عاجل/ وزيرة الصناعة تعلن عن مشاريع بيئية بالمجمع الكيميائي    الترجي الرياضي يكشف عن طبيعة إصابة يان ساس    احتجاجات الأندية على آداء الحكام: الإعلان هذا القرار بخصوص "الفار"..#خبر_عاجل    هل سيؤدي فوز الرئيس ميلي في انتخابات التجديد إلىتعزيزالإصلاحات في الأرجنتين؟    الترجي الرياضي - اصابة في الرباط الصليبي ليوسف البلايلي واخرى عضلية ليان ساس    باريس: هل سيتم الافراج عن ساركوزي ؟    تقلبات جديدة ..كيف سيكون الطقس طيلة هذا الأسبوع؟..    المهرجان الدولي لفنون الفرجة ببوحجلة: مشاركات من فرنسا والسينغال والمغرب    زهران ممداني...بعيون عربية!!    عاجل/ النائبة بالبرلمان تفجر فضيحة..    بداية من 12 نوفمبر: "السنيت" تعرض شقق من الصنف الاجتماعي للبيع في سيدي حسين    تحوير جزئي لمسلك خطي الحافلة رقم 104 و 30    في اختصاصات متعدّدة.. تفاصيل انتدابات وزارة التربية لسنة 2026    هذه الدولة تبدأ استقبال رسوم حج 2026...وتؤكد على عدم الزيادة    عاجل/ حماس تقدم مقترحا لخروج مقاتليها العالقين..    ردّ بالك: 7 أخطاء تعملهم للسلطة تفقد قيمتها الصحية    ميزانية التربية 2026: مدارس جديدة، حافلات نقل، وترميم ...شوفوا التفاصيل    سليانة: تقدم موسم البذر بنسبة 30 بالمائة في ما يتعلق بالحبوب و79 بالمائة في الأعلاف    الميزانية المقترحة لمهمة الداخلية لسنة 2026 بلغت قرابة 6305 مليون دينار    عاجل: الزّبدة مفقودة في تونس...الأسباب    صالون التقنيات الزراعية الحديثة والتكنولوجيات المائية من 12 الى 15 نوفمبر 2025 بالمعرض الدولي بقابس    الأهلي بطل للسوبر المصري للمرة ال16 في تاريخه    كميات الأمطار المسجّلة خلال ال24 ساعة الماضية    جامعة لكرة القدم تتمنى الشفاء العاجل للاعب ويسيم سلامة    الرابطة الثانية: برنامج مباريات الجولة التاسعة    بطولة فرنسا: باريس سان جرمان يتغلب على ليون وينفرد بالصدارة    عاجل: هبوط اضطراري لتسع طائرات بهذا المطار    ''واتساب'' يُطلق ميزة جديدة للتحكم بالرسائل الواردة من جهات مجهولة    بنزرت: وفاة توأم في حادث مرور    عاجل-التواريخ الهامة القادمة في تونس: ماذا ينتظرنا؟    عاجل/ طائرات حربية تشن غارات على خان يونس ورفح وغزة..    فتح باب الترشح لمسابقة ''أفضل خباز في تونس 2025''    أستاذ يثير الإعجاب بدعوة تلاميذه للتمسك بالعلم    عاجل/ نشرة تحذيرية للرصد الجوي..وهذه التفاصيل..    عاجل: عودة الأمطار تدريجياً نحو تونس والجزائر بعد هذا التاريخ    تأجيل محاكمة رئيس هلال الشابة توفيق المكشر    عاجل: غلق 3 مطاعم بالقيروان...والسبب صادم    علاش فضل شاكر غايب في مهرجانات تونس الصيفية؟    تونس: 60% من نوايا الاستثمار ماشية للجهات الداخلية    لن تتوقعها: مفاجأة عن مسكنات الصداع..!    دواء كثيرون يستخدمونه لتحسين النوم.. فهل يرتبط تناوله لفترات طويلة بزيادة خطر فشل القلب؟    أفضل 10 طرق طبيعية لتجاوز خمول فصل الخريف    عاجل/ فاجعة تهز هذه المعتمدية..    