الوضعية الاجتماعية للوعّاظ وتجذير خطاب التسامح أبرز اهتمامات النواب خلال مناقشة ميزانية وزارة الشؤون الدينية لسنة 2026    لقاء مع الفنان توفيق الجبالي ضمن فعاليات اليوم الثاني من المنتدى المسرحي الدولي    الصالون الدولي للانتقال الطاقي: اكبر تجمع مهني يجمع مختلف المتدخلين في القطاع الطاقي بتونس (الكنزاري)    خبير عسكري متخصّص في الشأن الروسي ل «الشروق» : خطة السلام في أوكرانيا اعتراف بانتصار بوتين    الاعلان الرسمي عن انطلاق مشروع التهيئة العقارية للاراضي الفلاحية والنفاذ الى التمويل    ردّ بالك: إذا كنت من أصحاب فصيلة الدم هذه...كبدك في خطر    عاجل/ قوات الاحتلال تعتقل نحو 50 فلسطينيا..    نجوم الكورة يكتبو أسماء زوجاتهم على المريول... شنوة الحكاية؟    شنوّا الفرق بين البرتقال المستهلك في تونس والموجّه للتصدير؟    مهاجم ليفربول يشري كلب ب120 مليون باش يحمي روحو: شكونوا ؟    يوم 04 ديسمبر: مسيرة نقابية بمناسبة إحياء الذكرى 73 لاغتيال الزعيم فرحات حشاد    "سينيماد" تظاهرة جديدة في تونس تقدم لعشاق السينما أحدث الأفلام العالمية    بيونة في ذمة الله: الوداع الأخير للممثلة الجزائرية    تصدر الترند: مسلسل "ورد وشوكولاتة" يثير جدلا كبيرا: هل غيّر المسلسل قصة مقتل الإعلامية شيماء جمال..؟    المنظمة التونسية لإرشاد المستهلك تدعو للتصدي لخطر الهندسة الاجتماعية الرقمية    لقاو نسخة نادرة من سوبرمان وبعوها في المزاد العلني بثمن خيالي!    نجمة الكوميديا الجزائرية 'بيونة' في ذمّة الله    هل تحجب تونس بعض مواقع التواصل الإجتماعي؟ وزير تكنولوجيات الاتصال يُوضّح    كأس العرب: المنتخب الوطني يتعرف اليوم على منافسيه في دور المجموعات    النادي الإفريقي: الإدارة تواصل هجومها على الجامعة    مقاسم AFH : طريقة التسجيل والشروط للتوانسة خطوة بخطوة    وزير الصحة يعلن عن إجراءات عملية لتطوير طبّ الإنعاش في تونس    عاجل/ وزير التكنولوجيا يحسمها بخصوص احداث البنك البريدي..    تزامنا مع موجة البرد: نداء هام للمواطنيين وموزعي قوارير الغاز المنزلي..#خبر_عاجل    تونس الثانية عالميًا في استهلاك المقرونة    عاجل: تونس في مجموعة نارية بكأس أمم أفريقيا 2025! تعرف على خصومها!    الممثلة التونسية عفاف بن محمود تفوز بجائزة أفضل ممثلة عن دورها في فيلم ''الجولة_13''    يوم دراسي بصفاقس حول المكتبات في واقع الذكاء الاصطناعي ... الفرص والتحديات" يوم الاربعاء 26 نوفمبر    من هو اليهودي؟    عاجل: هذا موعد ميلاد هلال شهر رجب وأول أيامه فلكياً    البطولة الاسبانية : إسبانيول يعود إلى طريق الانتصارات بفوز على إشبيلية    عاجل: منخفض جوي أطلسي قادم لتونس غدوة..شنيا معناها    خليجي يمثل جريمة قطعه العضو الذكري لصديقه المصري وقتله    قائمة الفيروسات والأمراض المنتشرة حاليّا في تونس    عاجل/ رئيس الجمهورية يتوعد: "الدولة لن تقف مكتوفة الأيدي أمام هؤلاء"..    امرأة تدخل موسوعة غينيس والسبب ''أضخم شعر طبيعي''    سيدي حسين: مداهمات أمنية تطيح ب"قطعون" وإيزي" والنقار" و"المهبول "كبار مروجي المخدرات    مشروع ميزانية 2026: ارتفاع نفقات التشغيل والتكوين المهني بنسبة 5 بالمائة    سيف الدين الجزيري يتربع على عرش الهدّافين الأجانب في تاريخ الزمالك    التوقعات الجوية لهذا اليوم..أمطار بهذه المناطق..    