تورس : أفلام النوري بوزيد : بين اغتيالات الرغبة والوصاية على الحرية

مشاهد صادمة وسط العاصمة: خنازير بريّة تجوب الشوارع وتثير ضجة..ما القصة..؟! يهمّ كل تونسي يعمل لحسابه الخاصّ: هاو كيفاش تحسب جراية التقاعد عاجل : أطفال قابس ضايعين في تركيا... العائلات تطالب الدولة بالتدخل الفوري اضطراب محتمل في مواعيد باخرة اللود بقرقنة كرنفال ويوم جهوي تحسيسي من أجل مقاومة آفة الادمان يوم 14 فيفري الجاري بمدينة المصدور من ولاية المنستير تركيز نقطة بيع من المنتج إلى المستهلك بمنطقة العمران استعداداً لشهر رمضان المعظم عاجل/ متابعة: قضية وفاة ممرضة تونسية بليبيا..معطيات جديدة وتحقيق رسمي.. الرابطة الأولى: تشكيلة مستقبل قابس في مواجهة النادي البنزرتي رابطة أبطال إفريقيا: الترجي يبحث عن العبور إلى ربع النهائي من بوابة بيترو أتلتيكو الأنغولي جريمة تقشعر لها الأبدان: الإعدام لكهل اغتصب وقتل فتاة بعد استدراجها..! أقل عدد ساعات صيام تسجّل في هذه الدول تصعيد جديد بين طوكيو وبكين بعد احتجاز قارب صيني قبالة ناغازاكي وزارة التعليم العالي تتخذ إجراءات لتأمين أفضل ظروف الإقامة والإطعام خلال شهر رمضان بالنسبة للطلبة سيستام جديد للديوانة التونسية باش ينطلق أواخر 2026! عاجل: أبطال تونس يحصدون 3 ميداليات جديدة في دبي ويرفعون الرصيد إلى 10 تتويجات عاجل/ القضاء يصدر حكما جديدا في حق شفيق جراية بخصوص هذه القضية.. مأساة بكاب نيقرو: العثور على جثة الشاب المفقود بعد أيام من البحث سيدي بوزيد: وفاة شخص وإصابة 8 آخرين في حادث تصادم بين ثلاث سيارات فاجعة تهز هذه المنطقة..العثور على جثتي طفلين داخل منزل..! صادم: العثور على ممرضة تونسية متفحمة في ليبيا زيلينسكي: نؤيد مقترحات السلام الأمريكية لإنهاء الحرب شنوا حكاية الكسوف اللى بش يصير الجمعة الجاية ؟ زوز مواد في الكوجينة متاعك يرتحوك من الكحة طقس اليوم: تواصل هبوب رياح قوبة و ارتفاع في الحرارة عاجل: رياح قوية متواصلة تضرب هذه الولايات... والإنذار البرتقالي متواصل عاجل: شكون باتريس بوميل المرشح لتدريب الترجي؟ الحزب الوطني البنغلاديشي يعلن فوزه في الانتخابات البرلمانية اليك دعاء آخر جمعة في شهر شعبان بين الخنازير والسيول... ماذا يحدث في قلب شارع الحبيب بورقيبة؟ وزير الصحّة يشارك في أشغال الفعاليات الموازية للقمة العادية 39 للاتحاد الإفريقي الولايات المتحدة وتايوان تبرمان اتفاقا تجاريا تاريخيا ترامب يعلّق على زيارة وزير التجارة لجزيرة جيفري إبستين هزيمة مدوية... أتلتيكو مدريد يصعق برشلونة برباعية في كأس الملك خطبة الجمعة... مرحبا شهر رمضان استعدادات مهرجان قرطاج وزير التجهيز والإسكان يعطي إشارة انطلاق تدعيم الطريق الوطنية رقم 3 بولايتي زغوان وبن عروس.. الشاي والقهوة وتدهور الذاكرة.. دراسة تكشف نتائج جديدة الشاب مامي، ناس الغيوان وكارول سماحة يشعلون الدورة السادسة ل"رمضان في المدينة" مهرجان «قابس سينما فن» يوحّد السينما وفنون الصورة في دورته الثامنة المحرس: حجز لحوم غير صالحة للاستهلاك بالمسلخ البلدي كسوف الشمس الأول في 2026: أين تُشاهَد «حلقة النار» في 17 فيفري؟ شيرين عبد الوهاب تعود بعد العزلة و أغنيتها تثير ضجة الرابطة الأولى: تعيينات حكام مواجهات الجولة السادسة إيابا وزارة المالية تضبط نسب الفائدة للسداسية الأولى من 2026 جانفي 2026: تقلّص العجز التجاري إلى 1287,6 مليون دينار الفيلم العالمي LES LEGENDAIRESفي قاعات السينما التونسية مفاجأة صادمة: هذا الطعام اليومي خطر حقيقي عاجل في رمضان: كلّ تونسي ينجّم يعرف كل الأسعار ويقدّم شكاية من خلال تطبيقة اليوم الحسم: مكتب الرابطة يفصل في قانونية مشاركة أيمن الحرزي مع النادي الإفريقي 7 ميداليات للعناصر الوطنية في بطولة فزاع الدولية لبارا ألعاب القوى تحذير عاجل: عاصفة بحرية عنيفة تضرب السواحل التونسية وتنبيه للبحارة.. من بينها 3 عربية: البرلمان الأوروبي يتخذ هذا الاجراء ضد مواطني 7 دول.. 5 نصائح طبّقهم قبل ما تستعمل الذكاء الاصطناعي لتحويل صورتك الدفع عبر الهاتف الجوال يقفز ب81%... وخبير بنكي يوضّح الفارق بين الدفع ب "الكارت" والدفع ب "الموبايل في رهانات التحديث ...تكريما للدكتور عبد المجيد الشّرفي الأكاديمي التونسي رضا المامي يفتتح أول قسم عربي وإسلامي بالمكسيك رمضان 2026... قائمة أقوى المسلسلات المصرية الهاشمي الوزير يتحصل على وسام الاستحقاق الوطني الفرنسي

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

أفلام النوري بوزيد : بين اغتيالات الرغبة والوصاية على الحرية

يتبع نشر في الشروق يوم 18 - 06 - 2005

قبل أن يشرع المخرج السينمائي، النوري بوزيد في انجاز فلمه الجديد، الذي يبدو وأنه سيتناول موضوع الإرهاب من خلال البحث في جذوره الدينية.
وقبل أن يستكمل فريد بوغدير ثلاثيته «الحضريّة» بفلّمه «حمام الأنف». يمكننا أن نطرح بعض التساؤلات، ونسوق بعض الدعاوى، التي قد تجعل صفوة السينمائيين الجدد، تفكّر ولو قليلا، في جدوى ابداعاتها من حيث أنها تناول لإشكاليّة الهُويّة من زاوية المكبوت والرغبة؟ وفي مدى قدرتها على اقناع الجمهور بالعودة الى قاعات السينما والتصالح مع الفرجة العجيبة؟
لقد أصبح التساؤل والتّفكّر اليوم، أمرا ملحّا، خصوصا وأن الحال أصبحت غير الحال من الثمانينات الى الآن بعد أن غدا الانتقاليّ ثابتا: القطبيّة الثنائية للعالم تحولت الى هيمنة للقطب الواحد. والنجاح الباهر «للموجة الجديدة» انقلب الى أزمة محيّرة: مقاطعة الجمهور للعروض السينمائية التونسية. وبعد أن تبدّل ظهور «الرّوح المطلق»، من استعراض تراجيدي روائي/خيالي، الى مأساة بشريّة تدور مشاهدها على الطبيعة، وتُحلّ عُقدُها بالذخيرة الحيّة؟!
يعتبر النّوري بوزيد رائدا لموجة السينما الجديدة في تونس. بل هو مؤسسها حسب قراءة الدكتورة سُنية الشامخي في كتابها: «سينما تونسيّة جديدة مسارات أخرى» الصادر في اكتوبر عن دار منشورات الجنوب. (أقطر ص:202).
وقد تميّزت أعمال هذا المخرج، بدرجة كبيرة من الوضوح في الاعلان عن لونها، وإثبات انتمائها الى مدرسة «الواقعيّة الجديدة» الى حدّ الاقتباس المباشر عن المخرج الايطالي بازولليني Pasolini (ص.ص: 09 191).
