للسياسة رجالاتها الأفذاذ الذين طبعوا التاريخ بجلل الاعمال فتركوا عظيم الاثر وحسن الذكر. وليس المجال هنا لبناء جدول تفاضلي لفرسان «فن الممكن» وإنما يتجه الغرض نحو ذكر لا يزيد عن الاخبار وإن كان باطن لا يخلو من حكمة الاعتبار (ابن خلدون) ذلك أنه قد وُجد من بين حملة الصولجان من جمع بين حصافة توجيه السفن والركبان وفصاحة المنطق والبيان. ولسائل أن يسأل عن جدوى الربط بين السياسة والفصاحة والحال ان السياسة في جوهرها طلب للنجاعة بينما لا تتعدى البلاغة منزلة العرضي من فن الخطابة؟ وإذ نجيب عن السؤال بسؤال يروم الكشف عن سر حرص قلة من الساسة الذين ذكرنا، على تحصين قدر من النبالة والرفعة وهم يتحركون في كواليس التآمر والحسبة، وعلى انتقاء بليغ اللفظ والابتعاد قدر الامكان على شائع الكلام وارضاء أهواء العوام؟ لعله من بين مفاتيح لغز «إحكام السلطان» تجنب الارتجال تقريرا ورأيا وتفضيل ركوب الصعب على امتطاء السهل وذلك بالمحافظة على الحد الأدنى من القيم والاخلاق أثناء ممارسة الفعل السياسي دون ان يعني ذلك الاستغناء عن مطالعة مؤلف «الأيادي الوسخة» لجون بول سارترل. ومن هؤلاء الساسة الذين نقصد وعلى سبيل الذكر لا الحصر يمكن ان نشير الى من هو من العرب القدامى قد اقترن اسمه بقيمة العدل «الفاروق» واسترسل ذكره ببليغ القول : «متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا» ومن العرب المحدثين يبرز عبد الناصر بقوله : «ارفع رأسك يا أخي...» كدلالة على تأصل الكرامة وتجذر روح التحدي لدى بني «أنف الناقة» أما من العجم فيعتبر الفرنسي شارل ديغول صاحب قولة : «لقد فهمتكم» أصلح النماذج التي تلبي غرض المقالة. فبتاريخ 13 ماي 1958 وعلى اثر تمرّد تزعّمه غلاة الاستعماريين من العسكريين المتشبثين ببقاء الجزائر «أرضا فرنسية»، وفي وقت تصعدت فيه المقاومة الوطنية في أكثر المعارك شراسة «معركة الجزائر العاصمة»، وأصبحت فرنسا على وشك الدخول في حرب أهلية بين دعاة الجزائر الفرنسية وأنصار موجة الاستقلال، جاء الجنرال ديغول الى الجزائر وخاطب الجمهور الحاضر من الأوروبيين والجزائريين بقولته الشهيرة : «لقد فهمتكم» اJe vous ai comprisب التي أوّلها كل طرف حسب ميولاته، ورأى فيها قبولا من الجنرال لمطالبه هذا بتأكيد البقاء وذاك بترتيب الخروج. وقد تطورت الأحداث لاحقا باقتناع الجنرال بحدود الحل العسكري واتجاهه نحو الحل السياسي بتنظيم الاستفتاء الذي أقر استقلال الجزائر. لهذه الاحداث والمواقف التي قد تكون معالمها تشوّشت بمفعول غبار الارشيف والتي قد نطالعها اليوم دون انتباه لفرادتها، دلالة راهنة مفادها ان ديغول رغم تحدّره من وسط عسكري ورغم التأثير الكبير للعسكريين من أمثال الجنرالين : ماسو Massu وصالان Salan في سياسة فرنسا الجزائزية، فإن ذلك لم يثنه عن طبخ الامر على نار هادئة والاستماع لمختلف الأطراف والاصوات ليتمكن في نهاية المطاف من صياغة الخطاب المختزل الثاقب الذي نجح في تفادي الكارثة وقد جنّبه صاحبه مفردات الاستفزاز والتحقير وصيغ التبجّح واستعراض العضلات مفضلا الاتجاه به نحو الجميع ونحن المستقبل. وعلى سبيل المقارنة لا غير نطرح السؤال التالي : أين تصريح البيت الابيض الامريكي ب: «لقد أخطأت في حسابات غزو العراق...» من بلاغة قولة ديغول؟ قول يفتح أبواب الامل هنا. وهناك تصريح لم يتجاوز سيل البديهيات التي قيلت وتكررت قبل وأثناء وبعد الغزو الأمريكي للعراق! ولا يفتح على التفكير في تجاوز حرفيّ لفداحة المأزق! ولا يفعل سوى التستر على أشد الجرائم فظاعة عن خطيئة عظمى في حق الانسانية وليس عن مجرد خطأ. إن ديغول هو من أنقذ فرنسا في ثلاث مناسبات سنة 1940 بتزعمه مقاومة الاحتلال النازي وسنة 1958 بمعالجة المسألة الجزائرية وسنة 1968 بإطفاء نيران ثورة «ماي 68» وهو الذي أسس الجمهورية الخامسة والذي أقرّ استفتاء استقلال الجزائر وجيبوتي، وهو كذلك صاحب موقف «الخط الثالث» المعارض لهيمنة العملاقين ومؤسس النزعة الديغولية القائمة على صيانة التباين الفرنسي مع السياسة الأمريكية والذي عبّر عنه سنة 1966 بإدانة الوجود الأمريكي في فيتنام وهو نفس النهج الذي يواصل أتباعه من حكام فرنسا الحاليين بمعارضتهم لغزو العراق. ولأن ديغول ينتمي الى طينة الساسة المتخلّقين فقد كانت لديه شجاعة القبول بالانسحاب من الجزائر وبعدها من الحياة السياسية عندما تحقق من أنه لم يعد يملك الحلول التي ترضي ضميره ومبادئه. إذ نجده يُسرّ لأحد ثقاته (جاك فوكار J. Foccart) أنه سيتخلى «لأنه لا يستطيع الامساك بأمور شعب رغم أنفه...» و»أنه من المستحيل أن يأخذ الحاكم مكان الشعب...» و»أنه يرفض أن تُبلى فرنسا بحكومة فيشي ثانية...» (Nouvel Observateur / أفريل 1998 ص14) فشتّان والحال هذه، بين السياسة بالاخلاق وسياسة بالابتزاز بين لغة الفروسية والشعر التي يواصلها دي فيلبان ولغو المزايدة الانتخابية «من أجل حفنة من الدولارات» اPour une poignée de Dollarsب. أما نحن العرب فمن يتفهمنا كما يجب؟ وهل فهمنا أعداءنا كما يجب؟ لا أملك الا الرجاء في أن نكون قد فهمناهم وأننا قد توصلنا الى استيعاب مثلنا القائل بأن المرء لا يلدغ من حجر الاستعمار مرتين، أما وقد حصل ما لم يكن في الحسبان فعلينا ان نتفادى لغدتنا الثالثة في السودان وسوريا. لقد فهمنا وإن كان الثمن الذي دفعناه باهظا، أنه ما حكّ جلدك مثل ظفرك، وانه علينا ان نتصالح مع أنفسنا قبل ان يدخلوا بين لحمنا وعظمنا وقبل أن نعقد الصفقات التي بها يستدرجوننا الواحد تلو الآخر ليأخذوننا ثمرة ويلقوا بنا نواة في سلة الارهاب الدكتاتورية والمحاكم الطائرة والاستثنائية والعسكرية والدولية وليعيدوا رسكلتنا في محتشدات «الديمقراطية المعلّّبة في معدات الصفيح» والتي سنجبر على ابتلاعها بعد فوات آجال الاستهلاك.