بعد تماثله للشفاء... الفنان أحمد سعد يكشف كواليس ما بعد حادث السيارة    شركات طيران تُلغي رحلاتها بعد ثوران بركان في إثيوبيا    الكتلة الهوائية الباردة على الأبواب: الاربعاء والايامات الجاية باش يكونوا باردين    عاجل: أمطار رعدية وسيول محتملة في 7 دول عربية... تحت تأثير الطقس المتقلب    بركان إثيوبي يثور بعد 12 ألف عام والرماد يصل دولا عربية    تركيا تكشف تهريب 52 مليار دولار بسبب الرهانات غير القانونية    الصين تكشف عن مسيرة ثورية تصطاد الغواصات المختبئة في الأعماق    "اسم فنزويلا أكبر من أن يخرج من فمك".. كاراكاس ترد على مزاعم وزير الخارجية الإسرائيلي    ترامب يطلق إجراءات لتصنيف فروع للإخوان "منظمات إرهابية    أثارت جدلا سياسيا وتشريعيا.. نهاية "وزارة ماسك"    الفتاوى الشاذة والهجوم على صحيح البخاري    مخاطر الانحراف بالفتوى    في ندوة «الشروق الفكرية» «الفتوى في التاريخ الإسلامي بين الاجتهاد والتأويل»    يوم علمي تكويني حول مرض السكري في القدم يوم الاربعاء 26 نوفمبر بمدرسة علوم التمريض بتونس    تكليف ديوان الزيت بإعتماد أسعار مشجعة لزيت الزيتون    في حقه مناشير تفتيش وبطاقة جلب... محاصرة بارون ترويج المخدرات في خزندار    طقس اليوم: الحرارة في ارتفاع طفيف    اليوم السبت فاتح الشهر الهجري الجديد    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مجموعة "كذلك " للعراقي برهان المفتي(2\3): الاعتماد على الرمز يضمن للقارئ حريّة التأويل والتفسير
يوسف عبد العاطي نشر في الشروق يوم 23 - 01 - 2021

بعد جزء اول عرّفنا فيه بالكاتب العراقي برهان المفتي وبيّنا أسباب ودوافع اهتمامنا بمجموعته القصصية " كذلك " نواصل اليوم نشر الجزء الثاني من هذه القراءة:
و بسبب كل ما تقدم وجدتني أقبل على مطالعة القصص بلهفة ، و أتصيّد لما يمكن أن يؤكّد أو يفنّد ما جاء في غلافي المجموعة، أي أنني أقبلت على مطالعة النصوص بعقلية المتصيّد للهنات و الأخطاء، إلا أنني و للحقيقة أُعجبت بالقصص و وجدت نفسي مشدودًا إلى طقوسها و مهووسًا بإيحاءاتها و هو ما جعلني أشعر بالمتعة زمن القراءة.
فمنذ اطلاعي على نص الإهداء، تأكدت من تورّطي في صياغة أحداث كل القصص التي احتواها الكتاب. كما شعرت أنني مقبل على قراءة نصوص مختلفة، ستقودني حتمًا إلى التعرّف على إنتاج مبدع يسعى إلى التجديد و الإضافة النوعية.
فنص الإهداء كان مختصرًا لكنه بليغ جدًا ، حيث كان كما يلي:
"إلى طرفي هذه القصص/ نحن ... و الخيال." (ص: 5)
و يلاحظ معي القارئ أن الكاتب برهان المفتي يدفعنا إلى التورّط في ثنايا حبكته القصصية، من خلال هذه ( نحن) السّابحة بخيالها بين طرفي هذه القصص التي صيغت بطريقة تدعونا إلى البوح بمواقفنا تجاه كل ما يعترضنا في معترك الحياة، فهي ليست حكايات تسجّل الواقع، بل أشعر أنّها كانت لوحات فيها الكثير من الشاعرية، استغل فيها الكاتب جيدًا فنيات الكاركاتير ، لذلك أشعر أن كل النصوص كانت حمّالة لمعاني و مقاصد متنوعة و ربما تختلف حتى لدى القارئ الواحد من قراءة إلى أخرى حسب تغير الأوضاع.
و مواصلة لنفس هذا التمشّي الذي يرتكز أساسًا على تفسير تأويلي لبعض عتبات الكتاب، أرى أنه من المفيد الانتباه مثلًا إلى المقارنة و البحث عن أوجه الترابط، أو التنافر بين عنوان القصة الأولى في المجموعة و هو ( مدينة الزجاج) و البحث عن علاقته بعنوان القصة الأخيرة في الكتاب و هو ( وليمة الجراد). و نلاحظ مثلًا أنها جاءت خبرية، و في شكل جمل اسمية، و الحال أن البناء القصصي في النصين جاء رمزيًا ، و صادمًا للقارئ بما أن الأحداث تدفعه إلى تأنيب داخلي بسبب الانهزامية التي أصابتنا جميعًا في تعاملنا مع الواقع المعاش. أو هذا هو حقيقة الشعور الذي انتابني و أنا أتابع السرد القصصي للنصين ، رغم أن النص الأول كان بداية اكتشاف من طرفي لأسلوب الكتابة لدى برهان المفتي، بينما أتممت قراءة القصة الأخيرة في المجموعة( وليمة الجراد) و لهفتي تزداد للاطلاع على كتاباته التي نشرها بعد هذه المجموعة علّني بذلك أتمكّن من كسب رؤية أوضح حول تجربة هذا القصاص المبدع.
