تورس : سيدي عمار المعروف: سلطان مدينة أريانة وقاهر الصليبيين

بابا نويل يشدّ في'' المهاجرين غير الشرعيين'' في أمريكا: شنوا الحكاية ؟ عاجل : حجز قرابة'' 900 خبزة قاطو فاسدة'' كانت ستباع للتوانسة قبلي: الاعداد لمشروع انتاج الكهرباء من الطاقة الشمسية الكهروضوئية المزمع انجازه بمعتمدية رجيم معتوق تونس 2026: خطوات عملية لتعزيز السيادة الطاقية مع الحفاظ على الأمان الاجتماعي توننداكس ينهي معاملات الإربعاء على منحى سلبي قانون انتداب من طالت بطالتهم...كان متخرّج جديد ينجم يشملك ؟ البرلمان الجزائري يصادق على قانون يجرم الاستعمار الفرنسي كأس افريقيا للأمم: فوز بوركينا فاسو على غينيا الاستيوائية 2 - 1 الديوانة تكشف عن حصيلة المحجوز من المخدرات خلال شهري نوفمبر وديسمبر اتصالات تونس تطلق حملتها المؤسساتية الوطنية " تبرّع المشجعين" منظمة الأطباء الشبان تقتني تجهيزات طبية لبعث وحدة إنعاش للأطفال والرضّع بسيدي بوزيد في الدورة الأولى لأيام قرقنة للصناعات التقليدية : الجزيرة تستحضر البحر وتحول الحرف الأصيلة إلى مشاريع تنموية القصور: انطلاق المهرجان الجهوي للحكواتي في دورته الثانية عاجل: بعد فوز البارح تونس تصعد مركزين في تصنيف فيفا الرابطة الأولى: علاء الدين بوشاعة رئيسا جديدا للمستقبل الرياضي بقابس زلزال بقوة 1ر6 درجات يضرب هذه المنطقة..#خبر_عاجل عاجل: شوف شنيا قال عصام الشوالي على الماتش الجاي لتونس عدّيت ''كوموند'' و وصلتك فيها غشّة؟: البائع ينجّم يوصل للسجن قفصة: إصدار 3 قرارات هدم لبنانيات آيلة للسقوط بالمدينه العتيقة مدرسة الطيران ببرج العامري: ارتفاع سنوي في عدد الطلبة و مسار مهني واعد تزامنا مع العطلة المدرسية: سلسلة من الفعاليات الثقافية والعروض المسرحية بعدد من القاعات عاجل/ بعد وصول سلالة جديدة من "القريب" إلى تونس: خبير فيروسات يحذر التونسيين وينبه.. قائمة سوداء لأدوية "خطيرة" تثير القلق..ما القصة..؟! حليب تونس يرجع: ألبان سيدي بوعلي تعود للنشاط قريبًا! كي تشرب القهوة يجيك النوم علاش؟...السّر الي ماكنتش تعرفو عاجل: هذا موعد الليالي البيض في تونس...كل الي يلزمك تعرفه هام/ المركز الفني للبطاطا و القنارية ينتدب.. البرازيلي رافينيا ألكانتارا يعلن اعتزاله ندوة علمية بعنوان "التغيرات المناخية وتأثيرها على الغطاء النباتي والحيواني" يوم 27 ديسمبر الجاري على هامش المهرجان الدولي للصحراء رد بالك: حيلة جديدة تسرّق واتساب متاعك بلا ما تحسّ! عركة كبيرة بين فريال يوسف و نادية الجندي ...شنوا الحكاية ؟ قابس: أيام قرطاج السينمائية في الجهات ايام 25 و26 و27 ديسمبر الجاري بدارالثقافة غنوش درجة الحرارة تهبط...والجسم ينهار: كيفاش تُسعف شخص في الشتاء هذا هو أحسن وقت للفطور لخفض الكوليسترول الحماية المدنية :425 تدخّلا خلال ال 24 ساعة الماضية صفاقس: تركيز محطة لشحن السيارات الكهربائية بالمعهد العالي للتصرف الصناعي تونس: حين تحدّد الدولة سعر زيت الزيتون وتضحّي بالفلاحين بول بوت: أوغندا افتقدت الروح القتالية أمام تونس في كأس إفريقيا عاجل: تغييرات مرورية على الطريق الجهوية 22 في اتجاه المروج والحمامات..