Et ton Seigneur a décrété : «N'adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère : si l'un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi; alors ne leur dis point : «Fi! « et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Et par miséricorde; abaisse pour eux l'aile de l'humilité; et dis : «Ô mon Seigneur, fais-leur; à tous deux; miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit». Votre Seigneur connaît mieux ce qu'il y a dans vos âmes. Si vous êtes bons; Il pardonne certes à ceux qui Lui reviennent en se repentant. «Et donne au proche parent ce qui lui est dû ainsi qu'au pauvre et au voyageur (en détresse). Et ne gaspille pas indûment, car les gaspilleurs sont les frères des diables ; et le Diable est très ingrat envers son Seigneur. Si tu t'écartes d'eux à la recherche d'une miséricorde de Ton Seigneur, que tu espères; adresse-leur une parole bienveillante. Ne porte pas ta main enchaînée à ton cou [par avarice], et ne l'étend pas non plus trop largement, sinon tu te trouveras blâmé et chagriné. En vérité ton Seigneur étend Ses dons largement à qu'Il veut ou les accorde avec parcimonie. Il est, sur Ses serviteurs, Parfaitement Connaisseur et Clairvoyant Et ne tuez pas vos enfants par crainte de pauvreté; c'est Nous qui attribuons leur subsistance; tout comme à vous .Les tuer, c'est vraiment, un énorme pêché. Et n'approchez point le Zina' (relation extra-conjugales). En vérité, c'est une turpitude et quel mauvais chemin! Et; sauf en droit, ne tuez point la vie qu'Allah a rendu sacrée. Quiconque est tué injustement, alors Nous avons donné pouvoir à son proche [parent] . Que celui-ci ne commette pas d'excès dans le meurtre, car il est déjà assisté (par la loi). Et n'approchez les biens de l'orphelin que de la façon la meilleure, jusqu'à ce qu'il atteigne sa majorité. Et remplissez l'engagement, car on sera interrogé au sujet des engagements Et donnez la pleine mesure quand vous mesurez; et pesez avec une balance exacte. C'est mieux [pour vous] et le résultat en sera meilleur. Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance. L'ouïe, la vue et le cœur : sur tout cela, en vérité, on sera interrogé. Et ne foule pas la terre avec orgueil : tu ne sauras jamais fendre la terre et tu ne pourras jamais atteindre la hauteur des montagnes! ( Al Isra'- Versets 23 à 37) La religion doit se soumettre à la raison universelle, afin de convaincre, ceux qui appartiennent à d'autres religions, ou même ceux qui sont athées. Yadh Ben Achour estime que, les versets ci-dessus de la Sourate Al Isra' (le voyage nocturne) constituent une éthique à valeur universelle. Le musulman doit être ouvert à tous les autres, les préceptes coraniques étant compatibles avec les principes universels des droits de l'Homme. Les versets précités, qu'il appelle la deuxième Fatiha, rappellent les principes généraux de droits de l'Homme, ou droits naturels. Vouer amour et respect à ses parents, ne pas tuer son prochain, ne pas tuer ses enfants, éviter d'être orgueilleux, ne pas toucher aux biens de l'orphelin dont on nous confié la garde, des principes qu'on retrouve dans toutes les religions et toutes les civilisations. Le choix de l'auteur est judicieux en ce sens que cela corrobore l'idée d'universalité. L'Islam doit cesser de se référer uniquement à elle-même , afin de se soumettre à la raison universelle, Dieu étant universel aussi bien en vertu de la religion de l'Islam que de toutes les religions monothéistes.
