تورس : كتاب «الشروق» المتسلسل: الحفر في التأريخ التوراتي المزيف: الصهيونية غير اليهودية والغيتو العالمي في فلسطين: الحلقة العشرون

تونس تحتفل بعيد الشغل العالمي وسط آمال عمالية بإصلاحات تشريعية جذرية دوري ابطال اوروبا.. التعادل يحسم مباراة مجنونة بين البرسا وانتر شهر مارس 2025 يُصنف ثاني الأشد حرارة منذ سنة 1950 يظلُّ «عليًّا» وإن لم ينجُ، فقد كان «حنظلة»... الاتحاد يتلقى دعوة للمفاوضات تُوّج بالبطولة عدد 37 في تاريخه: الترجي بطل تونس في كرة اليد زراعة الحبوب صابة قياسية منتظرة والفلاحون ينتظرون مزيدا من التشجيعات قضية مقتل منجية المناعي: إيداع ابن المحامية وطليقها والطرف الثالث السجن رحل رائد المسرح التجريبي: وداعا أنور الشعافي القيروان: مهرجان ربيع الفنون الدولي.. ندوة صحفية لتسليط الضوء على برنامج الدورة 27 الحرائق تزحف بسرعة على الكيان المحتل و تقترب من تل أبيب منير بن صالحة حول جريمة قتل المحامية بمنوبة: الملف كبير ومعقد والمطلوب من عائلة الضحية يرزنو ويتجنبو التصريحات الجزافية الليلة: سحب مع أمطار متفرقة والحرارة تتراوح بين 15 و28 درجة عاجل/ الإفراج عن 714 سجينا عاجل/ جريمة قتل المحامية منجية المناعي: تفاصيل جديدة وصادمة تُكشف لأول مرة ترامب: نأمل أن نتوصل إلى اتفاق مع الصين عاجل/ حرائق القدس: الاحتلال يعلن حالة الطوارئ الدورة 39 من معرض الكتاب: تدعيم النقل في اتجاه قصر المعارض بالكرم قريبا.. إطلاق البوابة الموحدة للخدمات الإدارية وزير الإقتصاد يكشف عن عراقيل تُعيق الإستثمار في تونس.. #خبر_عاجل المنستير: إجماع خلال ورشة تكوينية على أهمية دور الذكاء الاصطناعي في تطوير قطاع الصناعات التقليدية وديمومته عاجل-الهند : حريق هائل في فندق يودي بحياة 14 شخصا الكاف... اليوم افتتاح فعاليات الدورة العاشرة لمهرجان سيكا جاز السبت القادم بقصر المعارض بالكرم: ندوة حوارية حول دور وكالة تونس إفريقيا للأنباء في نشر ثقافة الكتاب عاجل/ سوريا: اشتباكات داخلية وغارات اسرائيلية وموجة نزوح.. وفاة فنانة سورية رغم انتصارها على مرض السرطان بمناسبة عيد الإضحى: وصول شحنة أغنام من رومانيا إلى الجزائر أبرز مباريات اليوم الإربعاء. عملية تحيّل كبيرة في منوبة: سلب 500 ألف دينار عبر السحر والشعوذة تفاديا لتسجيل حالات ضياع: وزير الشؤون الدينية يُطمئن الحجيج.. #خبر_عاجل الجلسة العامة للشركة التونسية للبنك: المسيّرون يقترحون عدم توزيع حقوق المساهمين قابس: انتعاشة ملحوظة للقطاع السياحي واستثمارات جديدة في القطاع نقابة الفنانين تكرّم لطيفة العرفاوي تقديرًا لمسيرتها الفنية زيارات وهمية وتعليمات زائفة: إيقاف شخص انتحل صفة مدير ديوان رئاسة الحكومة إيكونوميست": زيلينسكي توسل إلى ترامب أن لا ينسحب من عملية التسوية الأوكرانية رئيس الوزراء الباكستاني يحذر الهند ويحث الأمم المتحدة على التدخل في تونس: بلاطو العظم ب 4 دينارات...شنوّا الحكاية؟ ابراهيم النّفزاوي: 'الإستقرار الحالي في قطاع الدواجن تام لكنّه مبطّن' القيّمون والقيّمون العامّون يحتجون لهذه الأسباب بطولة إفريقيا للمصارعة – تونس تحصد 9 ميداليات في اليوم الأول منها ذهبيتان تامر حسني يكشف الوجه الآخر ل ''التيك توك'' معرض تكريمي للرسام والنحات، جابر المحجوب، بدار الفنون بالبلفيدير أمطار بكميات ضعيفة اليوم بهذه المناطق.. علم النفس: خلال المآزق.. 