التفاصيل عاجل/ العثور على الصندوق الأسود للطائرة اللّيبيّة المنكوبة.. راس السنة : جورج وسوف بش يكون موجود في هذه السهرية مع بداية العام الجديد.. 6عادات يومية بسيطة تجعلك أكثر نجاحا عاجل/ قضية وفاة الجيلاني الدبوسي: تطورات جديدة.. تونسكوب تطلق نشيدها الرسمي: حين تتحوّل الرؤية الإعلامية إلى أغنية بصوت الذكاء الاصطناعي عاجل: اصابة هذا اللّاعب من المنتخب طقس الويكاند: مطر وبرد بطاقة التعريف عن بعد لتلاميذ الثالثة ثانوي: شنيا الحكاية؟ اتحاد المعارضة النقابية: استقالة الطبوبي ليست نهائية ولم تكن مفاجئة كأس الأمم الإفريقية المغرب 2025: برنامج مباريات اليوم والقنوات الناقلة..#خبر_عاجل عبد الستار بن موسى: المنتخب الوطني قادر على التطور.. والمجبري كان رجل مباراة اليوم اشتباكات بين الجيش الأردني ومجموعات مسلحة على الحدود مع سوريا انفجار في دار لرعاية المسنين في ولاية بنسلفانيا الأمريكية والنار تحاصر المقيمين دعاء السنة الجديدة لنفسي...أفضل دعاء لاستقبال العام الجديد إحباط توريد 9 كلغ من المخدرات بمطار تونس قرطاج الطقس اليوم شتوي مع أمطار غزيرة بهذه المناطق..#خبر_عاجل مع الشروق : تونس والجزائر، تاريخ يسمو على الفتن في رجب: أفضل الأدعية اليومية لي لازم تقراها برّ الوالدين ..طريق إلى الجنة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

سيدي عمار المعروف: سلطان مدينة أريانة وقاهر الصليبيين

الشروق نشر في الشروق يوم 18 - 06 - 2005

لقد اعترف له كل القدماء والمحدثين ممن كتبوا عنه بخصلتين مرموقتين: أولاهما تتعلق بتقواه ونقاوة سريرته، وثانيتهما مشاركته بل قيادته للجهاد أو المقاومة لحماية صورة الاسلام ضد جحافل الصليبيين بقيادة لويس التاسع. هذا ما أورده الأستاذ علي حمريت في دراسة قيمة عن سيدي عمار المعروفي. فمن هو هذا الرجل الذي لقب بسلطان مدينة أريانة أو «سيدي عمار بوسنة»؟ وما صلته بأريانة؟ وما هي هم مراحل حياته وجهاده؟
هو علي عمار المعروفي نسبة الى قرية معروف بين مدينتي القيروان وسليانة ويعتبره عبدالرحمان الدباغ في كتابه: «معالم الايمان وروضات الرضوان في مناقب المشهورين من صلحاء القيروان «يعتبره من العلماء والرجال الصلحاء من مدينته. فيضمه الى الأعلام الذين نبغوا في القيروان. وقد اشتهر بتصوّفه وانتمائه الى منهج أحد أقطاب التصوّف، وهو أبو يوسف الدهماني، دفين مدينة القيروان، وسيدي عمار المعروفي هو التلميذ أو ما يسمّى في لغة المتصوّفين المريد للشيخ أبي هلال السدادي (أصيل بلدة سدّادة قرب توزر بالجريد التونسي). كما كان أيضا من أتباع المتصوّف الكبير الشيخ سيدي سالم القديدي (نسبة الى قديد، قرية اضمحلّت توجد قرب القيروان) وضريح سيدي القديدي مزار بالقيروان اليوم. فلازمه سيدي عمار صحبة والدته زمنا وأخذ عنه مبادئ التصوّف وقد حذق هذا المريد على أستاذه أو شيخه العربية وعرف أيضا بفصاحته وقول الشعر. وكان مضرب الأمثال في التّقوى والورع ونقاء السريرة وحسن المعاشرة. واستجاب كل من سيدي عمار والشيخ سالم القديدي الى نداء المستنصر بالله الحفصي للمشاركة في الجهاد لردّ كيد الصليبيين الذين