و لأنني لا أؤمن بالمجانية و الصدفة في أي عمل فني ، سأحاول البحث عن بعض التّأويلات البلاغية لقصص المجموعة، من خلال التوقف عند الفقرة الأولى في الكتاب، و آخر فقرة فيه ، حتى و إن لم يكن يخطط القصاص لذلك، لإيماني بأن أي كتاب يصدر يصبح ملكًا لقارئه، لذلك يحق له الاعتماد على جميع العتبات قصد بلوغ التأويل الأنسب.
فمنذ أول فقرة في المجموعة، يشعر القارئ أنه مقدم على مطالعة نصوص تدعو إلى التفكير، و التجنيح بالخيال بعيدًا ، و في أعماق ذواتنا خاصة. بل أشعر أن الجملة الأولى و التي كانت اسمية و خبرية أيضًا ، كانت مربكة و مرعبة أيضًا. ينطلق السرد هكذا:( مدينتنا أرضُها من زجاج). فالكاتب يضعنا منذ هذه الجملة الأولى على صفيح متحرك. فرغم رمزية الصورة، شعرت أن مدلولاتها كانت ثاقبة، ومربكة، وتحرّك الانتباه لدى القارئ إلى درجاته القصوى ، و هو أمر محمود في الأعمال الفنية و التي تجدّد حياتها بتنوع القراءات لها.
و حتى تتوضّح الصورة أكثر في ذهن القارئ، سأقدم الفقرة الأولى كاملة، آملًا منه البحث بنفسه عن العلاقة التي تربطها بالفقرة الأخيرة من الكتاب، لأن ذلك قد يساعدنا جميعًا على الخروج باستنتاجات، ربما لم يخطط لها الكاتب و لا قصدها.
ينطلق برهان المفتي في أول فقرة من الكتاب بقوله:"
مدينتا أرضُها من زجاج، مع ذلك، نمشي عليها بكلّ عنف، هناك أجزاءٌ من المدينة تكسَّرتْ و أصبح الدخول إليها خطرًا ، نمشي بتلك الطريقة لأنّنا نريد أن نقلّل الضغط على أقدامنا المليئة بالنتوءات المؤلمة التي هي مسامير تظهر في باطن أقدامنا و تكبر مع الأيّام كأنّها أخطاؤنا! و حين تنكسر الأرض في مكان ما من المدينة، فلا سبيل لإصلاحها." (ص: 7)
و يلاحظ معي القارئ و منذ هذه الفقرة الأولى ميل الكاتب إلى التلميح دون التصريح، و الاعتماد على الرمز دون الوقوع في الخطابة و المباشرتية، و هي اختيارات فنية تمنح القارئ إمكانيات كبيرة في التأويل و التفسير لمقاصد النصوص، و هو الأمر الذي يغلّفها برداء الإبداع. فرغم أن برهان المفتي هو كاتب عراقي، إلا أنني و كقارئ من تونس شعرت أن هذه القصص تحكي واقعنا اليومي المعاش، لأن النصوص في حقيقة الأمر جاءت في لغة شاعرية تأسر لُبّ المتابع لأحداثها الرمزية، و تدفعه بلطف إلى اختيار الموقف الأنسب منها ، مع منحه مطلق الحرية في التفسير و التأويل.
و في محاولة من الكاتب كسرَ و هدم الرّؤية التّأويلية للأحداث ، أقدم مثلًا على خلخلة بعض الثوابت التي كنا نظنها غير قابلة للنقاش. من ذلك مثلًا التسليم بأن الماء هو دومًا أساس الحياة. غير أن أحداث قصة ( مدينة الزجاج) جاءت لتعلمنا في سردها أنّ (... الماء خوف في هذه المدينة.) (ص:9) و يأتي هذا السياق المختلف لمفهوم وجود الماء في بناء سردي متناسق يُشعر القارئ بأن هذا المفهوم العكسي للحياة كان نتيجة لممارسات الحاكمين فينا و الذي قدّمته الأحداث على أنّه المميّز الذي لا يعرفون أصله، و الذي عرّفته القصة بالقول:"... حتى قال ما يُريد أن نَسْمَعَهُ و ليس ما نُريد أن نُسْمِعَهُ." ( ص:8).

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.