تورس : مجموعة "سلفي..." لعلياء رحيم 2\3: في انتظار الرواية!

وزير التجارة سمير عبيد: المركز سيقدم برامج و مشاريع للهياكل العمومية الليغا الاسبانية.. برشلونة يهزم اتلتيكو مدريد ويعمق الفارق مع الريال متابعة للوضع الجوي لهذه الليلة..#خبر_عاجل نابل: 779 حاجّا يستعدّون لموسم الحج واستكمال كافة الإجراءات في جلسة عامّة بمجلس نواب الشعب : الصرارفي تنفي نيّة إلغاء مؤسّسات ثقافية المهرجان الدولي «لمّة الشيفان» في دورته الأولى حجم احتياطي العملة الأجنبية نابل: اندلاع حريق بالمستشفى المحلي بالحمامات مع الشروق : عقيدة المقاومة والنصر الستاغ تقوّي الكهرباء في هذه المنطقة: المشاريع الجديدة باش تضمنلكم الضوء بلا انقطاع! "نيويورك تايمز": كارثة تهدد دول الخليج والعالم في حال انسحاب أمريكا دون تفكيك قدرات إيران خلال الأيام القادمة: أمطار غزيرة في أكثر من 10 دول عربية عاجل/ ترامب يعطي هذه المهلة لإيران ويتوعدها بالجحيم اذا.. سيدي بوزيد.. توزيع 23 اشعارا بالموافقة على بعث مشاريع نسائية بورصة تونس تتألق عربيا بنمو بنسبة 72ر5 بالمائة خلال فيفري 2026 -تقرير- طارق جراية يخلف لطفي السليمي في تدريب الاولمبي الباجي صالون المرضى بتونس: مختصة في الأمراض الجلدية تحذّر من أن المشاكل الجلدية قد تكون مؤشرا على الإصابة بعدة أمراض خطيرة القصرين: نجاح أوّلي لتجربة زراعة اللفت السكري على مساحة 152 هكتارًا وآفاق واعدة لتوسيعها ليندسي غراهام يلوّح باستخدام "قوة ساحقة" ضد إيران افتتاح المشروع الفني "وادي الليل مدينة للخط العربي" كاس الاتحاد الانقليزي:هالاند يسجل ثلاثية في فوز عريض لسيتي 4-صفر على ليفربول التقصي المبكر يمثل عاملا حاسما للشفاء التام من هشاشة العظام (طبيبة مختصة) كلية الطب بسوسة تطلق مشروعا للبحث العلمي في أمراض السرطان مقترح قانون : ''إذا توفى حد من حادث مرور: قرينه ياخذ تعويض يساوي 5 مرات دخله السنوي!'' عاجل/ الإطاحة بمفتش عنه لدى الانتربول في هذه الولاية.. عاجل/ الحرس الثوري يُعلن استهداف سفينة تَتْبعُ الاحتلال في مضيق هرمز.. لقاح الإنفلونزا يحمي من ألزهايمر؟...دراسة علمية تكشف عاجل/ تفاصيل عملية إنقاذ أحد أفراد طاقم طائرة أف-15 التي أسقطتها إيران.. وزارة الصناعة تمنح رخصة بحث عن المواد المعدنية بولاية توزر حكم بالسجن والمراقبة الادارية لمدة 10 سنوات لمروج الاقراص المخدرة بالوسط المدرسي تغييرات في يومك تنجم تحمي صحتك! كميات الأمطار المُسجّلة خلال ال24 ساعة الماضية جامعة كرة القدم تكشف: الناخب الوطني لن يحضر قمة النجم الساحلي والترجي الرياضي الدخول إلى المواقع الأثريّة والمعالم التاريخيّة والمتاحف مجانا يوم الأحد 5 أفريل 2026 توقيع اتفاقية بين المكتبة الجهوية بجندوبة والمركز المندمج للتعليم والتأهيل ومركز النهوض المصادقة على كراس الشروط الخاص بتسويغ الاراضي والمحلات التابعة للقطب التكنلوجي لتثمين ثروات الصحراء(الرائد الرسمي) الرائد الرسمي: فتح مناظرات وطنية للدخول إلى مراحل تكوين المهندسين بعنوان السنة الجامعية 2026-2027 شنية حكاية ظاهرة ''العاصفة الدموية'' في مصر ؟ صدور امر بمنع صنع أو توريد او خزن او ترويج منتجات من شانها تعطيل اجهزة السلامة في العربات عاجل: تواريخ البكالوريا، التعليم الأساسي والمدارس النموذجية رسمياً قبل الكلاسيكو اليوم: تاريخ المواجهات في سوسة اليوم السبت: صراع كبير في البطولة الوطنية ''أ'' للكرة الطائرة البطولة-برنامج اليوم وغدوة: ماتشوات قوية...شوف شكون ضدّ شكون ووقتاش؟ بسبب حرب إيران: أستراليا تواجه أزمة وقود وانقطاعات كهربائية نابل: نسبة امتلاء السدود تتجاوز 60% وفد من رجال أعمال كنغوليين يزور تونس من 6 إلى 9 أفريل الجاري لإبرام عقود تزود بزيت الزيتون ومختلف المنتوجات التونسية عملية مسح بميناء رادس التجاري في اطار مكافحة الاتجار غير المشروع وتهريب المواد الخطرة ابتداء من اليوم: انقطاعات للكهرباء في هذه المناطق مصر.. مفاجأة صادمة حول السبب الحقيقي لوفاة عبد الحليم حافظ الثنائي التركي الأشهر يعود لإحياء ذكريات 'حريم السلطان' في فيلم جديد وزارة الشؤون الدينية تنشر دليلا مبسطا حول أحكام الحج والعمرة ظاهرتان فلكيتان مرتقبتان في تونس في 2026 و2027 عاجل: غلق جسر أمام مطار تونس قرطاج لمدة 3 أيام.. إليكم التفاصيل الموسيقار عبد الحكيم بلقايد في ذمّة الله كيفاش تعرف إذا قلبك صحي والا لا؟ كذبة أفريل؟! خطبة الجمعة: مكانة المسجد في الإسلام فتوى الأضحية..شنوا حكم شراء العلوش بالتقسيط ؟

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

مجموعة "سلفي..." لعلياء رحيم 2\3: في انتظار الرواية!

يوسف عبد العاطي نشر في الشروق يوم 20 - 02 - 2021

في جزء اول من هذه الدراسة نشرناه امس الجمعة بيّن يوسف عبد العاطي ان علياء رحيم اثبتت امتلاكها لناصية كتابة القصة القصيرة ونواصل اليوم نشر الجزء الثاني من هذه الدراسة :
أعود الآن إلى مجموعة (سلفي...) و التي حرّكت في داخلي كلّ هذه الأسئلة الجانبية لأشير إلى أن اللّوحة التي توسّطت الكتاب في شكل دائري و حملت عنوان: (تمتّع بالحياة)، ساهمت في رفع درجة الانتباه و التّركيز لدى القارىء، و الذي يجد نفسه مدفوعًا و متلهفًا إلى مطالعة القصص التي احتواها هذا الكتاب الأنيق من حيث الشّكل، والّذي يوحي بوجوب التسلّح بالتّركيز للولوج إلى أحداثه.
و تحت هذه اللّوحة الجميلة و الأنيقة و المعبّرة أيضًا، نجد عبارة « لوحات قصصية ». فهل استكثرت الكاتبة أو النّاشر، إطلاق اسم « مجموعة قصصية » على هذه النّصوص؟ أم إن الأمر كان مقصودًا لإعلام القارئ بأنّ القصص اعتمدت في صياغة أحداثها على تقنيات الرّسم، و لكن بالكلمات؟ و أرى أنّ مثل هذه ألإشارات و على بساطتها غالبًا ما تزيد في شغف المقبل على المطالعة، و هو ما حصل معي بحثًا عن إجابات مقنعة لأسئلتي المعلنة و الخفية.
و لأنّ المجموعة نشرت ضمن سلسلة « مسالك » أرى أنه من المفيد الإشارة إلى ذاك التّعريف الموجز لهذه السّلسلة، و الذي كان دقيقًا رغم قصره. يقول هذا التّعريف:
( مسالك « كتابات نسائية » منبر للكلمة الحرّة، الجريئة، البنّاءة. مسالك تسلكها الكفاءات النّسائية، المبدعات بمختلف الألسن، في مختلف الأغراض. مسالك، منبر لفكر ناقد يستجلي آيات عوارض الوجود، مسالك، منبر للفكر المجدّد).