زيلينسكي: لا نخاف أميركا.. وهذا ما جرى خلال لقائي مع ترامب    محمد صبحي يتعرض لوعكة صحية مفاجئة ويُنقل للمستشفى    شنيا الحاجات الي لازمك تعملهم بعد ال 40    رواج لافت للمسلسلات المنتجة بالذكاء الاصطناعي في الصين    الشرع أول رئيس سوري يزور البيت الأبيض    أيام قرطاج المسرحية 2025: تنظيم منتدى مسرحي دولي لمناقشة "الفنان المسرحي: زمنه وأعماله"    حجز أكثر من 14 طنا من المواد الفاسدة بعدد من ولايات الجمهورية    رحيل رائد ''الإعجاز العلمي'' في القرآن الشيخ زغلول النجار    ظافر العابدين في الشارقة للكتاب: يجب أن نحس بالآخرين وأن نكتب حكايات قادرة على تجاوز المحلية والظرفية لتحلق عاليا في أقصى بلدان العالم    عفاف الهمامي: كبار السن الذين يحافظون بانتظام على التعلمات يكتسبون قدرات ادراكية على المدى الطويل تقيهم من أمراض الخرف والزهايمر    طقس اليوم: أمطار غزيرة ببعض المناطق مع تساقط البرد    المسرح الوطني يحصد أغلب جوائز المهرجان الوطني للمسرح التونسي    أولا وأخيرا .. قصة الهدهد والبقر    من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظّه من الخير    خطبة الجمعة ... مكانة الشجرة في الإسلام الشجرة الطيبة... كالكلمة الطيبة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أفلام النوري بوزيد : بين اغتيالات الرغبة والوصاية على الحرية
نشر في الشروق يوم 18 - 06 - 2005

قبل أن يشرع المخرج السينمائي، النوري بوزيد في انجاز فلمه الجديد، الذي يبدو وأنه سيتناول موضوع الإرهاب من خلال البحث في جذوره الدينية.
وقبل أن يستكمل فريد بوغدير ثلاثيته «الحضريّة» بفلّمه «حمام الأنف». يمكننا أن نطرح بعض التساؤلات، ونسوق بعض الدعاوى، التي قد تجعل صفوة السينمائيين الجدد، تفكّر ولو قليلا، في جدوى ابداعاتها من حيث أنها تناول لإشكاليّة الهُويّة من زاوية المكبوت والرغبة؟ وفي مدى قدرتها على اقناع الجمهور بالعودة الى قاعات السينما والتصالح مع الفرجة العجيبة؟
لقد أصبح التساؤل والتّفكّر اليوم، أمرا ملحّا، خصوصا وأن الحال أصبحت غير الحال من الثمانينات الى الآن بعد أن غدا الانتقاليّ ثابتا: القطبيّة الثنائية للعالم تحولت الى هيمنة للقطب الواحد. والنجاح الباهر «للموجة الجديدة» انقلب الى أزمة محيّرة: مقاطعة الجمهور للعروض السينمائية التونسية. وبعد أن تبدّل ظهور «الرّوح المطلق»، من استعراض تراجيدي روائي/خيالي، الى مأساة بشريّة تدور مشاهدها على الطبيعة، وتُحلّ عُقدُها بالذخيرة الحيّة؟!
يعتبر النّوري بوزيد رائدا لموجة السينما الجديدة في تونس. بل هو مؤسسها حسب قراءة الدكتورة سُنية الشامخي في كتابها: «سينما تونسيّة جديدة مسارات أخرى» الصادر في اكتوبر عن دار منشورات الجنوب. (أقطر ص:202).
وقد تميّزت أعمال هذا المخرج، بدرجة كبيرة من الوضوح في الاعلان عن لونها، وإثبات انتمائها الى مدرسة «الواقعيّة الجديدة» الى حدّ الاقتباس المباشر عن المخرج الايطالي بازولليني Pasolini (ص.ص: 09 191).
واتّصفت أعماله كذلك، بتمكّنها الحرفي. من اعتماد تقنيات تصوير محددة، ركّزت على اللقطات الداخلية والتبتير Focalisation واختيار فضاء مُعيّن: المدينة العتيقة (صفاقس تونس). وتوجيه الاضاءة نحو طغيان الظلال والعتمة. وضبط اللغة في اللهجة المحليّة/الجهوية.
