إنّ الانتماء إلى النخبة هو مسؤولية تاريخية وثقافية حضارية كبيرة وليس ترفا وصفة للتمايز أو نيلا لمقعد في عالم الطلائعيين والصف الأمامي في مجالات الحياة. لذلك فإنه لا يكفي أن تنتمي لعالم النخبة دون وعي وإدراك مسؤول عميق للوظيفة المنوطة بعهدتك بل إنه قبل أن تطرق باب عالم النخبة من المهم أن تلتزم بميثاق قيمي يجمع بينك وكل المثقفين الحقيقيين في العالم. فالفنان والمثقف بشكل عام هو فكر ووجدان ينتصر إلى ما يجب أن يكون ويدافع عن الإنساني بقوة ولا يتهاون في حق القيم الإيجابية أبدا. لذلك فإن مواقفه مهمة وما يصدر عنه مؤثر بالضرورة لأنه حامل لفكر ورؤية ومبادئ ومواقف وأي سقوط في مستوى الخطاب فهو مظهر كارثي وصادم وسيعطي صورة سيئة عن مجتمعاتنا باعتبار أن بعض المنتمين للنخبة لا يختلفون في اللحظات التاريخية والمهمة عن البسطاء ثقافة وعلما ومعرفة. وكمثال على ما ذهبنا إليه نستحضر حادثة حريق كاتدرائية نوتردام الباريسية: بعض المبدعين والمثقفين عبروا عن مواقف غير سليمة وغير صحية وتمس الميثاق القيمي لوظائف النخبة. نعتقد أن واجب النخبة أينما كانت ومهما كانت طبيعة الفضاء الثقافي الحضاري الذي تنتمي إليه هو الدفاع عن التراث الثقافي الحضاري الإنساني لأن الموقف هنا عام ومطلق. ومن هذا المنطلق فإن أي معلم حضاري وثقافي وديني يتعرض إلى مكروه إنما يعد جرحا للإنسانية جمعاء وخسارة إنسانية وليس لمجتمع واحد وبلد واحد. في هذا الإطار تصبح تعليقات بعض المثقفين والمبدعين أصحاب الجولات الفنية والفكرية الكبيرة مستنكرة جدا عندما يعبرون عن رفضهم لردود الأفعال العربية التي تفاعلت مع حادثة الحريق وتذكيرنا بما حدث لمعالم العراقوسوريا وما نعيشه من أزمات. بمعنى آخر فإن هؤلاء يكشفون عن حقد حضاري لا معنى له وكأنه يجب أن نفرح لحريق نوتردام مثلا حتى نثأر لما حصل لمعالم العراق ومتحفه ومعالم سوريا. هذه المواقف الحاقدة المجانية الفاقدة للتمييز بين الأشياء هي مصدر تشويش تمارسه بعض عناصر النخبة وتنتج عنه إرادة إقصاء العرب من مشاركة الشعوب الأخرى آلامها وأحداثها المؤسفة وتوريطهم أكثر فأكثر في لعبة الثأر العام والأعمى في حين أن دور النخبة هو دعم الحوار والتأسيس له وتسهيل اندماج مجتمعاتنا في العالم وتأمين ثقافة التبادل والتفاعلية والتواصلية الإيجابية مع العالم والترفع عن الخطابات السلبية الإقصائية التي تؤسس للكراهية والسلبية. ليس من حق المبدع والمحسوب على النخبة والفكر الطلائعي أن ينحرف في خطابه لأن في ذلك مصيبتين الأولى زيفه الإبداعي والثقافي والثاني قدرته على التأثير على البسطاء رغم زيفه. كما أن من يستهين بالمعالم والآثار والتراث الرمزي غير المادي هو في الحقيقة لا يؤمن بأهمية الرمزي وأبعد ما يكون عن مبدإ أن الرأسمال الرمزي الثقافي الذي ينتمي إلى قائمة التراث الإنساني حقنا الجمعي وحق الأجيال القادمة ...من يستهين بهذه الأفكار هو غير جدير بتحمل أمانة الدفاع عن الثقافة ومنجزات الإنسان الكبرى عبر التاريخ. فما يُصنف في قائمة التراث الإنساني هو ملك للإنسانية وواجب الدفاع عنه مسؤولية الإنسانية أيضا. قد نفهم الخلط الذي يقع فيه عامة الناس أحيانا ولكن غير مسموح للمثقفين بالخلط بين سياسات الدول القوية الظالمة وثقافيات ومعالم المجتمعات التي تقاسمنا الأبعاد الإنسانية. إننا أمة لها في التراث الإنساني الكثير ولا يليق بنخبتنا إلا الدفاع عن التراث برمته لأنه من يستهين بمعلم يستهين بكل المعالم. فالمسألة مسألة مبدإ ورؤية واسعة عميقة.