5 ردود فعل أساسية للسيطرة على زمام الأمور بشراكة بين تونس و جمهورية كوريا: تدشين وحدة متخصصة للأطفال المصابين بالثلاسيميا في صفاقس اغتال ضابطا بالحرس الثوري.. إيران تعدم جاسوسا كبيرا للموساد الإسرائيلي نهائي البطولة الوطنية بين النجم و الترجي : التوقيت اتحاد الفلاحة: أضاحي العيد متوفرة ولن يتم اللجوء إلى التوريد في جلسة ماراتونية دامت أكثر من 15 ساعة... هذا ما تقرر في ملف التسفير ديوكوفيتش ينسحب من بطولة إيطاليا المفتوحة للتنس رابطة ابطال اوروبا : باريس سان جيرمان يتغلب على أرسنال بهدف دون رد في ذهاب نصف النهائي سؤال إلى أصدقائي في هذا الفضاء : هل تعتقدون أني أحرث في البحر؟مصطفى عطيّة أذكار المساء وفضائلها شحنة الدواء العراقي لعلاج السرطان تواصل إثارة الجدل في ليبيا الميكروبات في ''ديارنا''... أماكن غير متوقعة وخطر غير مرئي غرة ذي القعدة تُطلق العد التنازلي لعيد الأضحى: 39 يومًا فقط تونس والدنمارك تبحثان سبل تعزيز التعاون في الصحة والصناعات الدوائية اليوم يبدأ: تعرف على فضائل شهر ذي القعدة لعام 1446ه

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

كتاب «الشروق» المتسلسل: الحفر في التأريخ التوراتي المزيف: الصهيونية غير اليهودية والغيتو العالمي في فلسطين: الحلقة العشرون

وقراءة منجي الخضراوي نشر في الشروق يوم 13 - 09 - 2009

حاولنا في الحلقات الماضية الحفر في تاريخ الجماعات اليهودية انطلاقا من السبي البابلي وصولا الى مسألة الغيتو وتموقع بعض الجماعات في الدول العربية وعلاقتهم بالاسلام وبالمسيحية، وقد تبيّن أن أخطر مهمّة سياسية للجماعات اليهودية هي الصهيونية، لذلك سنحاول من خلال هذا الباب تناول اشكالية الصهيونية من زاويتيها اليهودية وغير اليهودية.
الصهيونية المسيحية
بالنسبة الى الصهيونية غير اليهودية، أو صهيونية الأغيار او الصهيونية المسيحية، أو الصهيونية اللاسامية بالتعريف هي مجموعة معتقدات وقيم متعددة وهي إما دينية أو سياسية، يحملها اشخاص غير يهود غالبا هم مسيحيون وبالأخص هم من البروتيستانت، وقد نشأت هذه الصهيونية في عصر النهضة الاوروبية،والذي شهد أيضا ظهور يهود البلاط، وقد برزت الصهيونية، وارتفع صوت خطابها مع ظهور الدولة المطلقة في أوروبا، التي اشتدت فيها ظاهرة معاداة اليهود والتي ترافقت مع حركة التنوير اليهودية والصهيونية غير اليهودية (كما هي الصهيونية اليهودية) ترى أنه يتوجب ان يتم اعادة اليهود (على اعتبار أنهم يشكلون شعبا عضويا منبوذا تربطه علاقات تاريخية سياسية مشتركة) من شتاتهم الىوطنهم المقدس في فلسطين (أرض «اسرائيل») وأن يقيموا كيانا قوميا دينيا فيها، والصهاينة غير اليهود ينتسبون الى ثلاث منظومات او ثلاث جماعات:
الأولى دينية مسيحية بروتستانتية، وهي تنطلق من الايمان بالعقيدة الالفية السعيدة الاسترجاعية التي أتت في كتب الابو كريفيا (حلول ألف سنة سعيدة على البشرية جمعاء) وعقيدة الالفية السعيدة ترتكز على ثلاثة مبادئ هي:
أوّلا إن اليهود هم شعب ا& المختار، وثانيا ان هناك ميثاقا إلهيا أبديا مقدّسا يربط بين شعب ا& المختار (اليهود) وبين الأرض المقدسة (أرض فلسطين)، وثالثا أنّ الألفية السعيدة ستتحقق بعد مجيء المسيح المنتظر، وسيستمرّ حكمه ألف عام يحلّ فيه العدل والسلام، ويكون فيه اليهود حكّام العالم، وهذا لن يتحقق الا من خلال عودة اليهود الى أرضهم المقدسة في فلسطين، ومن ثمّ تنصيرهم.