كما يظهر تجديد النوري بوزيد أيضا في جنس «سرديّته السنمائية» Narration filmique التي استبدلت، التسلسل الخطي للأحداث:( ماضي حاضر مستقبل) بلعبة مركّبة للحظات هاربة في/من حاضر يتّصف بتراجديّته الفاضحة أداته في ذلك تقنيات: الاستبطان والتنفيس، عبر التذكّر والهلوسة والمونولوج والصّراخ...
لماذا اعتقل «بوزيد» شخصياته داخل أسوار المدينة العتيقة؟ كيف نجح في كسر قوالب انتاج الفرجة السينمائية، وفي اختراق المحظور المجتمعيّ الثقافي، دون أن يتوصّل الى ابتكار شكل من أشكال التحرّر لشخصيات وفضاءات وأحلام، أخذ على نفسه عهد اغتيالها بكل برودة الحرفية والاتقان!
الحرية مطلقا حدّ / أفق. أما التحرّر فهو تجربة فردانية Individualisation واستثنائية: نضاليّة، معرفية، عرفانيّة... تخاض في كثافتها المأسويّة بهدف اجتراح مساحة للممارسة القولية والفرجويّة، كفسحة للتساكن الندّي مع الآخر. وليست تشريعا لمعزل نفساني Asile psychiatrique أو معتقل تنفى فيه الذات المفردة المحبطة بإلغاء نفسها أو بالذوبان في الآخر؟!
تحقيق في اغتيالات الرغبة
في زمن الاستئصال والبتر هذا Amputation نجد أنفسنا مضطرّين الى استعمال أدوات جراحة، حادّة الحدة كشرط لنجاح العملية تستهدف مواطن الاخلال بالتوازن المطلوب، علّنا نستعيد «الصحة الجيدة» لعالم / نظام جديد تتهدده الأورام المستعصية للأبويّة والتعصّب والإرهاب.
بين العلّة والعافية بون شاسع. وبين الحرية وحدّ المطلق مسيرة تحرّر مهددة بالانقلاب/الانتكاس والاغتيال. وبين الرغبة والإشباع تجربة إثبات ذاتي Identification مريرة وجوديّا وممتعة فرجويّا عندما يكون صاحبها قادرا على تحمّل تبعاتها الى النهاية، حتى وإن كان ذلك عبّر التمثل السردي والجمالي، حتى لعبا.
لكن، لماذا تعمّد النوري بوزيد الانقلاب على رغبات بنات أفكاره، والذهاب الى حدّ اغتيالها واسكاتها نهائيا:
لوحة أولى : الاغتيال كثابتة
الشخصية : فرحات
نهايتها : يطير فوق سطوح المدينة العتيقة
صنف الاغتيال : رفع/صلب (قتل رمزي(
الفلم : «رجل من رماد» Lصhomme de cendre
تستند «السرديات المتشذرة» (رولان بارت) للنوري بوزيد، في سياقها النظري، الى المناخ الفكري الذي ساد في فرنسا الستينات لينتشر أوروبيا وعالميا، عبر المسارات الفلسفية والإبداعية لمفكّري تيار ما بعد الحداثة. ذلك أن عشرية الستينات، كانت قد كشفت عمليّا عن تبخّر الأحلام الوردية للمدّ الأحمر في النهاية العبثيّة لحركة 860 وبعد كشف تقرير خروتشاف (3591 4691) عن فظاعات «الجنة السوفياتية» ليتم التسليم بالكف عن الاعتقاد في حتمية التصادم الثوري مع النظام الرأسمالي والاكتفاء بنقد تفصيلي لمجتمع الفرجة والاستملاك والحفر الأثري في مواطن التسلّط والإنقياد.
«في الأصل لم يفتأ فوكو Foucault عن سرده لعدة تواريخ: تاريخ الجنون، تاريخ تقبّل الموت، تاريخ أنظمة الفكر، تاريخ السجن والحروب، تاريخ الاعتراف والرّعايا، تاريخ لذّات الجسد والرغبات.. الخ» ص: Michel Foucault ل: Fredéric Gros سلسلة Que sais-je جويلية .
