رضا الشكندالي: الفصل 55 "حُلم صعب المنال" وشروطه تعقّد انتفاع العائلات رغم تمريره في البرلمان    مجموعة الترجي في دوري الابطال.. الملعب المالي يفوز على سيمبا    البرنامج الوطني للترويج للمواقع الأثرية: يوم سياحي لزوار من عدة جنسيات بقصر الجم    مع الشروق : محكمة التاريخ    نبض الصحافة العربية والدولية: أبواق مأجورة وراء دعوات    بين انتصار بوتين وتغول الصين .. «حرب الجياع» تندلع في أوروبا وأمريكا    النفطي يشارك بالجزائر في الجلسة الوزارية الحوارية الأولى ضمن أشغال المؤتمر الدولي حول "جرائم الاستعمار في إفريقيا"    وزير الشباب والرياضة يزور وفد المنتخب التونسي لكرة القدم في الدوحة    قربة نابل: جلسة خمرية تنتهي بجريمة قتل    قفصة الجنوبية.. وفاة شخصين في اصطدام دراجة نارية بعمود كهربائي    صادقوا على فصول رفضتها الحكومة ..النواب يثورون على قانون المالية    منوبة .. قافلة صحيّة في الصحة الجنسية والانجابية في دار الشباب    في فصل الشتاء: 7 طرق لتخفيف آلام المفاصل... اكتشفها    بنزرت: القبض على 7 أشخاص يشتبه في تورّطهم في سرقة المستودع البلدي بأوتيك    نجت من سفينة 'تيتانيك': ساعة جيب تحقق رقما قياسيا في مزاد    بطولة العالم لكرة اليد سيدات: المنتخب التونسي يتهزم أمام نظيره البولوني 26- 29    الليلة: الحرارة تتراوح بين 4 و9 درجات    الرابطة الثانية - نتائج مقابلات المجموعة الثانية    أفضل 100 مدينة للعيش والزيارة في 2026...مدينة عربية في العشر الأوائل    مجلس نواب الشعب يصادق على إحداث صندوق التشجيع على الاستثمار في القطاع السينمائي والسمعي البصري    بطلب من وزيرة المالية.. بودربالة يقرر تأجيل الجلسة العامة إلى يوم غد    شوف كميات الأمطار في شمال تونس لشهر نوفمبر    حملية تحسيسية وتوعوية حول تقصي السكري وضغط الدم بجربة اجيم بمبادرة من الهلال الاحمر التونسي وودادية اطباء جربة    عاجل: تقلبات جوية بداية من هذا التاريخ وطقس شتوي''الويكاند'' الجاي    كيفاش تحافظ على بطارية ''الكرهبة'' في برد الشتاء؟    سامي الطرابلسي قبل انطلاق كأس العرب: هدفنا التتويج باللقب    عاجل: تركيا حابّة تدخل بقوة في سوق زيت الزيتون التونسي...شنيا الحكاية؟    أيام قرطاج السينمائية 2025: فلسطين في صدارة البرمجة واحتفاء برواد السينما العربية والإفريقية    جريمة تهزّ نابل: شاب يتقتل بسلاح أبيض و الجاني هارب..هذه التفاصيل!    الاتحاد التونسي للقاصرين ذهنيا: تجديد الثقة في القرافي لرئاسة فرع بن عروس    سيدي بوزيد: تجليات تلمذية بمناسبة افتتاح قاعة الفنون النموذجية    التونسيان محمد الزاهي وعادل النفاتي يفوزان بجائزة ابن بطوطة لأدب الرحلة 2025    بطولة كأس العرب (قطر 2025): برنامج دور المجموعات    أيام مهمة في ديسمبر: شوف شكون يلزم يخلص الأداءات    عاجل-بُشرى لمتساكني هذه المنطقة: المصادقة على قائمات المنتفعين بالمساكن الاجتماعية...قريبا توزيع المساكن الفردية    تظاهرة حول ترشيد الاستهلاك والحد من الهدر الغذائي بتونس العاصمة    صفاقس: نجاح أول عملية زرع كلية بالمنظار!    