وتذهب هذه الصهيونية الى أن ا& يركّز على الوصول الى خلاص شعب ا& المختار، وأرضه المقدسة، وأن العجلة تمضي قدما، وسيكون هناك بعض التجاوزات والعنف والمظالم، التي لابد منها للوصول الى الخلاص التام، وإقامة المملكة المسيحانية، والوصول الى العصر الألفي السعيد، ولابد من أن يقوم الانسان (المسيحي الغربي) بدوره اللاهوتي لخلق الوقائع التي تسهل عملية، أو تمثيل سيناريو الخلاص البشري الشامل، لا لليهود والمسيحيين فحسب.
عودة اليهود الى فلسطين لخلاص العالم
حسب رأي الصهيونية المسيحية، والمسيحية الأصولية، واليهودية الأصولية، فإن الوصول الى الخلاص يفرض على العالم ان يقدّم ما استطاع من الجهود لاعادة اليهود (شعب ا& المختار) الى فلسطين (أرض الميعاد) وهذا يسوغ، أو يجعل الاعتداءات على فلسطين أرضا وشعبا متاحة ومسوغة، وضرورية، لأنها تنسجم مع تحقيق الارادة الالهية، وباختصار يعدّ اليهود حسب التصوّر الصهيوني المسيحي البروتستاني، هم مفتاح، المستقبل التاريخي.
أما المنظومة أو الجماعة الصهيونية غير اليهودية الثانية فهم المسيحيون والسياسيون اللاساميون الاوروبيون، وهذه المنظومة تعود في غالبيتها الى المذهب الكاثوليكي، وهي تذهب الى أن اليهود يمثلون الشر بعينه أينما حلّوا وارتحلوا،ولذلك لابد من التخلص منهم بإبادتهم أو بطردهم اوإبعادهم من أوروبا، وتعد النازية في بعض جوانبها صهيونية لا سامية اتخذت في البداية،للتخص من اليهود، سياسة الابعاد والتهجير كما هو الأمر بالنسبة الى البلفورية (نسبة الى بلفور صاحب الوعد الشهير)، وفي النهاية تبنت النازية سياسة ابادتهم طريقة مثلى للتخلص منهم.
وهذه الصهيونية اللاسامية هي التي ساهمت بدفع اليهود للهجرة نحو فلسطين، لتكون أرض الميعاد، بالنسبة لليهود أي أنها معتقلات بمعنى أوآخر، أو على أقل تقدير غيتو عالمي، ينعزل فيه اليهود عن المجتمع والحضارة الغربية الاوروبية والتي يمكن لها، بالوقت نفسه جعل هذا الغيتو هولوكوست نووي، أو هولوكوست مزدوج لليهود والعرب كي تنتصر الصليبية المسيحية على اليهودية والاسلام معا.
أما المنظومة الصهيونية غير اليهودية الثالثة فهي الصهيونية السياسية الاستعمارية الرأسمالية الامبريالية الغربية، والتي تذهب الى أنه يمكن استغلال اليهود من خلال توطينهم في فلسطين للهيمنة على المنطقة العربية،ومحيطها الجغرافي فتكون «اسرائيل» بمثابة رأس حربة متقدّمة للامبريالية العالمية.
أوّل الصهيونيات تشكلا
هذا التصنيف بين الصهيونيات غير اليهودية يميل لأن يكون نظريا، فقد تشترك في الصهيونية غير اليهودية أكثر من منظومة في آن واحد، فقد يكون بعض الصهاينة مسيحيين استعماريين، وبعض الصهاينة مسيحيين لاساميين، ولاساميين استعماريين، وغير ذلك، وقد نشأت الصهيونية غير اليهودية قبل الصهيونية اليهودية بقرابة فرنين من الزمان، والصهيونية غير اليهودية سبقت وأسّست للصهيونية اليهودية، وتعد الصهيونية المسيحية هي أولى الصهيونيات تشكلا، وهي الاقوى، ومنها، وعلى أساسياتها تشكلت الصهيونية اللاسامية والصهيونية الاستعمارية العنصرية وأخيرا الصهيونية اليهودية.
بين البروتستانتية والكاثوليكية
كانت الكنيسة الكاثوليكية تنظر الى اليهود من خلال تقاطع نظرتين:
الأولى تذهب الى أن اليهود هم من تنكروا للمسيح، ومن ثم هم من كانوا وراء صلبه.
والثانية تذهب الى أن اليهود هم الشعب المتنبئ لمجيء المسيح، والشاهد على ظهوره، ومن ثم على الكنيسة المسيحية، ولذلك كان المسيحيون الكاثوليك يحرصون على بقاء اليهود باعتبارهم (الشعب الشاهد) على انتصار الكنيسة المسيحية، كما أن هذا التصوّر يذهب الى أنه يتوجب على المسيحيين معاقبة اليهود، وإذلالهم باعتبارهم هم من قتل المسيح، وكان هذا التصوّر أيضا ينظر الى اليهود على أنهم (أغبياء يحملون كتابا ذكيا)، والبعض من الكاثوليك كانوا ينظرون الى اليهود من خلال مقولة الكنيسة الكاثوليكية، (أن تكون يهوديا فهذه جريمة، ولكنها لا توجب على المسيحي ان ينزل بصاحبها العقاب، فالأمر متروك للخالق) وبموجب هذه النظرة تم توظيف اليهود على اعتبارهم (الشعب العضوي المنبوذ).