و مثل هذا التّعريف كان حافزًا إضافيًا لي كقارئ، بما أنّه يدّعي حمل لواء الفكر المجدّد. فهل ستنجح قصص المجموعة في إقناعي بتوفّر عنصري الحرية و الجرأة البنّاءة مع امتلاكها للفكر النّاقد الذي يستجلي آيات عوارض الوجود؟ أم إنّني سأجد نفسي في حيرة البحث عن مدى توافق نوايا الكتابة مع القصص المنشورة؟
و جرّاء استفزازات هذه العتبات الأولى للكتاب وجدتني أتوقّف عند نصّ ألإهداء و الذي جاء مختزلًا و دقيقًا و متناسقًا مع أهداف السّلسلة التي نشر ضمنها. حيث نقرأ: ( إليها، سجينة زمن الافتراس الآدمي) . فالكتاب مهدى إلى المرأة المضطهدة ، بل السجينة زمن الافتراس الآدمي. و هذا يعطينا فكرة أوّليّة عن زاوية النظر التي اختارت الكاتبة النّظر من خلالها إلى الأحداث المرتقبة في القصص. بل إنّها أطلقت توصيفًا دقيقًا للزّمن الذي اختارت الحديث عنه.
و في محاولة منّي للإفلات من القيود التي شعرت أن الكاتبة تسعى إلى فرضها على ذائقتي، وجدتني أعيد صياغة نصّ الإهداء ليصبح( إلينا، سجناء زمن الافتراس الآدمي) ، و قد ازددت تشبّثا بهذا التأويل و التّغيير للضمير بعد انتهائي من مطالعة القصص. لأنّ المقصود من الأحداث، كان دومًا الإنسان في المطلق، و ليست الأنثى فقط. كما أنّني أرفض تقسيم الإبداع إلى أدب نسوي و آخر ذكوري، لأنّ قيمة النصّ تكمن أساسًا في توفّر عنصري الفن و الابداع فيه، مهما كان جنس كاتبه.
بعد هذا الإهداء المختصر يجد القارئ نفسه أمام تصدير جاء في شكل تجليات و كان كما يلي: .
( خارج ترهيب المقال أرى الله بحواسي/ في سجن الفكرة الأرض منفى الماء غمر/اللّيل موغل في السّواد و السّماء بعيدة الإدراك./ يا ماء. لولا خطيئتك لما سقط الملاك من عليائه/ لما كنت وقعت في ظلمة أبناء النّهار./ لن أطلب النّجدة من الإبهام المقيم في فجوة التّفكير لأراني/ لن أبحث عن سفر البدء في هوامش التّفاسير./ سأكتفي بتمجيد العدم لأرى الله كما أحبُّ أن أراه/ و يراني في بهاء النّقصان كما أحبَّ أن يراني.)
و أرى أن هذا التّصدير جاء حمّالا لمعاني مختلفة و متنوعة ، رغم تغليفه بأسلوب التجليات الروحية، حيث شعرت أنه يساهم بقسط وفير في توضيح بعض خصوصيات الكتابة الفنية و الأدبية منها تحديدًا ، لدى علياء رحيم. فقد شعرت أن الكاتبة تسعى من خلال نصوصها السّابقة و اللّاحقة، الى مخاطبة العقل و المنطق اللذين يسكناننا بالتركيز على توظيف الأحاسيس التي تُسيّرُ أعمالنا اليومية و الحياتية بصفة عامّة.
و اختيار هذا المنهج في الكتابة يُحمّل القارئ لا محالة مسؤولية الانتباه و التّركيز زمن المطالعة، مع دفعه حتمًا إلى التّنقيب عن المقاصد، و التّفطّن إلى دقّة المعاني، لأنّ الكاتبة تكون قد اختارت حياكة لوحة تشكيلية بالكلمات، في لغة تتّسم عادةً بالشّاعرية، بعيدًا عن الإسقاطات الخطابية و هو الأمر الذي يعتلي بالفنّ في المطلق ليجعله وثيقة اجتماعية غير قابلة للاندثار.
و لا يفوتني في هذا المجال الإشارة إلى درجة الإرهاق التي تصيب الكاتب بسبب اختياره لاتباع هذا الأسلوب في الكتابة، رغم ما يمنحه ذلك مِنْ متعة للقارئ، إلى جانب توفّر عدّة تأويلات للنصّ الواحد. و تجدني في هذا المجال أشترك مع الأستاذ الساسي بن محمّد ضيفاوي الذي كتب نصّ تقديم المجموعة و قال فيه: ( يبدو من خلال ما خطّته الكاتبة علياء رحيم في مجموعتها القصصية هذه بعضا من القلق الوجودي و شيئا من الحيرة اليومية ترجمته في شكل من المشاعر و الحكي و القصّ و الأحاديث و الأحاسيس و الأفكار و الهواجس) (ص: 11).
