قال صاحبي: لفت نظري نص الأسبوع الماضي، وأصارحك بأنني قد سئلت عنه أكثر من مرة، إذ أن عنوانه «قبل السقوط» كان مخيفا، وعندما يمعن فيه المرء النظر يتحول الخوف إلى هلع، ذك أنه يكتشف بسرعة أن الخوف هومن سقوط الدولة، أليس في الأمر مبالغة؟ قلت: إن المتابع لما يصدر في وسائل الإعلام بشتى أصنافها، والمهموم بالشأن العام يلمس في يسر أن ظاهرة الخوف لدى المواطن تطورت، فقد خاف في المرحلة الانتقالية الأولى من عدم بلوغ الانتخابات بسلام، ثم فرح بنجاحها، وتأسيس مؤسسة دستورية تحظى بالشرعية، وتحول الخوف إلى قلق لما اشتد الجدل البيزنطي داخل جدرانها، وأطلت برأسها نزعة المخططات الحزبية الضيقة، ثم سيطر الخوف من جديد لما تكررت الهفوات في مستوى التسيير اليومي لشؤون البلاد، ولكن الوجل لم يصل يومئذ إلى درجة الخوف على مصير الدولة، ولكننا قد بلغناها اليوم، وأرجوأن أكون مخطئا، لذا فإن نص الأسبوع الماضي ركز على خطورة انهيار الدولة، ولمحت إلى حالات سقطت فيها الدولة، واستمرت سلطة تنفيذية تشرف على البقية الباقية من أجهزتها، ولدينا اليوم أمثلة متعددة في الفضاء العربي الإسلامي، وفي عدد من الأقطار الإفريقية، وقد عوض العسكر، أوالقبيلة، أوالطائفة الدولة. قال صاحبي: اذكرني كلامك هذا بتصريح أدلى به أحد المسؤولين في قمة الهرم أرقني، وأقض مضجعي، قال: ينبغي أن نحمد الله أن الدولة ما تزال قائمة، ونحمد الله عندما نقارن أوضاعنا بدول أخرى، وهويعني دون ريب الدول المنهارة التي تتقاتل فيها المليشيات المأجورة. قلت: إن الشباب قد فجر ثورة الحرية والكرامة للدخول في مرحلة تاريخية جديدة، مرحلة التقدم، والعدالة الاجتماعية، وتأسيس الجمهورية الثانية برعاية دولة مدنية ديمقراطية قوية فأصبحنا بعد أقل من عامين نسمع من يقول لنا : إحمدوا الله أننا لم نبلغ الهاوية كما بلغها غيرنا، فبعد أن كنا نرنوإلى السماء، ونتخذ المجتمعات المتطورة نموذجا أصبحنا ننصح بالنظر إلى الأسفل، ونحمد الله أن الأسفل لم يبلغ قاع الجب ! من اللافت في هذا الصدد غياب مفهوم الدولة، والحديث عن مناعتها، وإرساء أسس هيبتها في الخطاب السياسي الرسمي الراهن، وضرورة الفصل بينها وبين النظام السياسي، فالنظام يتغير، ويتهاوى، ولكن الدولة يجب أن تستمر، وأن تبقى صامدة أمام الزوابع. إن التاريخ يقدم أمثلة متعددة توضح كيف أن سقوط الدولة، يؤدي حتما إلى تصدع المجتمع، وتفككه. إن بروز بعض مظاهر التصدع هنا وهناك هوالذي حول في الأسابيع الأخيرة ظاهرة الخوف إلى رعب وهلع. قال صاحبي: المواطن العادي لا ينظر إلى الدولة، وإلى رسالتها في تنظيم شؤون المجتمع من الجانب السياسي والفكري، وإنما يحكم على أحوالها انطلاقا مما يعيشه يوميا، وهاك بعض الأمثلة : عجزها طوال شهور عن حماية أجهزتها الأمنية، وحماية رجالها الذين يعتدى عليهم في مراكز عملهم ! عجزها عن حماية المساجد، فالدولة هي المسؤولة عن توفير الأمن فيها ليؤدي المسلم واجباته الدينية في هدوء وطمأنينة، فنسبة كبيرة منها محتلة من فئات فوضوية تزعم أنها تمثل الإسلام الحق، وتحكم على الآخرين بالزندقة والمروق. إن التاريخ الإسلامي لم يسجل لنا أن المساجد تحولت إلى حلبة صرع ديني سياسي حتى أيام أحلك العصور. عجزها عن حماية المؤسسات الجامعية، وحماية أماكن العمل. اضطرارها إلى إلغاء أكثر من ثمانين مهرجانا ثقافيا نتيجة غياب الأمن. ليس هنالك دولة تستحق هذا الاسم تترك تأسيس نظام تربوي ديني مواز للنظام الرسمي دون أن ترخص له، وتكون مطلعة على أهدافه وبرامجه، فالتعليم الخاص هوأيضا، وفي جميع البلدان تحت إشراف الدولة. هنالك أمثلة أخرى كثيرة يلمسها المواطن في حياته اليومية، فكيف تريده أن يطمئن على مصير الدولة والبلاد، ولا يشعر أن السفينة مترنحة، وليس لها ربان يتحكم في سيرها، قادرا على توجيهها الوجهة السليمة لتصل بأمان إلى شاطئ السلامة ؟ قلت: قال العرب قديما رنح فلان ترنيحا إذا اعتراه وهن في عظامه. عظام الدولة هي مؤسساتها وأجهزتها فإذا أصابها الوهن ترنحت وتمايلت لتفقد في النهاية توازنها.