واتّصفت أعماله كذلك، بتمكّنها الحرفي. من اعتماد تقنيات تصوير محددة، ركّزت على اللقطات الداخلية والتبتير Focalisation واختيار فضاء مُعيّن: المدينة العتيقة (صفاقس تونس). وتوجيه الاضاءة نحو طغيان الظلال والعتمة. وضبط اللغة في اللهجة المحليّة/الجهوية.
كما يظهر تجديد النوري بوزيد أيضا في جنس «سرديّته السنمائية» Narration filmique التي استبدلت، التسلسل الخطي للأحداث:( ماضي حاضر مستقبل) بلعبة مركّبة للحظات هاربة في/من حاضر يتّصف بتراجديّته الفاضحة أداته في ذلك تقنيات: الاستبطان والتنفيس، عبر التذكّر والهلوسة والمونولوج والصّراخ...
لماذا اعتقل «بوزيد» شخصياته داخل أسوار المدينة العتيقة؟ كيف نجح في كسر قوالب انتاج الفرجة السينمائية، وفي اختراق المحظور المجتمعيّ الثقافي، دون أن يتوصّل الى ابتكار شكل من أشكال التحرّر لشخصيات وفضاءات وأحلام، أخذ على نفسه عهد اغتيالها بكل برودة الحرفية والاتقان!
الحرية مطلقا حدّ / أفق. أما التحرّر فهو تجربة فردانية Individualisation واستثنائية: نضاليّة، معرفية، عرفانيّة... تخاض في كثافتها المأسويّة بهدف اجتراح مساحة للممارسة القولية والفرجويّة، كفسحة للتساكن الندّي مع الآخر. وليست تشريعا لمعزل نفساني Asile psychiatrique أو معتقل تنفى فيه الذات المفردة المحبطة بإلغاء نفسها أو بالذوبان في الآخر؟!
تحقيق في اغتيالات الرغبة
في زمن الاستئصال والبتر هذا Amputation نجد أنفسنا مضطرّين الى استعمال أدوات جراحة، حادّة الحدة كشرط لنجاح العملية تستهدف مواطن الاخلال بالتوازن المطلوب، علّنا نستعيد «الصحة الجيدة» لعالم / نظام جديد تتهدده الأورام المستعصية للأبويّة والتعصّب والإرهاب.
بين العلّة والعافية بون شاسع. وبين الحرية وحدّ المطلق مسيرة تحرّر مهددة بالانقلاب/الانتكاس والاغتيال. وبين الرغبة والإشباع تجربة إثبات ذاتي Identification مريرة وجوديّا وممتعة فرجويّا عندما يكون صاحبها قادرا على تحمّل تبعاتها الى النهاية، حتى وإن كان ذلك عبّر التمثل السردي والجمالي، حتى لعبا.
لكن، لماذا تعمّد النوري بوزيد الانقلاب على رغبات بنات أفكاره، والذهاب الى حدّ اغتيالها واسكاتها نهائيا:
لوحة أولى : الاغتيال كثابتة
الشخصية : فرحات
نهايتها : يطير فوق سطوح المدينة العتيقة
صنف الاغتيال : رفع/صلب (قتل رمزي(
الفلم : «رجل من رماد» Lصhomme de cendre
تستند «السرديات المتشذرة» (رولان بارت) للنوري بوزيد، في سياقها النظري، الى المناخ الفكري الذي ساد في فرنسا الستينات لينتشر أوروبيا وعالميا، عبر المسارات الفلسفية والإبداعية لمفكّري تيار ما بعد الحداثة. ذلك أن عشرية الستينات، كانت قد كشفت عمليّا عن تبخّر الأحلام الوردية للمدّ الأحمر في النهاية العبثيّة لحركة 860 وبعد كشف تقرير خروتشاف (3591 4691) عن فظاعات «الجنة السوفياتية» ليتم التسليم بالكف عن الاعتقاد في حتمية التصادم الثوري مع النظام الرأسمالي والاكتفاء بنقد تفصيلي لمجتمع الفرجة والاستملاك والحفر الأثري في مواطن التسلّط والإنقياد.
