إنه حقل فعل شاسع يفتح امام النضالات النسوية المدعوّة لأخذ مكان رئيسيّ وأكيد في النضالات السياسية ضدّ كلّ أشكال الهيمنة.
الإحالة: تعريب (بتصرف) عن المجلة الفرنسية
Manière de voir N! P.P. 81 - 82
آلان توران
آلان توران
دكتور في الاداب 1960
مبرز في التاريخ في المعهد الاعلى للترشيح
يشغل حاليا مدير دراسات مؤسسة «EHESS»
من أهمّ مؤلفاته:
عمّال من أصل زراعي مع «راازي»
الوعي العمّالي
حركة ماي والشيوعية المثاليّة
المجتمع اللامرئي
المجتمعات التابعة
موت يسار
ما بعد الاشتراكيّة
نقد الحداثة
الخطاب والدّم
ماهي الديمقراطية
حوار حول اللائكيّة
عالم النساء
حركة Querr
Queer كلمة انقليزية تعنى «غريب» أو بالاحرى «غرائبي» بمعنى مرفوض او غير مقبول من المجتمع بل وتعني «قليل الاختلاط» وقد أطلقت على جمهور العلاقات المثليّة بأسره للسخرية منهم وإستفزازهم.
اما بعد ذلك فقد تحوّلت هذه الكلمة الى إسم لحركة فكرية قريبة من هؤلاء ومدافعة عن مثل هذه العلاقات وقد تبلورت سنة 1980 واتخذت شكلا نهائيا لها سنة 1990 حينما حدّدت مطالبها داخل المجتمع الامريكي وبدأ الاعتراف بها يغزو عديد البلدان وقد أسس مفكروها نظرية خاصة بهم ذهبت في مباحثها بعيدا إلى حدّ التشكيك في أصل الانواع والاجناس المتعارف عليها..
تعتبر Queer أهمّ حركة فكرية لهؤلاء وأهم مستند نظري لهم.
عالم النّساء
في هذا الكتاب يتناول توران قضيّة النّساء بطريقة جدّ مغايرة ومعاصرة ويذهب بعيدا عن المباحث المتعارف عليها في مباشرة قضية المرأة فينأى بها عن المجهودات الكلاسيكية التي تحصر المرأة في بوتقة المجتمع بكل مكوناته المادية فينظر لها من زاوية الاضطهاد بكل معانيه المادية والمعنوية، يخرج توران عن هذا المعنى ويلامس مناخات خاصة وداخلية هو الدفع بقضية النساء إلى تناولها من خلال دواخليّة المرأة بحدّ ذاتها ككائن مستقل إجتماعيّا وجسدانيا يتحرّك في الطبيعة والحياة بعيدا عن أية سلطة ونفوذ، ويستعين توران بتجربة مفكري OUEER الامريكية ويذهب في البحث لمداه المعقّد فيهدم اسوار الحتميات الإجتماعية والمواضعات المتعارف عليها بل ويذهب حدّ اسناد نظرية البحث في جذور المرأة ككائن مستقل عن كل الكائنات حتى الرجل في حدّ ذاته فيسقط بذلك كل أنواع الاحتمالات العلميّة والخرافاتية والدينية فهل كان محقّا.. ربّما.. أليس أصل الحياة أنثى.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.