تورس : قراءة أولى في الكتاب الجديد للمفكر والمحلل النفسي التونسي فتحي بن سلامة : «الثورة دهمت علينا» , ملامسة لكتاب فتحي بن سلامة «فجأة كانت الثورة» (*)

تأجيل محاكمة يوسف الشاهد أمام الدائرة الجنائية المختصة في قضايا الإرهاب عاجل: المنظمة حماية أطفال المتوسط تستنكر الاعتداء على طفل في روضة وتطالب بغلق الروضة عاجل-قبل رمضان: سوم كيلو العلوش باش يوصل ل 70 عاجل: ياسين مرياح غائب عن المباريات وهذا هو السبب بشرى للحوامل: لقاح ثلاثي جديد يحمي المواليد من السعال الديكي شنيا يصير لل compte متاعك على وسائل التواصل بعد وفاتك؟ الاعتداء على طفل (3 سنوات) بروضة في حيّ النصر: إيقاف المتهم الرئيسي وآخرين عاجل/ وثائق "ابستين" تفجر فضيحة مدوية تهز وول ستريت..ومعطيات مثيرة.. قضية التطاول على وكيل الجمهورية بسيدي بوزيد: تأخير قضية المحامي سيف الدين مخلوف عاجل/ تقلبات جوية جديدة ستتزامن مع شهر رمضان..وهذه التفاصيل.. قتيلان وإغلاق شامل لهذه الجامعة بعد إطلاق نار داخل سكن طلابي الكراء المملّك للتوانسة : وزير التجهيز يكشف هذه المستجدات عاجل-تحويل مروري في رادس: غلق طرق رئيسية بسبب أشغال قناة المياه الرابطة الأولى: تشكيلة النجم الساحلي في مواجهة الشبيبة القيروانية الرابطة الأولى: برنامج النقل التلفزي لمواجهات اليوم من الجولة السادسة إيابا الرابطة الاولى: تعيين المباراتين المتأخرتين للترجي الرياضي ضد مستقبل سليمان و الملعب التونسي ردّ بالك ! 5 أجهزة منزلية ما تحطهاش في ال rallonge عاجل/ فاجعة: حادث مرور مروع بهذه المنطقة..وهذه حصيلة الضحايا.. يهمّ كل تونسي يعمل لحسابه الخاصّ: هاو كيفاش تحسب جراية التقاعد الرابطة الأولى: برنامج مواجهات اليوم من الجولة السادسة إيابا تركيز نقطة بيع من المنتج إلى المستهلك بمنطقة العمران استعداداً لشهر رمضان المعظم جريمة تقشعر لها الأبدان: الإعدام لكهل اغتصب وقتل فتاة بعد استدراجها..! أقل عدد ساعات صيام تسجّل في هذه الدول مشاهد صادمة وسط العاصمة: خنازير بريّة تجوب الشوارع وتثير ضجة..ما القصة..؟! سيستام جديد للديوانة التونسية باش ينطلق أواخر 2026! زيلينسكي: نؤيد مقترحات السلام الأمريكية لإنهاء الحرب مأساة بكاب نيقرو: العثور على جثة الشاب المفقود بعد أيام من البحث فاجعة تهز هذه المنطقة..العثور على جثتي طفلين داخل منزل..! صادم: العثور على ممرضة تونسية متفحمة في ليبيا تصعيد جديد بين طوكيو وبكين بعد احتجاز قارب صيني قبالة ناغازاكي شنوا حكاية الكسوف اللى بش يصير الجمعة الجاية ؟ عاجل: أبطال تونس يحصدون 3 ميداليات جديدة في دبي ويرفعون الرصيد إلى 10 تتويجات زوز مواد في الكوجينة متاعك يرتحوك من الكحة طقس اليوم: تواصل هبوب رياح قوبة و ارتفاع في الحرارة اليك دعاء آخر جمعة في شهر شعبان عاجل: رياح قوية متواصلة تضرب هذه الولايات... والإنذار البرتقالي متواصل الحزب الوطني البنغلاديشي يعلن فوزه في الانتخابات البرلمانية وزير الصحّة يشارك في أشغال الفعاليات الموازية للقمة العادية 39 للاتحاد الإفريقي الولايات المتحدة وتايوان تبرمان اتفاقا تجاريا تاريخيا هزيمة مدوية... أتلتيكو مدريد يصعق برشلونة برباعية في كأس الملك ترامب يعلّق على زيارة وزير التجارة لجزيرة جيفري إبستين استعدادات مهرجان قرطاج وزير التجهيز والإسكان يعطي إشارة انطلاق تدعيم الطريق الوطنية رقم 3 بولايتي زغوان وبن عروس.. خطبة الجمعة... مرحبا شهر رمضان الشاي والقهوة وتدهور الذاكرة.. دراسة تكشف نتائج جديدة مهرجان «قابس سينما فن» يوحّد السينما وفنون الصورة في دورته الثامنة المحرس: حجز لحوم غير صالحة للاستهلاك بالمسلخ البلدي الشاب مامي، ناس الغيوان وكارول سماحة يشعلون الدورة السادسة ل"رمضان في المدينة" شيرين عبد الوهاب تعود بعد العزلة و أغنيتها تثير ضجة كسوف الشمس الأول في 2026: أين تُشاهَد «حلقة النار» في 17 فيفري؟ وزارة المالية تضبط نسب الفائدة للسداسية الأولى من 2026 الفيلم العالمي LES LEGENDAIRESفي قاعات السينما التونسية الدفع عبر الهاتف الجوال يقفز ب81%... وخبير بنكي يوضّح الفارق بين الدفع ب "الكارت" والدفع ب "الموبايل في رهانات التحديث ...تكريما للدكتور عبد المجيد الشّرفي الأكاديمي التونسي رضا المامي يفتتح أول قسم عربي وإسلامي بالمكسيك رمضان 2026... قائمة أقوى المسلسلات المصرية طقس اليوم: رياح قوية جدا وأمطار رعدية بهذه المناطق الهاشمي الوزير يتحصل على وسام الاستحقاق الوطني الفرنسي

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

قراءة أولى في الكتاب الجديد للمفكر والمحلل النفسي التونسي فتحي بن سلامة : «الثورة دهمت علينا» , ملامسة لكتاب فتحي بن سلامة «فجأة كانت الثورة» (*)

الشروق نشر في الشروق يوم 13 - 06 - 2011

٭ بقلم : الأستاذ عادل الحاج سالم
ويسعدني في هذه الأمسية أن أفتتح هذا اللقاء الفريد بالنسبة لي: تقديم كتاب صادر حديثا باللسان الفرنسي بلسان عربيّ أرجوأن أقوّم ما فيه من عجمة.. وتقديم كاتب اغترب في المكان ولاذ ببلاد أخرى وثقافة أخرى ويُسّر لسانه في لغة أخرى حتّى فقهوا قوله وفقهوا فكره، وحتّى صار لزاما علينا نحن أهله وصحبه أن نوسّط ترجمانا فنفهمه أحسن ما يكون الفهم، اذ أنّ كاتبنا اغترب مكانا ولسانا لكنّه بقي باحثا عن دفء شمسنا وظلّ العائلة والأصدقاء، الى جراحنا يمتّ وأفراحنا وأتراحنا، صداقاتٍ وعلاقاتٍ وقراءاتٍ وكتاباتٍ، تشهد بذلك رحلاته المتواترة جنوبا، وتشهد بذلك كتاباته قديمها ومحدثها، كتابات تعود بواكيرها الى ما يقارب الربع قرن تُعنى بمعاناتنا، فالاسلام ورغبةُ مقاربته من زوايا التحليل النفسيّ هوهاجسه الغالب، ونحسّ اذ نقرأ له أنّه يبذل جهده في لغة ليست لغتنا، ومناهج بحث ما لنا بها سابق معرفة، لكنّه لا يولي وجهه شطر فرنسا