تونس: الموجودات الصافية من العملة الأجنبية تغطي 105 أيام من التوريد    عبر فيلم "الست".. منى زكي تخوض تحدي أم كلثوم وسط انتقادات لاذعة    عاجل: الترجي يقدّم شكوى رسمية ضد الحكم ندالا    نقابة الصحفيين تمنح جائزة نجيبة الحمروني لحرية التعبير للمسرحية التونسية "زنوس"    مقتل أربعة أشخاص بإطلاق نار في كاليفورنيا    بن غفير يزور مقر الكتيبة التي قتلت فلسطينيين في جنين ويعد قائدها بترقية    البرلمان يوافق على الترفيع في الأجور وتخفيف العبء الجبائي على المتقاعدين    وزارة الصناعة تدعم جهود الغرفة التونسية الايطالية للتجارة في مساندة المؤسسات التونسية للولوج للسوق الإيطالية/ وائل شوشان    الشركة التونسية للكهرباء والغاز توضح بشأن حادث إنفجار أنبوب غاز بجهة المروج ليلة السبت    فرنسا.. إغلاق 4 قاعات سينما بباريس والسبب صادم!    أولا وأخيرا .. نحن أفسد الفاسدين    "التونيسار" توضّح    ادماج الشعّال في المسالك السياحية    وزارة المالية: تسجيل فائض في الميزانية بنحو 655 مليون دينار إلى موفى سبتمبر    تحويل مؤقت لحركة المرور بهذه المدينة    حالة الطقس ودرجات الحرارة لهذا اليوم    استراحة الويكاند    رسميا: الإعلان عن موعد الدورة 40 لمعرض الكتاب..#خبر_عاجل    خطبة الجمعة .. إنما المؤمنون إخوة ...    عاجل: هذا موعد ميلاد هلال شهر رجب وأول أيامه فلكياً    اليوم السبت فاتح الشهر الهجري الجديد    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الانسان من خلال محاورة مؤلفات المسعدي
مريم كافية نشر في الشروق يوم 18 - 06 - 2005

لئن كان التفكير عند ديكارت هو الوجود فإن التفكير عند محمود المسعدي هو مظهر من مظاهر حياة الانسان فالذات الانسانية الواعية هي انفتاح الفكر والنفس على مشكلات الوجود.
يبرز الاستاذ محمود المسعدي أحد أعلام الادب التونسي ورائد رواد الكتابة الادبية من خلال اثاره الادبية اشكال ماهية الانسان ومنزلة الانسان وقدرة الانسان وشرف الانسان من حيث هو انسان عليه ان يكون محركا خلاقا لعناصر الوجود التي اوجدها الله في الكون كما يقول محمود المسعدي.
وليس المسعدي هو الذي جعل من الانسان اشكالا لما تساءل عن ماهيته ومنزلته فالاشكال خلق مع الانسان منذ نزوله الى الارض ولكن الذي لم يخلق معه منذ البداية هو ا لاجابة عن الاشكال.
فمع غيلان كان التحدي وكان الصراع ومع مدين خلقت الثورة، ثورة على الحواجز وثورة على الواقع ومع المسعدي وابطاله كانت الحياة وكان الوجود ومعهم ايضا كان الموت وكان العدم.
إن المتأمل لهذا الوجود يلحظ التناقض الذي يميزه بل لنقل ا ن التناقض هو اساسه فلو لم يكن شرا لما كان خيرا ولو لم يكن كرها لما كان حبا ولو لم يكن الاستسلام لما كانت المواجهة... والاستسلام عند المسعدي يعني العدم، الفناء فغيلان لم يكن كائنا حيا الا لكونه انسانا مواجها ينطوي عمله على النضال والكفاح لايمانه بأن الكفاح هو شرف الانسان ولاقتناعه بأن تأصيل الكيان لا يكون الا عن طريق الفعل والخلق وفعل غيلان وان كان يكشف عن ذات متمردة، متعالية على ظلم القدر وقساوة الطبيعة فانه في الآن نفسه يكشف عن صراع مرير تعيشه هذه الذات، صراع بين الواقع والطموح بين الموجود والمنشود بين قوة تشدك الى الوراء بكل ما أوتيت من صلابة وشدة وبين قوة أخرى تدفعك الى الامام ولكن ليس لها من الصلابة الا الكلمات ولا من الشدة الا زيف الامنيات.