و بعد أن عدّد مختلف أزمنة الكتابة نجده يقول:( ...إلى ذات ربيع مغدور بطعن خنجر في ظهره، الوطن الذي ذبحه أهله من الوريد إلى الوريد، كانت تحبّر ذلك عشيّة سفر وطن و ترحيل مواطن أبى إلاّ أن يتمسّك بوطنه و موطنه و ترابه و قيمه و حُلمه بنواجذه.) ( ص: 11)
و في هذه الحالة، تجدني لا أنكر تلك الحيرة التي تملّكتني و أنا أتابع التّوصيف، و التّصريح. فالرّأي كان صادمًا و قطعيًا، و مخجلًا لنا جميعًا، بسبب ما تضمّنه من تحميل للمسؤولية. بل أعترف أنّ هذه الصّراحة أربكتني، و أعادتني إلى البحث عن بعض مقاصد عنوان المجموعة: (سلفي...) لأنني لم أكن أدرك هل إنّ هذه الأحكام و الاستنتاجات المبثوثة في هذه الجملة، كانت نتيجة تدقيق و دراسة لقصص المجموعة؟ أم إنّها كانت تعبيرًا عن موقف الأستاذ الساسي بن محمّد ضيفاوي من واقعنا المعاش؟ و الجواب على هذا السّؤال لا يكون إلاّ بالإقدام على مطالعة القصص بتركيز كبير، و هو ما سأحاول التقيّد به.
و أرى أن نصّ التقديم، كان عاملًا إضافيًا في تحفيز القارىء على المطالعة، فنجده يقول في موقع لاحق:( إنّ ما تسعى إليه القاصّة و الإعلامية علياء رحيم في مجموعتها، سلفي... هو الوقوف في عراء أمام المرآة لا لجلد الذات بل بغية تجاوز النقائص و مراجعة النفس و نقد الأطروحات و المواقف و من ثمّة بناء الواقع بمختلف أشكاله و صوره،...) ( ص: 13).
ليصل الأستاذ ضيفاوي إلى استنتاج رأي جامع حول قصص المجموعة فيقول:(... فكانت مجموعتها، سلفي... شحنةً من الخصائص المتعدّدة المتراكمة و المتركّبة تجمع بين الحبّ و التيه، الألم و الأمل، اليأس و التوق إلى الأفضل، المعيش و الأسطوري، الانتصار و الانكسار، و كلّ ما يمكن أن يكون به الإنسان إنسانا، غير أنّه كيف يتسنى للغجرية أن ترقص و تعشق و الأرض مفخخة بألغام العُنف و بشاعة الذبح؟) ( ص: 14).
و لأنّ التّقديم تضمّن عدّة أحكام نقدية حول كتابات علياء رحيم، ارتفعت درجة شغفي على مطالعة قصص المجموعة، ممنّيا النفس بنجاحي في التقاط ما يؤكّد، أو يُفنّد هذه الأحكام التي تضمّنها التقديم. آملًا خلال كلّ ذلك توصّلي إلى تذوّق لذّة و متعة هذه النصوص القصصية.
و لأنني كنت و مازلت أمنّي النفس بالتخلّص من كلّ المؤثرات التي قد تساهم في قراءتي، وجدتني أحاول قدر المستطاع نسيان كلّ الأحكام الجازمة التي تضمّنها نصّ تقديم المجموعة، رغم صعوبة هذا الأمر. لذلك اخترت التوقف عند بعض عناوين القصص، إلى جانب محاولة البحث عن الخيط الرّابط بين الفقرة الأولى و الأخيرة من القصّة التي استهلت بها الكاتبة مجموعتها، لما تعطيه مفتّحات الكتب من إيحاءات. محاولًا بعد ذلك التوصّل إلى تقديم صورة شاملة حول المناخات العامّة التي تمّ الاشتغال عليها، بالاعتماد على بعض الجمل المختارة و المنتقاة من القصص، و التي شعرت أنها تعبّر عن أهم الهواجس التي تسكن الكاتبة. هذا إضافةً إلى البحث عن الدلالات الممكن التقاطها من خلال المقارنة بين الفقرة الأولى و الأخيرة في المجموعة، حتّى و إن جاءت عفوية و دون تخطيط مسبق من الكاتبة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.