والفرنسيين، بل يوليه شطرنا، فنحن قرّاؤه الافتراضيون، ونحن ان شئنا من باب التجوّز «مرضاه» أو«حالاته» المفضّلة.. لأنّه وان لجأ الى لغة أخرى فانّه بقي مسكونا بلغتنا، اذ في اللغة يكمن جزء غالب من وجعنا، أقصد اللغة التي في النصوص مثلما أقصد اللغة التي يوظّفها اللصوص (واعتذاري لمحمود درويش على التصرّف)، فتلك اللغة التي لجأ اليها وفيها (واقتباسي ههنا من الشرايبي) عشيقة يشعر معها بالتحرّر من قيود التكلّف وادّعاء الحياء، وهذه لغتنا/لغته أمّ لا تُنسى وان أخذتنا عنها المدن والنساء والأطفال.. لغة يحفر فيها عميقا، في نصوصها الأولى، وفي نصوصها المحدثة، أوما يضع منها الحداثة طلاءً ورياءً.. ويحضرني في هذا السياق كتابه الأوّل «ليلة الفلق» وكيف حاور فيه النصّ المؤسّس (القرآن الكريم) باقتدار وتملّك لتلك اللغة الأمّ.. كما يحضرني ما في نصّه الأحدث موضوع لقائنا اليوم، حول ما وقف عليه من كلام التونسيين عن مشاعرهم الدفينة تجاه الرجل الّذي حكمهم طيلة 23 عاما بحيوانية في التمتّع بالسلطة كان ثمنها اخضاعهم بكلّ الأشكال الى درجة ملئهم بمشاعر العجز.. مشاعر لخّصوها في كلمة جامعة هي «القهر».. ليحفر الكاتب في الكلمة، ليجد في موروثنا اللغوي الضارب في القِدَم بعيدا عن «فرويد» وبعيدا عن مدارس التحليل النفسي، أنّ القهر يعني «اللحمَ اذا أخذته النار فسال ماؤه».. .فاذا لحمُنا، لحم البوعزيزي، ينهل من القهر فيسيل ماءً ما زلنا لا ندري بعد الى أين سيأخذنا، ولكن دونما شكّ الى مسارات غير مسارات القهر، والى آفاق غير آفاق الدكتاتورية مهما يكن لونها أومرجعيتها.. فكفى لحمنا احتراقا وما سال منه من ماءٍ كان له فضل الطوفان كنسَ دكتاتورا وطهّر أرضا، أليس الماءُ كما النارُ أداة تطهير؟؟
كانت لي مع فتحي بن سلامة محادثتان ابان أحداث الثورة، الأولى في ديسمبر حالما اشتعلت في سيدي بوزيد وسرت نارها الى منزل بوزيان وتالة والقصرين، والثانية عند اشتدادها في بداية جانفي، وعبر السكايب، وكان يسأل عن تفاصيل التفاصيل وعن أشياء لم يكن العقل المنشدّ الى اليوميّ من الأحداث يلتفت اليها.. وكان المحادثة الثالثة يوم لم يتمالك نفسه بعد زوال «القاهر» ببضعة أيام فحلّ بالبلاد، وتجوّلنا في باب البحر المسكون بأرواح الشهداء، في ليلة الشموع تلك، وأحسستُ أنّه سيقترف هذا الكتاب، ولم يبطئ فأرسل نصّا أوّل على أنّه نصّ صحفي، فترجمه الصديق مختار الخلفاوي ونشرناه بالأوان في بداية فيفري قبل صدوره بالفرنسية في «ليبراسيون».. قلتُ انّني أدركت يومها بباب البحر أن فتحي سيقترف هذا الكتاب.. اذ أنّ هذا الكتاب مجمعُ ذنوبٍ وان كانت ذنوبا لذيذة.. وذنبه الأكبر الذي ما زلت أشعر بمرارته وحلاوته في آن اذ ما زالت أمام عيني حروفه تتراقص وتخرج ألسنتها سخرية واستفزازا، هو قول صاحبه وكأنّما يعتزّ بالاثم اعتزازا، انّه قد كتب كتابه هذا انقاذا لنا من الثرثرة !!