فالصراع الذي يعيشه غيلان هو صراع بين الخلق والعدم، بين الفعل واللافعل... فالعمل هو عنوان الانسانية وهو وحده مخرجها من مرحلة الحيوانية ومرحلة العجز «فالعمل اذن هو سبيل اخراج الانسان من العجز الى الانسانية الكاملة اي الفاعلية الحق».
وغيلان طمح الى هذا، الى التخلي عن عجزه فما كان عمله وفعله الا سبيل تحقيق هذه الغاية ولئن كان للعمل بعد اجتماعي فإن معناه عند غيلان لا يتعدى بعده الايديولوجي فهو عمل لأجل العمل، لأجل اثبات الذات وتأصيل الكيان، فلا أهمية للنتيجة بقدر الاهمية التي وجب ان تعطى للفعل في ذاته فالمهم ان تجاهد وتواجه وتصارع فتلك هي ميزة الانسان وهي اساس تحقيق كيانه.
ولئن كان غيلان قد تجاوز اشكال نتيجة العمل والمنفعة منه وذلك لاقتناعه بأن العمل هو فقط من أجل تجسيد الذات في الواقع ومن اجل خلودها فان اشكالا آخر يتراءى معرقلا لخطوات غيلان ففي سعيه لتحقيق انسانيته كثيرا ما يضعف ويستسلم لا للقدر ولا للظلم وانما لنداء الوجدان فيه... لنداء قلبه الذي طعنه بخناجر ثباته واصراره فهل تتحقق الانسانية ببعد واحد؟
إن محاولة غيلان خوض معركة الوجود بدون سلاح لا يلزمنا القول بأنه منهزم لا محالة وذلك لما نلمحه فيه من قوة وشجاعة ومواجهة وقد يكون هذا سبب غضبه وتشرده لا سيما وانه اضحى يعاني من مأساة الحي بين عمله وفعله ومواجهته في دنيا يعلم جيدا انه تاركها فمأساة غيلان هي مأساة الفعل والخلق كأنك تعيش أبدا بالرغم من الايمان بالعجز والفناء فالاشكال عند غيلان هو اشكال الموت وحتمية اشكال الفناء... اشكال تواصل العدم وتلاشي الخلق.
ولئن كان تأصيل الكيان عند غيلان يتمثل في الفعل فإن الثورة عند مدين هي سبيل تجسيد الذات في الواقع فمجابهة الصعاب والتحدي لكل العراقيل يولد بالضرورة الثورة، ثورة على الحواجز وسعي جاد لتحقيق الطموح واثبات الذات. إن ثورة مدين على الحواجز وان كانت توصف باليتم بل ان ولادتها لم تكن الا من رحم الوحدة والتفرد ومأواها لم يكن الا البطون العواقر فانها تتميز بالجرأة والتمرد، تمرد على الواقع وثورة على زيفه فواقع مدين هو واقع المرارة لا سبيل لمعايشته ولا سبيل لتجاوزه ومن ذلك فإن الثورة عليه هي بالاساس ثورة نسيان.
فنسيان الواقع هو سبيل الانتصار عليه وتجاوزه نسيان المحدودية وتجاوز ظلم البشر وقساوة القدر... نسيان العجز والتحلي بالصبر، تجاوز غدر الزمان وفساده وفساد الواقع بما هو وجود وكينونة عند مدين هو من فساد الزمان وغدره «فالزمان كالرحى الدائمة الرحي، لابد من كسرها حتى تأمن الحبة ويطمئن الكيان».