«في الأصل لم يفتأ فوكو Foucault عن سرده لعدة تواريخ: تاريخ الجنون، تاريخ تقبّل الموت، تاريخ أنظمة الفكر، تاريخ السجن والحروب، تاريخ الاعتراف والرّعايا، تاريخ لذّات الجسد والرغبات.. الخ» ص: Michel Foucault ل: Fredéric Gros سلسلة Que sais-je جويلية .
وبذلك يكون قد ولّى زمن الكليات والمفاهيم العقلانية الكونية العابرة للزمان كالانسان والتاريخ والعقل والذات. وقد انسحب الوعي الخلاصي La conscience solutaire ليترك مكانه للرغبة واللذة وليتمّ الافراج أخيرا عن كوامن الغريزة واللاوعي Lصinconscient.
تصاغر المعقول أمام تضخّم اللامعقول. وتراجعت الثقافة أمام الطبيعة، واستحالت الثورة تمرّدا متعدّدا ومعزولا، والصيرورة التاريخية الشاملة الى مسارات وتجارب متفرّدة تمارس تحرّرا كانت الايديولوجيا قد أجّلته الى ما بعد الثورة.
إنها نفس «الصيحة الفلسفية» التي أطلقت العنان للإشتغال على الرغبة والتي في اطارها تتنزّل، موجة السنما الجديدة الفرنسية ومدرسة الواقعية الجديدة الايطالية خليفة المغفور لها الواقعية الاشتراكية.
لقد انخرط النوري بوزيد وبجرأة نادرة والحق يقال في هذا المنحى في ثلاثيته: رجل من رماد ريح السد صفائح من ذهب. مجازفا بالكشف عن محضور الثالوث المقدس: الدين والسياسة والجنس. وإن مثل الجنس (العلاقات المثليّة، المعاشرة، الزواج، الاستمناء...) بؤرة الإشتغال الفرجوي (من الفرجة والإفراج عن.. والفرج)، فإن البعدين الآخرين لم يقع تهميشهما البتّة، بل يمكن الذهاب الى حدّ ما في القول بأن الجنس وُظّف أساسا لفضح القمع السياسي والّركود الديني والاجتماعي. وقد يعود ذلك الى اعتبارين اثنين. يرتبط الأول بالمرجعية الفكرية التي ذكرنا التركيز على الرغبة واللذة وللثاني علاقة بمقتضيات التسويق Marketing عبر المراهنة على نقطة ضعف الجمهور الطبيعية بالعزف على وتر المكبوت الجنسي.
لكن مرة أخرى ما الذي جعل شحنة الجرأة تنفذ بتلك السرعة المذهلة؟ لماذا عمد النوري بوزيد الى قطع أنفاس المسارات الراغبة لمخلوقاته، في منتصف الطريق (بمعدل منتصف توقيت الشريط حسب دراسة الدكتورة سنية الشامخي). ما هي مبررات انقلابه على الهشاشة العاطفية لشخصيات تنتمي الى هامش المجتمع (أي لا حول لها ولا قوة)، ليغتالها واحدة واحدة ومن خلف خلف الكاميرا طبعا وليوقف مسيرة تحرّرها، وبحثها عن ذواتها. ليحكم عليها بالصمت: موتا
«Lصineffable et lصindicible de la mort - Vladimir Jankélévitch: La mortس
وبتكرار الطواف في دائرة الانغلاق المفرغة. وقد مثل مفهوم الانغلاق Lصenfermement المحور الأساس في دراسة الدكتورة الشامخي لأفلام «الموجة الجديدة» للسينما التونسية.
ألا يعتبر هذا «الهوس العزرائيلي» للمخرج انقلابا على نفسه ذاتها وخصيا لها، بمعنى التنكّر لمنطلقات الجهر بالمكبوت. وللجهر الضوئي لينابيع الطبيعة والحياة، التي تنهل منها وحشية الأنا الراغبة Le moi désirant خلال رحلة تحررها الملحميّة.
يلاحظ المتفرّج كثافة حضور اللحم والدم في أفلام النوري بوزيد: المسلخ، العُري، بصق الدم، التعذيب، الحمام...)
لنستعرض أولا أصناف الاغتيال وأشكاله ثم نعود بعد ذلك للبحث في ترجيحاته النظرية الممكنة في علاقتها بفرضية منطقية استندت لها دعوانا القول بوصاية المخرج/المثقف على الحرية.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.