فما شأنك يا صاحبي بثرثرتنا وهل اشتكينا اليك منها؟؟ ثرثرة سادت بلادنا وما تزال، حوّلتنا الى محلّلين وخبراء ومفتيين، وجعلت عجائزنا وأطفالنا في المدن وفي الأرياف يفاضلون بين الأنظمة هل البرلمانيّ أفضل؟ واذا اخترنا الرئاسيّ هل نختاره يتيما مقطوعا من شجرة وعاجزا جنسيا لنطمئن الى أنّه لن يعوّض عائلة بعائلة ولن يبحث عن توريث ولا يتعرّض الى أموالنا وأعراضنا.. ثرثرة نابعة من مفاجئة، بل أفضّل عبارة مداهمة، فهذه ثورة كما نقول في دارجتنا الجميلة « دِهْمِتْ عْلِينا» بعدما يئسنا، بل بعدما نظّفنا ألسنتنا من كلمة ثورة فصارت مصطلحا يتّصل بالتاريخ وليس له بالسياسة أو الاجتماع أيّ اتّصال.. فكان ردّ فعلنا الأوّل هو الثرثرة، بل الهذيان أحيانا، بحيث أنّ الواحد منّا يحاول استرجاع الصور والأصوات والأحداث فيعيد تركيبها مرارا وتكرارا، لينساق الى ما يشبه أحلام اليقظة حتّى اذا ما خشي على عقله يصرخ في من بجواره: أقرصني حتى أستفيق.. ثرثرة وهذيان وأحلام، وصُورٌ تتمثّل في أشرطة تختلف من واحد منّا الى آخر، بل تختلف عند الواحد نفسه كلّ مرّة.. فلماذا يا صاحبي قطعتَ علينا هذه المتعة في بلد كانت المتعة فيه احتكارا؟ ولماذا هذا الكتاب يقتل فينا هذه الثرثرة الجميلة، ومن قال لك اننا نحتاج أصلا أن نفكّر بعقلانية، وأن ندرج ما حدث ثورة كان أو انتفاضة في حيز المفكّر به، وأن ندرك معاني احتكار الحاكم للمتعة، أو علاقة اللاوعي بالسياسة أو معنى النشأة الليبيدية للجمهور.. .
وبعيدا عن الفذلكة، أوافق الكاتب في أنّه قد خاطر اذ تناول موضوع الثورة التونسية في وقت وجيز نسبيّا، خاصّة أنّ الكتاب ليس من النوع الذي يسرد أحداثا ووقائع، ولكنّه كما قال صاحبه» اسهام في انتشال الحدث من الثرثرة» لكنه أيضا اسهام في عدم اسقاط اللامفكّر فيه وهو نواته المشعّة.. وهو عمل يرنو الى مقاربة وتحليل لحظات هي «مشاهد البريق» التي قادت الناس الى الخروج مغادرة الصورة ومغادرة المخيال الذي حبسهم فيه الحكم القمعيّ طويلا كي يمشوا متعثّرين في الواقع السياسيّ.