إن ايقاف الزمن اذن هو الوسيلة الوحيدة لبعث الطمأنينة في الكيان ولكن اذا كانت الطمأنينة تتحقق من خلال ايقاف الزمان الذي هو بالضرورة ايقاف الحياة ودحض للواقع وثورة عليه فهل هذا يعني ان الطمأنينة عند مدين ليست الا فناء وعدما؟
إنها مغالاة في القول ان نظلم مفهوم الطمأنينة عند مدين فما قوله بعد سؤال ريحانة:
أين النهاية؟
لدى ابتداء الابد... لدى العين... لدى السكون والنسيان والصمت...
وها نحن على الباب
فما قوله هذا الا بيان لكون النهاية تمثل حلمه ومطمحه بعد ثورة على الواقع فهو مؤمن بأن الاطمئنان أسمى من ان يخلق في مثل هذا الواقع وكأننا هنا في عالم مدين نعيش تحول النهاية الى بداية، فنهاية الواقع الزائف هي في الحقيقة بداية واقع حقيقي، ثابت لا يعكر صفو صدقه ونزاهته حتمية الزوال والفناء شأن واقع الانسانية، فواقع الانسانية ليس الا واقع اضطراب ونزاع ولئن كان غيلان متناسيا لمرارة هذا الواقع فانه لا يخرج عن بوتقة التساؤلات فحتمية الموت شكلت مأساة الانسان مع غيلان لأن الفشل والاخفاق لا يمثلان العدم بل ما يمثلانه حقا هو الحياة، هو بداية اللانهاية، فمأساة غيلان تتمثل بالاساس في حتمية الموت، في الفناء فهو من ناحية يؤمن بالفعل والخلق لاجل تأصيل الكيان واثبات الذات ومن ناحية اخرى مؤمن بضرورة النهاية وحتمية الفناء والاضمحلال.
فالعيش في مثل هذا الاضطراب مثّل مأساة غيلان لا سيما وانه يعاني كثيرا من اجل تأصيل الكيان بل ان جهوده وتجاوزاته لم تمكنه من تحقيق طموحه فكيف يمكن لمثل هذا الانسان الذي يعيش تمزقا بين الواقع والخيال بين الموجود والمنشود، ان يعيش طمأنينة ليست الا رضوخا لواقع متسلط مستبد.
ومهما مثل الانسان الحياة والوجود، الواقع والطموح، فإن مآله بالرغم من جهاده وفعله وخلقه ليس الا الموت والعدم.
وإذا ما تبينت لنا مأساة غيلان بما هي ايمان بحتمية الموت وايمان بعدم القدرة على مجابهتها وهزمها فإن مأساة مدين لم تكن الا الواقع والوجود فما تأصيل الكيان واثبات الذات عنده ا لا ثورة على الواقع وعلى الزمان وسعي وراء ادراك النهاية فزيف الحياة واعتباطيتها جعلت مدين يتحامل عليها ويسعى وراء الموت.
فالقول بالانسانية هو قول بعدم التشبث بالوجود وقول باللحاق بركب العدم «وطارت روح مدين ولحقت بعالم الاموات».
فكأن العدم هنا تحول الى الوجود والنهاية الى بداية والموت الى حياة.
إن القول بتحول العدم الى وجود هو بالضرورة اقرار ضمني بعبثية الحياة وزيفها... فالعبثية نابعة بالاساس من ظلم القدر وان كان الانسان وفعله هو الباعث الاول لوجودها والزيف هو في الواقع زيف القول وزيف الفعل فهل أن هذا الذي يميز الوجود يخول لنا ا لقول ان عالم انسان المسعدي هو العالم الاحق بالعيش والاجدر بالتضحية ولكن هل من سبيل لخلق عالم انسان المسعدي دون اللجوء الى تشويه الثنايا وتدنيس قدسية الوضع عن طريق الالتزام بسلك طريق الباطل والوهم.
على دارس آثار المسعدي ان يدرك ان الحياة التي ينشدها هي عالم من العادة المطلقة ينبغي ان يندفع الانسان معها بكليته احساسا وفكرا وحركة وعمل وان الطفولة عهد انفتاح الابواب وتجلي الافاق عن شيء لا يحده حد من خيال او من اندفاع وهي عالم منفتح على اللانهاية من الانصهار الكياني على حد قول محمود المسعدي في احدى تصريحاته الصحفية.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.