كما أن أتباع المذهب الكاثوليكي لا يعتقدون بوجود أمّة يهودية، ولا يؤمنون بأساطيرها أيضا، فهم يرون أنه بسبب آثار اليهود في سبيهم الى بابل كعقاب إلهي في القرن السادس قبل الميلاد، ويرون ايضا أن النبوءات المسيحية في التوراة تحققت بعودة اليهود على يد قورش، ولكن،وبسبب انكار اليهود لعيسى ابن مريم على أنه المسيح المنتظر، تم تشتيتهم في اصقاع العالم الى الأبد كعقاب إلهي آخر.
كما أن المذهب الكاثوليكي يرى أن المستقبل المشرق لليهودية الذي جاء ذكره في التوراة قد تم من خلال المسيحية التي جاءت لا لتنقض الناموس بل لتصححه وتكمله وأن استمرار وجود اليهود بذلّهم يشكل شاهدا على انتصار وعظمة الكنيسة المسيحية (عقيدة الشعب الشاهد الكاثوليكية)، ويرى البابا «شنودة الثالث» أن الرب كان فيما مضى قد جعل من شعب محدّد شعبا مختارا، لأن الحاجة في تلك الفترة، كانت تقتضي ذلك في مجتمع وثني، ولكن مع مجيء المسيحية وانتشارها واندحار الوثنية فقد سقطت فكرة شعب ا& المختار، وعقيدة شعب ا& المختار كانت مشروطة، بالتزام الشعب المختار ببنود العقد مع الرب والالتزام بالقيم والأوامر والنواهي الاهلية، وقد كان أكثر الاشخاص الصهاينة غير اليهود اللاساميين (أعداء اليهود) هم من الكاثوليك.
التصوّر البروتستانتي: فلسطين وطن اليهود المقدس
إن ذلك مخالف تماما لتصوّر المذهب البروتستانتي الأكثر حداثة من المذاهب المسيحية الكبرى، وهو الذي انتشر في عصر النهضة فيما بين القرنين السادس عشر والسابع عشر، وقد اعتبر المذهب البروتستانتي ان التوراة كتاب ديني منزّه، ومرجع تاريخي لا يرقى إليه الشك، ويجب قراءته بطريقة بسيطة مباشرة غير تأويلية، على عكس تعقيدات اللاهوت المسيحي الكاثوليكي، كما اعتبر هذا المذهب ان اللغة اليهودية لغة مقدّسة وعلى الجميع معرفتها، كما اعتبر هذا المذهب ايضا ان فلسطين هي وطن اليهود المقدّس الذي يجب ان يعودوا اليه حسب النبوءات التوراتية، على اعتبار أن عودة المسيح (المجيء الثاني للمسيح) تشترط أولا عودة اليهود الى الأرض المقدّسة، وبعدها يحل العهد الالفي السعيد بعد مجيء المسيح المنتظر في نهاية الزمان، وبالتالي فإن المذهب البروتستانتي يرى أن اليهود شعب مقدس يشكل عنصرا أساسيا في الأحداث الكونية التي يشكل التاريخ العام جزءا منه، كما يشكل التاريخ اليهودي حالة خاصة ومنعزلة عن التاريخ العام، في الوقت الذي يشكل فيه هذا التاريخ الركيزة الأساسية للتاريخ العالمي، وبذلك تم استبدال عقيدة (الشعب الشاهد) الكاثوليكية بالعقيدة (الألفية السعيدة الاسترجاعية البروتستانتية) وهي التي قادت الى تشكيل الصهيونية المسيحية الاسترجاعية، وكان هذا الاصلاح الديني له أثر كبير في تداخل اليهود في الفكر والأدب والفن الاوروبي.
وبينما كانت اليهودية تنتظر مجيء المسيح اليهودي ليعود بهم الى أرض الميعاد، ومنها، وعليها، يحكمون العالم (خلاص شعب ا& المختار فقط)، فإن المسيحية البروتستانتية تنتظر في الوقت نفسه عودة المسيح (يسوع الناصري) مرّة ثانية، وحسب قول الأصول المسيحية الانجيلية «إن مصيرنا مشترك، فاليهود ينتظرون المسيح ليجيء، ونحن المسيحيين ننتظر المسيح ليعود وعلى أي حال ستتوحّد المسيحية واليهودية من جديد بمجيئه أو بعودته وسندرك جميعا أن هذا هو المسيح الذي كنا ننتظره».

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.