ولا أريد استباق تقديم الكتاب، فهذا في صميم ما سيقدّمه الأستاذ علي المزغنّي، ولكنني أقول انّ فتحي بن سلامة يقول في تواضع جمّ انّه في كتاباته السابقة خاصّة في كتابه الذي لم يترجم الى العربية(اعلان اللاخضوع/ دليل استعمال للمسلمين ولمن هم ليسوا كذلك)، لم يكن يحلم بأن تلقى كتاباته صدى يذكر في أرض الواقع، بل كانت نصوصا مرسلة الى المستقبل، الى الآتي.. لكنني أعتبر أنّ ذلك الكتاب وغيره من الكتب وحواراته الصحفية كانت كلّها حول مدار الهمّ الأكبر : كيف ندخل الحداثة وقد أوصدت دونها الأبواب؟ وكيف ولماذا تعود مجتمعاتنا الى العنف الأعمى، العنف الأقسى والأقصى، العنف السابق في وجوده على تأسّس تلك المجتمعات كمجتمعات أصلا؟؟ يقول فتحي في حوار أجراه معه صديقنا حسن بن عثمان في ديسمبر2007 ونشر في «الأوان» في جانفي 2008: (مجتمعاتنا لم تجد الى الآن، ولأسباب تاريخية، طريقها الى رسكلة السلطة بصفة عامة بين الأيدي البشرية. ما حصل هو أن الحكام الحاليين أخذوا السلطة بصفة فاحشة لدرجة أن التّخلّص منهم لا يمكن الا بسلطة أقوى. لذلك لجأ بعض المسلمين الى سلطة الاله المطلقة لمواجهة سلطة مطلقة في الواقع. اذن نرى أن الحرب الأهلية الموجودة في العالم العربي الاسلامي هي حرب حول السلطة، السلطة المطلقة التي تحكم الواقع في مقابل السلطة المطلقة للسماء. ومن هؤلاء الذين اعتمدوا سلطة السماء من وصل في استعمالها الى درجة فاحشة في مقاومة سلطة فاحشة. اذا عدنا الى مسألة علم النفس التحليلي نجد أن أقوى نزعة من نزعات النفس هي تملّك الآخر ومتعة التملّك. والحدّ من متعة التملّك في العلاقات الانسانية بين الأب والابن والزوجة وبين الحاكم والشعب هوالذي يمكّن من الخروج من الحرب الأهلية حول السلطة، ولذلك أرى أنّ الأزمة الحقيقية في العالم العربي الاسلامي هي أزمة ناتجة عن هذه النزعة، نزعة المتعة بالسلطة. ففي سبيل المتعة بالسلطة يتم استعمال القوة الجسدية والقوة البوليسية وقوة اسم الاله. اذا كان من سبيل الى تغيير ممكن فأنه تغيير أنفسنا قبل كل شيء). ويضيف: (دخول هذه المجتمعات الى الحداثة كان دخولا أفقدها التنظيم السياسي الذي يمكّن من الحدّ من متعة الأب الحيواني، لأن المشكل ليس في العدول عن هذه الحيوانية في التمتع بالسلطة أو الكلام بالشعارات الدينية، بل في التنظيم السياسي لحيوانية الانسان. وهذا يعني أن الدخول في التنظيم السياسي للمتعة والحدّ من السلطة لم يحصل بعد نظرا لاستيلاء الحكام على السلطة والانفراد بها.. التمتّع بالسلطة والاستحواذ على مكان الآخر هو استعمار أدهى من أي استعمار لأنه يعود بالمجتمعات الى قسوة ما قبل تأسيسها).
--------------
(*) نص المداخلة التي ألقاها الأستاذ عادل حاج سالم في دار الثقافة ابن خلدون يوم 03 جوان 2011 مقدما كتاب فتحي بن سلامة
ينفتح الكتاب باهداء الى الشاعر باسط بن حسن، ومقطع من قصيدته، الوحيدة التي كتبها بالدارجة التونسية ونشرها في ماي 2010 وعنوانها «حِلّوا البيبان»:
«احبسوا الحبوسات
يتفرهد الكلام
وتسلطن غنّاية الناجين
............
طوفان قادم
والكلام محبوس
والكلام الحيّ مهجور»
فتحي بن سلامة لا يحتاج تقديما لدى المتابعين للنقاش حول الاسلام السياسي ومقاربته بمناهج العلوم الانسانية، وأكتفي بالقول انه محلّل نفسانيّ وأستاذ علم النفس العلاجي، وعميد وحدة التكوين والبحث في علم النفس السريري والمرضي بجامعة باريس 7 ديدرو، وأذكّر بكتبه المترجمة الى اللغة العربية : ليلة الفلق(1988) تخييل الأصول(1994) الاسلام والتحليل النفسي(2002)

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.