هضاب من الإحباط تتتابع عليّ وأنا أتابع ما كتبه خميس الخياطي وعنونه ب"هل هو انفراج في الظلامية الفضائية" وسبب الإحباط هذا الفشل الذريع في إيجاد "آخر"عفيف في اختلافه، "آخر" نزيه في تشخيصه، "آخر" واقعي.. "آخر" موضوعي.. "آخر" أرى فيه أخطائي دون خلط وتعويم وتمييع، "آخر" يكمّل وينبّه ويفعّل ويثمّن.. "آخر" ينقِّي فعله الاحتجاجي من التهكم والغمز والتلبيس ويواظب على مخاطبة العقل بحجج سليمة مشبعة بالمنطق والصبر، "آخر" يدلني على أخطائي بنقد يغمسه في النسبية ثم يسوقه إليّ، "آخر" لا يطلق عليّ إطلاقاته كي تهدمني ثم تكنسني من أمامه فهو الكمال وغيره العدم، "آخر" لا يستهدف وجودي إنّما يستهدف إخلالاتي، "آخر" يأتي إلى الحقل كي يناقشني ونحن نستظلّ تحت شجر اللوز، "آخر" لا يستظل بأسوار الأمراء ثم يسبني ويرجمني من بروجهم، "آخر" لا يستعدي الأزمة على مخلفاتها.. "آخر" لا يستعدي الأورام الخبيثة على الجروح العابرة..، "آخر" لا يستعدي الموت الزؤام على الزكام، "آخر" لا يرسل لمثل "الفقّي" صكوك التأييد لأنّه أشفى غليله و قطع دابر من تكلموا بغير لغته وفكروا بغير فكره، و"الفقّي" هذا هو الذي قتل شعبا مرابطا وسدّ عليه منافذ الحياة.. "الفقي" هذا هو الذي قطع الماء والهواء والطعام والدواء على المنهكين في غزة.. "الفقي" هذا هو رأس حربة التوريث وهو المطرقة المنهمكة في هدم ما تبقى من أسوار الجمهورية وتعبيد الطريق للملكية الجديدة.. للملكية المبيدة.. يا أيّها الذين تكتبون وتفكرون.. يا أجزاء الثقافة.. يا جيناتها.. يا خلاياها.. يا أنتم متى تضيئوا أعواد الثقافة؟ متى تنيروها؟؟ متى تشعلوها في وجه الظلام فتبصروا حقيقة الأجسام والأجرام متى تعوا أنّ مشكلتكم ليست مع فتاة محجبة غلبها الحياء، في جيبها دينار وفي حقيبتها قلم رصاص ومسطرة..! متى توقنوا أنّ مشكلتكم ليست مع شاب يهرول يسابق خيوط الشمس إلى المسجد رصيده مصحف ومسبحة..! متى تُراكم تنتهوا من عداوة التفاصيل ؟.. كل الذين يتحركون أمامكم ليسوا شيئا من المشكلة، ليسوا طرفا في المأساة..، ذلك النجّار والعطّار.. والحالق والملتحي.. تلك المحجبة وهذا الدرس وتلك الموعظة وذلك الجرّار والقطار.. وهذا الشيخ وذاك الصبي وتلك الشياه وذلك الطريق وأولئك الباعة..، والبرق والمطر والعشب والجبل والسهل.. كل هؤلاء ليسوا طرفا في المأساة ليسوا شركاء في المؤامرة، هناك خلف السور الذي تتكؤون عليه تنام الجريمة وأداتها، نظرة خلف ذلك السور ستجدون أسرة تملك كل المفاتيح تفتح متى تشاء ولمن تشاء وتغلق متى تشاء وأمام من تشاء، أسرة تتبادل في ما بينها الثروة والسلطة والرقاب، أسرة تملك مبردات ضخمة تُبَرد تُثَلج "تُكَنْجَلُ" فيها العملة الصعبة، أسرة لا تعرف طعم العرق لكن أجرها يفوق أجر شعب بأسره بلحمه وشحمه، أسرة تملك الطائر والحاطّ، الجامد والسائل، الثابت والمتحرك.. أسرة تملك مفتاح المسجد ومفتاح الحانة ومفتاح المدرسة ومفتاح الزنزانة، أسرة تملك قرار موتك وموتي وموتهم دون وساطة من قاض ولا محكمة. لا خير في ثقافة تتنكب أولوياتها، لا خير في ثقافة مهزومة تنكئ جراح سجين سابق وتلميذة مطرودة من مدرستها وأرملة شهيد تشدّ عليها خمارها هو آخر هدايا زوجها المغدور، لا خير في ثقافة تصنع التوتر بين مكونات شعب مصادر من رأسه إلى قدميه، لا خير في ثقافة تدل الجلاد على جراح أسيره.. من غرائب الثقافة وسقطاتها القاتلة أنّها تركت ساحات المعارك الحقيقية وتركت الظلم يرتع.. ينبسط.. يهيمن.. وتركت الجاني يمارس بذخ الجناية.. وهي مغلوبة على أمرها تتنقل بين السجن والمستشفى تألب على سجين منهك وتتشفى في مريض يحتضر. تشع الثقافة إذا ما سخّرت نفسها حربة في يد مجتمع أعزل لأنّها تصبح سلاحه المدلل ودرعه الثمين، لكنّها تنتحر إذا ما سخرت نفسها حربة في يد سلطة القمع !! لأنّ سلطة الدبابة والرشاش والبارود لا تحتاج إلى الحراب وعادة ما تزدريها وتحولها إلى متحفها العتيق. إنّ الثقافة إذا ما شذّت عن تربتها واختارت التنكر للأيادي المغلولة وانحازت للسياط المطلوقة تصبح مصيبة على شعبها لذيذة في رحاب جلاديه..