سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.
مذكرات سياسي في «الشروق»: الأستاذ أحمد بن صالح وأسرار وخفايا تكشف لأوّل مرّة (316): مداخلات حول «مذكّرات السيد أحمد بن صالح»: الأستاذ المنجي الفقيه يكشف (3/3): طبيب أمريكي لبورقيبة: «حان الوقت لتسليم مقاليد الحكم لأبنائكم»
حوار وإعداد فاطمة بن عبد اللّه الكرّاي بأسلوب منهجي، فيه الكثير من الاستشهاد بوقائع وبتصريحات ومواقف، يواصل «سي المنجي» الفقيه شفاه اللّه كشف جوانب أخرى عن محاكمة بن صالح، وعن فترة الحكم إذّاك. في هذا الجزء الثالث والأخير، يرفق الأستاذ المنجي الفقيه، رئيس مكتب الأمين العام الأسبق لجامعة الدول العربية الأستاذ الشاذلي القليبي، كيف كانت مواقف بورقيبة، عندما تعكّرت العلاقات بين تونسوالجزائر في 1966، وكذلك يكشف الأستاذ الفقيه كشاهد عيان، مواقف بورقيبة الناقدة لكمال أتاتورك، اضافة الى سؤال محوري، مافتئ يرافق الرجل (الفقيه) حتى سنة 1988، حين زاره الباهي الأدغم بمكتبه بجامعة الدول العربية، وهو سؤال: من كان وراء المحكمة العليا، التي نصبت لبن صالح ومن معه، ومنهم الأستاذ المنجي الفقيه..؟ وهنا، تفاجئنا مواقف وتصريحات وآراء، كان «سي المنجي» شاهد عيان عليها.. فإلى هذه الحقائق، وقد آثر الأستاذ المنجي الفقيه الأمين العام المساعد الأسبق لجامعة الدول العربية، رئيس مركز تونس، الذي يقول: « عن المحكمة العليا سقطت تهمة التآمر لقلب نظام الحكم، فسقط الحكم بالاعدام. عن التعاضد كان المسؤولون يواجهون آثار الجفاف القاسي الذي استمرّ 4 سنوات، وتعميم التعاضد، والوضع الأمني حتى لا تتكرّر المؤامرات، وآثار مرض الرئيس بورقيبة، وكان الذي يأخذ بأعناقهم هو الجفاف. عن الرئيس الحبيب بورقيبة: كان له حسّ عميق بالتاريخ، فلقد جاء فجأة، آخر 1966، الى القيروان، وذكر لي، أنه بسبب قضية الحدود، يواجه الجيش التونسي الجيش الجزائري «واخترت القيروان لأصدر منها الأمر بالقتال إذا ما تجاوز الجيش الجزائري الحدود التونسية. واخترت القيروان لأنها كانت عاصمة الجزائر عندما كانت الجزائر جزءا من إفريقية». وخبر الناس فذكر لي بورقيبة في مرارة: «بعد ثلاثة أشهر، وليس بعد ثلاث سنوات أو ثلاثين عاما، من الاستقبال التاريخي في غرة جوان 1955، منعني الناس من دخول مقر شعبة حزبي بحمام الأنف، وكانوا يهتفون «يسقط الخائن الأكبر بعد أن كانوا يهتفون يحيى المجاهد الأكبر». لقد أثرت فيه هذه الحادثة، ولم ينسها رغم مرور الزمن، ولعلها من الأسباب التي لم تشجعه على إقامة نظام ديمقراطي، وكان شديد التعلق بالهوية التونسية، فلقد سألته: ما الذي تؤاخذه على كمال أتاتورك رغم إعجابكم به؟ فأجابني: «تغيير اللغة فقطع الشعب عن تاريخه وهو ما لن أفعله أبدا». وذكر لي أحد الأطباء الذين كانوا يعالجونه بعد ابتعاده عن الحكم، وكان يقرأ له سيرة واشنطن العظيم وجاء في هذه السيرة أن واشنطن رفض الرئاسة مدى الحياة حتى لا تكون سابقة. فاستغرب الرئيس بورقيبة ذلك وقال: «ما كان لي أن أقبل بالرئاسة مدى الحياة، لكنهم كانوا يقولون لي ليس لنا غيرك». ويقول المستشرق الفرنسي «شارل أندري جوليان» الحبيب بورقيبة حيوان سياسي». وعندما ذهب الى الولاياتالمتحدةالأمريكية للعلاج من الاكتئاب الذي أصابه، قال له رئيس فريق الأطباء الأمريكيين: «حان الوقت لتسليم مقاليد الحكم لأبنائكم الذين ربّيتموهم، وتهتمون بهواية تحبونها كالموسيقى أو الرسم مثل ونستون تشرشل»، فردّ عليه الرئيس بورقيبة: «انتظرت تونس 3000 سنة حتى ولد لها الحبيب بورقيبة»، عندها علق رئيس فريق الأطباء: «ارجعوا به الى تونس فإنه لا شفاء له من السياسة». وحكم بعد هذه الحادثة 17 سنة، إنه شخصية ثرية ليس من السهل الالمام بها في ثوابتها وفي متغيّراتها. عن المحكمة العليا مرّة أخرى: سألت السيد الباهي الأدغم، عندما زرته في منزله بعد ان كان زارني في مكتبي بمقر جامعة الدول العربية: من كان وراء المحكمة العليا؟ فأجابني بسرعة ودون تردد: «وسيلة بورقيبة ومحمد المصمودي». وعندي هناك من حرك الموضوع وهو منصوص عليه في الدستور بأن المحكمة العليا تحاكم اعضاء الحكومة عند ارتكاب احدهم الخيانة العظمى، وهناك من سواه وهناك من وسعه ليشمل غير الوزراء وهناك من وضع القانون. وكان الامر في أوله اتهام الأخ الكبير أحمد بن صالح بأنه كذب على رئيس الدولة بأن التعاضد بخير، وأن اقتصاد البلاد بخير في حين ان الحقيقة هي غير ذلك. وليس هذا ما من شأنه ان يهزّ الرئيس بورقيبة الذي خبر الناس فتبيّن لهؤلاء ان الذي يهز الرئيس بورقيبة من الأعماق هو التآمر لخلعه من رئاسة الجمهورية والحلول مكانه، وهذا الامر عنده كالشرك بالله، فالله يغفر الذنوب كلها الا الشرك به وإن الذين كانوا وراء المحكمة العليا وطنيين مخلصين ولاشك، لكنها السياسة! وكان الهدف هو: الهدف الاول: ابراء ذمة الجميع من دم يوسف الا ذئب وحيد ومن معه. الهدف الثاني: صد الباب نهائيا امام الأخ أحمد بن صالح حتى لا يعود الى الحياة السياسية من جديد. والسياسي لا يموت الا بوضعه في قبره، وقد يكون حديثا بعده فكم من ميت هو أكثر حياة من الأحياء. إن المحاكمات السياسية لعنة تهز الدولة وتفسد المجتمع، حمى الله دولتنا وبلادنا من شرها.
