أصدر الشاعر معز الحامدي مؤخرا مجموعته الشعرية الأولى بعنوان «صوت لأيام الصدى» عن منشورات اتحاد الكتّاب التونسيين تونس 2010 بمناسبة السنة الدولية للشباب، معز الحامدي شاعر من مواليد صفاقس، متحصل على عديد الجوائز الوطنية من خلال مشاركاته في التظاهرات الشعرية والأدبية، وهو عضو بمنتدى بيت القصيد ببيت الشعر التونسي وعضو بنادي الشعر والقصة بدار الثقافة باب بحر صفاقس ومؤسس ومشرف على الصالون الأدبي بدار الشباب أريانة منذ سنة 2005. وعن فحوى مجموعته الشعرية كان لنا معه الحوار التالي: تزامن صدور مجموعتك الشعرية «صوت لأيام الصدى» عن منشورات اتحاد الكتاب التونسيين مع احتفال بلادنا بالسنة الدولية للشباب فماذا يعني لك ذلك؟ إن صدور مجموعتي الشعرية الأولى بمناسبة السنة الدولية للشباب هو بمثابة تتويج بصفتي شاب تونسي وتونس في هذه السنة ستشرق على العالم كعادتها ثم إن رهان تونس على شبابها والنجاحات والكفاءات بها مكنتا بأن نكون قدوة لشباب العالم، أول إصدار لي من إصدارات اتحاد الكتاب التونسيين، أنا سعيد بذلك وبالمناسبة أحيي هيأة الاتحاد على هذه البادرة التي من شأنها أن تساهم مساهمة كبرى في المشهد الشعري التونسي، في إدراج أصوات جديدة شابة وناضجة أيضا بإبداعها. تقبلت اقتراح اتحاد الكتاب التونسيين بفرح لأني أعي مدى قيمة أكبر هيأة وطنية تعترف بصوتك الشعري الذي سيكون له صدى في المشهد الشعري التونسي. لماذا اخترت «الجدارية» للشاعر الراحل الفلسطيني «محمود درويش» لتصدير وتذييل مجموعتك الشعرية؟ اخترت محمود درويش الشاعر الفلسطيني الراحل وفاء مني لذكرى رحيله وإعجابي بتجربته وتوافق المضامين الشعرية لمجموعتي «صوت لأيام الصدى» مع رائعته الجدارية. ما هي أهم المضامين الشعرية التي تحملها مجموعتك الشعرية؟ أهم المضامين الشعرية التي جاءت في صوت لأيام الصدى هي إبراز قيمة الشعر كلغة وكواقع جمالي فني لا بد من استمراريته في زمن خفتَ فيه بريق هذا الفن الذي كان ومازال يسمى بديوان العرب وبصفتي شاعرا تونسيا أردت التأكيد على رسالة السلام سلام الإنسان أينما كان وذلك من خلال قصائد أكدت موقعي كشاعر في الدفاع الشعري عن إنسانية الإنسان. تحمل عناوين قصائدك جدلا: دمعة رحيل، وانتظار للعائد فماذا تقصد بهذا الجدل؟ لم أقصد هذا الجدل في حقيقة الأمر بين المفردات، لأنّ تواريخ النصوص كانت متباعدة زمنيا لكن التواتر الوجداني هو الذي وفّر هذا التوافق والتفاعل بين المفردات في العناوين وأنا أعتبر أن العناوين بوابة القصيد. كيف تمت عملية انتقائك لثلاث عشرة قصيدة لمجموعتك «صوت لأيام الصدى»؟ اخترت ثلاث عشرة قصيدة اعتبرتها هي التي ستشكّل مرحلة من الزمن امتدت منذ سنة 2001 إلى سنة 2007 هذه القصائد شكّلت مرحلة تاريخية عايشتها وتفاعلت معها شعرا وهي مرحلة تعني لي الكثير. تكرّرت كلمة «الصدى» في أكثر من قصيدة فإلى ماذا ترمز؟ تكرار كلمة «الصدى» يعني توافق هذه الكلمة مع مضامين القصائد ليكون تأكيدا شعريا شاعريا باللحظة الوجدانية الحسية أمام واقع تاريخي في سياقات المعنى. هذه أرضنا يغدو فيها... الصوت لحنا كي نعيد... الحلم فجرا للصدى ما هي الأشكال الشعرية التي تفاعلت معها في مجموعتك؟ هذا السؤال يعود بذاكرتي إلى سنة 1997 حينما حضرت محاضرة للدكتور «توفيق بكّار» في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بصفاقس عنوانها «المنهج في نص متعدد الأجناس» هذه المحاضرة كان لها الأثر الكبير في تجربتي الشعرية وأنا المهوس بفعل التجريب لأن التجريب في تقديري من أكبر محركات الإبداع وخاصة لما يتعلق هذا الكلام بالتجريب في جمع شكلين شعريين متنافرين فروح كل شكل شعري له جمالية وله روح خاصة في تشكيل الصور الشعرية. حاولت في مجموعتي الجمع بين قصيدة التفعيلة وقصيدة النثر بحثا عن طابع خاص في تشكيل الصورة وتنويع الموسيقى داخل النص الواحد مهما كان كمه وكي لا يكون هذا الجمع جمعا متنافرا كتبت المقاطع الشعرية المنثورة بنفس حساسية تشكيل للصورة في قصيدة التفعيلة وذلك لإدراج توليفة شعرية من خلال المحافظة على روح التشكيل للصورة الشعرية في المقاطع المنثورة وكي لا تكون هذه المقاطع نشازا موسيقيا حاولت بأن يكون الروي نقطة نغمية مشتركة تساهم في التوازن الموسيقي بين المقطعين الموزون والمنثور. فهذا الجمع بينهما إشكال إيقاعي وكانت ضرورة وجود تخريجة فنية لهذا الإشكال ضرورة حتمية لإبراز وعيي بالكتابة فميّزت بينهما بتغيير نوع الخط ليكون التداخل بين الشكلين متوحدا في روح كتابة النص الواحد. ما هي الخطوة القادمة بعد هذه المجموعة الشعرية الأولى؟ شرعت منذ سنة 2008 في كتابة مجموعة شعرية ثانية وآمل أن تعرف هذه المجموعة طريق النشر في السنة القادمة بإذن الله. * حاورته:منال السماوي طالبة بمعهد الصحافة وعلوم الإخبار
