٭ تونس «الشروق» تحصلت حركة الكرامة والتنمية على تأشيرة للعمل القانوني في 18 مارس 2011 ورغم أن الحركة حديثة التأسيس فإنها مكونة من مجموعة من الأشخاص الذين سبق لهم العمل في الميدان السياسي والنقابي بل أن مجموعة منهم تعرضوا للسجن والتجنيد في أوائل التسعينات نتيجة نشاطاتهم الطلابية. ويتكون الحزب من أشخاص يتوزعون على مجموعة من القطاعات كالمحاماة والطب والوظيفة العمومية والتدريس الثانوي والجامعي وهم يكوّنون عقدا سياسيا أفقيا ينطلق من رؤية فكرية تؤمن بالحداثة السياسية والثقافية مع تأسيسها في الفضاء القيمي والمعرفي العربي الإسلامي. وبحسب وثائقها التأسيسية فإن حركة الكرامة والتنمية لا تعتبر نفسها حزبا وإنما حركة تحاول أن تؤسس إلى مشروع إسلامي تقدّمي يقطع مع الإسلام السياسي الأرتودكسي وهي لا تعتبر هذا المشروع نهائيا بل هو متطور ويتميز بالتاريخية مع الاستناد إلى القيم الكونية بما هي محصلة لجدل الحضارات التي مرت بها الانسانية وهي تعتبر هذه القيم قيما عربية إسلامية من خلال فهم حداثي للحضارة العربية الإسلامية. ومما ورد في مرجعيات وأدبيات الحركة: «تقطع حركة الكرامة والتنمية مع الفكر السلفي ومع السلفية السياسية وهي تؤسّس مشروعها داخل النظام القيمي كما انتجته اللحظة الأولى (اللحظة التي تكلّم فيها اللّه)». وأيضا: «تعتقد حركة الكرامة والتنمية أن العقلانية العربية الاسلامية تتقاطع مع منتجات الحضارة الانسانية مما يسمح بانتاج خطاب حداثي ولكنه مؤسس داخل الثقافة العربية الاسلامية بل ويستمد شرعيته منها». وتأتي إضافة الحركة حسب رؤية مؤسسيها من كون الفعل السياسي يتأسس على رؤية فكرية تعتبر العقل وريث الوحي والاداة الانسانية وريثة المعجزات بحيث أن العقلانية هي جوهر الفكر بما هي تفسير وتغيير للواقع في أفق قيمي يجمع بين الحداثة الكونية والتيارات العقلية داخل الفكر العربي الإسلامي. ٭ خالد الحداد المؤسّسون لحركة الكرامة والتنمية عبد الواحب اليحياوي (محام) كمال حسني (طبيب) اقبال جمال الدين (محام) فتحي الطرابلسي (محام) المعز بوراس (محام) المنصف العكرمي (إطار إداري) مختار السويدي (محام) ربح الشعنبي (محامية) مصطفى الملوح (محام) ليلى القصير (محامية) حسن المطيع (محام) عبد الروف الخميسي (رئيس مصلحة بوزارة) شكري السنوسي (محام) سليم الغول (موظف بمؤسسة عمومية) جهاد الباروني (محام) كاهنة التونسي (أستاذة تعليم ثانوي) العادل البوعزيزي (محام) محمد المزوغي (مستشار مقرر بنزاعات الدولة) عبد الناصر الشعلالي (محام) وجدي بن إبراهيم (مسؤول محاسب ببنك) من هو المنسق العام لحركة الكرامة والتنمية؟ المنسق العام لحركة الكرامة والتنمية هو الأستاذ عبد الواحد اليحياوي من مواليد 24 ماي 1970 بالكاف، محامي منذ سنة 1999، سبق له النشاط في الحركة الطلابية داخل ما كان يعرف ب«الاتجاه الاسلامي» الجناح الطلابي لحركة النهضة حوكم مرتين وسجن لمدة عام 1994 1995 من أجل الانتماء إلى جمعية غير مرخّص لها، له نشاط أدبي وهو بصدد إصدار رواية، متزوج وأب لبنتين وولد. نقاط في برنامج حركة الكرامة والتنمية ٭ تنطلق حركة الكرامة والتنمية من فكرة أنه ليس هناك تناقض بين الهوية العربية الإسلامية للشعب التونسي والحداثة السياسية والفكرية. وتنظر الحركة إلى جميع التونسيين على أنهم جميعا مسلمون وأن الانتماء للحضارة العربية الإسلامية هو انتماء ثقافي ويظل الدين اعتقادا شخصيا. ٭ إن الدولة في البرنامج السياسي لحركة الكرامة والتنمية هي دولة مدنية ذات خلفية عربية إسلامية بالمعنى القيمي والثقافي بحيث ان الانتماء يقوم على المواطنة كرابط قانوني وبالتالي فإن المواطنين يتساوون جميعا في الحقوق والواجبات. ٭ إن برنامج حركة الكرامة والتنمية هو برنامج وضعي انساني يتأسس على الديمقراطية والحريات العامة والفردية ولا يمكن أن يستمد مشروعيته السياسية إلا من الشعب الذي يظل سيد نفسه والمصدر الوحيد للشرعية من خلال نظام انتخابي حرّ وشفاف يضمن التداول على السلطة. ٭ تسعى الحركة إلى إقامة نظام سياسي عصري يقوم على الفصل بين السلطات وعلى مؤسسات منتخبة ويعتبر أن الديمقراطية هي سلوك ويجب تعميمها في جميع مؤسسات المجتمع المدني والسياسي لذلك فإن الحزب يتبنى بشكل غير مشروط نظام الانتخاب في المستوى المركزي والجهوي والمحلي وفي مستوى التنظيمات السياسية والمدنية. ٭ اما على المستوى الاقتصادي فيقوم برنامج الحزب على المبادرة الفردية مع استثمار الدولة في الميادين الاستراتيجية لإعطاء الاقتصاد البعد الاجتماعي وذلك لتحقيق مبدإ التوزيع العادل لثمار التنمية بين جميع التونسيين. ٭ إن النظام الاجتماعي يجب أن يقوم على العدل وليس على الاحسان بحيث تتحمّل الدولة مسؤولياتها في ضمان حقوق الصحة والتعليم والعمل وجميع الحقوق الاجتماعية للانسان باعتبار ذلك يمثل الحد الأدنى لتحقيق الكرامة. ٭ تنحاز الحركة في برنامجها السياسي والثقافي والاقتصادي للانسان وتعتبر الدين الاسلامي رأسمالا مركزيا للأمة يشترك الجميع في استثماره ولا يتقاتلون عليه أو حوله. ٭ تعتبر الحركة مجلة الأحوال الشخصية منجزا عبقريا للعقل التونسي وصورة من صور الاجتهاد الاسلامي المبدع وهي قابلة للتطوير تحقيقا لأسرة تونسية متطلعة للحداثة متجذرة في أصالتها. ٭ تقف الحركة من موقع مبدئي مع جميع القضايا الانسانية ويؤكد على مركزية القضية الفلسطينية باعتبارها قضية عربية إسلامية إنسانية ويساند جميع الشعوب في التحرر من الاستعمار والدكتاتورية. ٭ تؤمن الحركة بقدرة التونسيين على إنشاء نظام سياسي ديمقراطي وحديث متجذر قيميا في هويتهم العربية الاسلامية وقادر على تحقيق تنمية اقتصادية وسياسية واجتماعية يتشاركون نتائجها في إطار عقيدة تقوم على الإنسان بما هو ذات كرّمها اللّه.
