تورس : تفوّق حركة النهضة في الاستقطاب الانتخابي

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

تفوّق حركة النهضة في الاستقطاب الانتخابي

يوسف بلحاج رحومة نشر في حقائق أون لاين يوم 19 - 07 - 2014

النهضة غبيّة، النهضة ظلامية، النهضة تقودها مجموعة من الأحمرة... شعارات يرددها المتشاطرون ممن يدعون سرعة الفهم والبديهة، وممن يدعون الحداثة والعلمانية و"الثقافة".
النهضة حزب واقعي براغماتي له قدرة كبيرة على التكيّف ومسايرة الواقع والالتفاف على الأحداث واحتواء الأزمات من خلال تفكيكها وتمييعها وإفراغ شحنتها. النهضة أيضا حزب يوظّف أحدث المناهج المستنبطة في علم الاجتماع وعلم نفس الاجتماع وعلم الاجتماع السياسي.
في ما يخص أساليب وتقنيات الاستقطاب الانتخابي، هناك هوّة عميقة بين حركة النهضة وبقية الأحزاب. فحركة النهضة وعلى عكس بقية التيارات، تتحرك بأساليب ناجعة ومتطورة تنم عن فهم ووعي بنمط المجتمع التونسي وتركيبة الشخصية التونسية.
عادة ما يسود الاعتقاد بأن نجاح حركة النهضة هو نتاج استثمارها للدين والمساجد و"قلّة الوعي" لدى "الشعب". وهذا في الحقيقة جزء من المسألة، وربما جزء مهم جدا. فالعملية الانتخابية هي عملية معقّدة تتطلب دراية علمية عميقة ودقيقة بالكثير من التفاصيل الاجتماعية والنفسية. فمن غير السهل أن تجرّ ناخبا ليضع لك ورقة في صندوق الاقتراع.
لدى تيار واسع مما تسمّى "الطبقة السياسية" هناك خلط بين إثارة الإعجاب وجلب الانتباه، وبين جرّ الناخب إلى صندوق الاقتراع. فقد ينجح "السياسي" في إثارة الإعجاب وكسب التعاطف، لكن هذا لا يعني أنه سيجني عددا كبيرا من الأصوات الانتخابية. المسألة معقّدة، لكن يمكن تفسيرها على أن الناخب في مجتمع كالمجتمع التونسي أو حتى في المجتمعات الأوروبية، يبحث بالأساس عن الطمأنينة بمضامينها المختلفة. فالناخب لن يصوّت لك مهما فعلت ما لم يشعر بالاطمئنان، فالطمأنينة لها مكانة في العقل الباطني للناخب تسبق الخبز والتعاطف مع السياسي.
فالمراهنة على "النقاء" الثوري وعلى أخذ مواقف مبدئية في ما يخص عديد القضايا الداخلية والخارجية بترويج شعارات من قبيل (امبريالية ؛ دوائر استعمارية ؛ تجريم التطبيع ؛ تعليق المديونية ؛ مقاطعة السفارات الأجنبية ) كلها تكتيكات لن تحقق الاستقطاب الانتخابي الذي قد يتصوّره الكثير من السياسيين. فالتونسي "العادي" وحتى الأمّي ليس غبيا مثلما يتصوّر الكثيرون، فهو غير مستعد للدخول في عداء مع الدول الغربية وليس مستعدا للمغامرة من خلال الدخول في تدافع عنف أو شبه عنيف مع الدوائر المالية الأجنبية والولايات المتحدة وغيرها من الدوائر، حتى ولو كان ذلك بطريقة "معتدلة" وبراغماتية.
التونسي حتى الأشد فقرا يُدرك أن أدق تفاصيل حياته وحاجياته مرتبطة بالخارج وبالاقتراض وبالانفتاح على الغرب. فالتونسي يدرك أنه يأكل الخبز المصنوع من الفرينة الأمريكية ويدرك أنه يستعمل الكهرباء والوقود بفضل التوريد والاقتراض، كما يدرك أن حياته وحاجياته وقوته اليومي مرهون بارتباطات خارجية معقّدة من الصعب تغييرها، كما يدرك حجم المخاطرة التي قد تنتج عن محاولة زحزحة مثل هذا الارتباطات أو حتى محاولة تغييرها. وقد يبدو أن ما قلناه هو خطاب يميني تبريري فيه الكثير من الرجعية والسفسطة. لكن هذا ما يعيه التونسي وهذا هو الموجود في العقل الباطني لكل التونسيين.
والإشكال لدى التيارات اليسارية والثورية في تونس أنها تركز في عملها السياسي على الداخل، أما الارتباطات الخارجية وتبعات العولمة التي تتحكم كليا في الديناميات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية الداخلية، فلم تحظ بما تستحق. وفي هذه النقطة لا يجب أن نلوم المواطن التونسي إذا لم يجد دينامية سياسية ومدنية جدية وفاعلة تأخذ بعين الاعتبارات متطلبات العولمة والانفتاح الكاسح الذي تعيشه تونس.
من المغالطات السائدة في عملية الاستقطاب الانتخابي أن المراهنة على مؤسسات المجتمع المدني والعمل الإعلامي ستكون هي البديل والقوة المضادة لما تقوم به حركة النهضة من توظيف للدين والمساجد. وهذا فيه كثير من التسطيح والاستغفال. فحركة النهضة تراهن في استقطابها الانتخابي على العائلة أولا ثم الأقرباء والأصدقاء ثم مفاصل المجتمع.
من المغالطات السائدة أيضا أن عملية الاستقطاب الانتخابي هي عملية تقنية تقوم على التواصل والاتصال المباشر فحسب، وهذا فيه كثير من التسطيح والاستغفال. فالمجتمع التونسي ورغم التحديث الشكلاني الذي تعرض له، ما زال في بناه الذهنية يميل إلى الإسقاط على العائلة والعشيرة وأبناء القرية والمدينة والمقربين، عندما يتعلق الأمر بالبحث عن الثقة والطمأنينة والتفويض.
وهذه الخاصية موجودة أيضا في المجتمعات الأوروبية العريقة في الدمقرطة والحداثة، لكنها أقل تأثيرا. ومن ناحية أخرى تجب الإشارة إلى أن عملية الاستقطاب الانتخابي وبالرغم من انها تبدو عملية تقنية بسيطة شكلا، إلا أنها تتطلب وجود عقيدة اجتماعية ضرورية لخلق دينامية انتخابية مركزة على تيار سياسي معيّن.
وهذا ما تتمتع به حركة النهضة لأنها راهنت على المسجد و الدين والعائلة والتسلسل الاجتماعي لتعويض هذا النقص باعتبار أن النسيج المؤسساتي للدولة والنسيج المدني ما زال صنميا بفعل مخلفات الديكتاتورية.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.