وبذلك يكون قد ولّى زمن الكليات والمفاهيم العقلانية الكونية العابرة للزمان كالانسان والتاريخ والعقل والذات. وقد انسحب الوعي الخلاصي La conscience solutaire ليترك مكانه للرغبة واللذة وليتمّ الافراج أخيرا عن كوامن الغريزة واللاوعي Lصinconscient.
تصاغر المعقول أمام تضخّم اللامعقول. وتراجعت الثقافة أمام الطبيعة، واستحالت الثورة تمرّدا متعدّدا ومعزولا، والصيرورة التاريخية الشاملة الى مسارات وتجارب متفرّدة تمارس تحرّرا كانت الايديولوجيا قد أجّلته الى ما بعد الثورة.
إنها نفس «الصيحة الفلسفية» التي أطلقت العنان للإشتغال على الرغبة والتي في اطارها تتنزّل، موجة السنما الجديدة الفرنسية ومدرسة الواقعية الجديدة الايطالية خليفة المغفور لها الواقعية الاشتراكية.
لقد انخرط النوري بوزيد وبجرأة نادرة والحق يقال في هذا المنحى في ثلاثيته: رجل من رماد ريح السد صفائح من ذهب. مجازفا بالكشف عن محضور الثالوث المقدس: الدين والسياسة والجنس. وإن مثل الجنس (العلاقات المثليّة، المعاشرة، الزواج، الاستمناء...) بؤرة الإشتغال الفرجوي (من الفرجة والإفراج عن.. والفرج)، فإن البعدين الآخرين لم يقع تهميشهما البتّة، بل يمكن الذهاب الى حدّ ما في القول بأن الجنس وُظّف أساسا لفضح القمع السياسي والّركود الديني والاجتماعي. وقد يعود ذلك الى اعتبارين اثنين. يرتبط الأول بالمرجعية الفكرية التي ذكرنا التركيز على الرغبة واللذة وللثاني علاقة بمقتضيات التسويق Marketing عبر المراهنة على نقطة ضعف الجمهور الطبيعية بالعزف على وتر المكبوت الجنسي.
لكن مرة أخرى ما الذي جعل شحنة الجرأة تنفذ بتلك السرعة المذهلة؟ لماذا عمد النوري بوزيد الى قطع أنفاس المسارات الراغبة لمخلوقاته، في منتصف الطريق (بمعدل منتصف توقيت الشريط حسب دراسة الدكتورة سنية الشامخي). ما هي مبررات انقلابه على الهشاشة العاطفية لشخصيات تنتمي الى هامش المجتمع (أي لا حول لها ولا قوة)، ليغتالها واحدة واحدة ومن خلف خلف الكاميرا طبعا وليوقف مسيرة تحرّرها، وبحثها عن ذواتها. ليحكم عليها بالصمت: موتا
«Lصineffable et lصindicible de la mort - Vladimir Jankélévitch: La mortس
وبتكرار الطواف في دائرة الانغلاق المفرغة. وقد مثل مفهوم الانغلاق Lصenfermement المحور الأساس في دراسة الدكتورة الشامخي لأفلام «الموجة الجديدة» للسينما التونسية.
ألا يعتبر هذا «الهوس العزرائيلي» للمخرج انقلابا على نفسه ذاتها وخصيا لها، بمعنى التنكّر لمنطلقات الجهر بالمكبوت. وللجهر الضوئي لينابيع الطبيعة والحياة، التي تنهل منها وحشية الأنا الراغبة Le moi désirant خلال رحلة تحررها الملحميّة.
يلاحظ المتفرّج كثافة حضور اللحم والدم في أفلام النوري بوزيد: المسلخ، العُري، بصق الدم، التعذيب، الحمام...)
لنستعرض أولا أصناف الاغتيال وأشكاله ثم نعود بعد ذلك للبحث في ترجيحاته النظرية الممكنة في علاقتها بفرضية منطقية استندت لها دعوانا القول بوصاية المخرج/المثقف على الحرية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.