قادهم لويس التاسع ملك فرنسا، وقد أرست مراكبهم في ميناء قرطاج في يوم الخميس السادس والعشرين لذي القعدة سنة 668 للهجرة (17 جوان 1270 للميلاد). وقدما الاثنان في وفد القيروان لينضمّا الى المجاهدين. ونصبا خيمتهما في المعسكر الحفصي بين أريانة وقرية العوينة. وكان سيدي عمّار ورفيقه سيدي سالم القديدي يدخلان الى ساحة القتال. كل صباح ويقودان حملة شعبية من المريدين والمتطوّعين، في صراع عنيف مع النصارى، وقد صوّر استعداد الصليبيين في الطرف المقابل الباحث الفرنسي شارل روجي دسور (Ch R Dessort) في كتابه «تاريخ مدنية تونس (طبعة الجزائر 1924) ص44-58 وتواصل الاصطدام كأعنف ما يكون حتى طلب النصارى الصلح، على حدّ قول ابن الشماع في كتابه «الأدلة البيّنة النورانية في مفاخر الدولة الحفصية» في أوائل ربيع الأول من سنة 669ه (أكتوبر 1270م) فصالحهم السلطان على الانصراف الى بلادهم من غير تعرّض لجهة من جهات المسلمين خشية أن يطأوا بعض البلاد.. فكانت مدّة إقامتهم بتونس أربعة أشهر وعشرة أيام».
المخيال الشعبي
لقد شاع في التصوّر قديما أن الأولياء الصالحين من شيوخ الصوفية تبقى كراماتهم نافذة المفعول بعد موتهم لذلك فإنهم يتمتّعون باحترام أبدي لدى مريديهم وكل من يطلبون بركاتهم. فيبقى هؤلاء الصلحاء أحياء في الضمير الشعبي. وبمقتضى هذا التواصل الروحي فإنهم يأتون بسرعة لنجدة من توجّه اليهم بالنداء. ومن هنا يطلق على كل واحد منهم «صاحب الحظوة» أو «صاحب الندهات» أو «صاحب النغرة» أي الحميّة والاستجابة لكل نداء ولدعوة المستغيث. وتكثر هذه الألقاب في الأناشيد الصوفية لدى العامة لشيوخ الصوفية أمثال سيدي عمار ومحرز ابن خلف وأبي الحسن الشاذلي..
كما يتصوّر عامة الناس أن الشيخ متى دفن في غير أرضه فإنه يعود الى موطنه في فترات السنة لذلك كان العامة يقيمون الحفلات حيث ضريح هذا الولي الصالح كما يشيّدون له زاوية باسمه حيث ولد. وهو ما حدث لسيدي عمار المعروفي دفين مدينة أريانة. فضريحه بمدنية أريانة التي حماها في فترة عصيبة من تاريخها، ولكن تقام له الحفلات من جانب آخر في زاويته الثانية بقرية معروف مسقط رأسه بين القيروان وسليانة. وهذه سنة جارية في المخيال الشعبي قديما اعتبارا أن الوليّ الصالح موجود هنا وهناك. لذلك ليس غريبا أن نجد زاوية ثانية أو أكثر لشيخ الطريقة الصوفية وأبرز مثال زوايا سيدي عبد القادر الكيلاني أو الجيلاني دفين مدينة بغداد وليس غريبا حينئذ أن نجد زاوية ثانية لسيدي عمار بقرية معروف ومما يذكر وقد أثبتنا ذلك أن سكان أريانة رفضوا أن يحمل أهل القيروان جثمان سيدي عمار سنة 1270 ليدفن في مدينته تبركا بهذا المجاهد الذي دافع عن حوزة الاسلام وقضى شهيدا من أجل اخلاصه ونقاوة طويّته وكان لسيدي سالم القديدي دور كبير في النزول عند رغبة الأريانيين وتهدئة نفوس القيروانيين الذين عادوا بغير شيخهم. وليس غريبا من هنا الاعتبار أن تكثر في لغة العامة من نوع لقب «سيدي بوقبرين» (راجع في هذ الموضوع كتاب «الفن المعماري الاسلامي» لجورج مرسي (G. Marçais) طبعة باريس 1954 ص435.
زاوية سيدي عمار في مدينة أريانة
كان لسيدي عمارالمعروفي زاوية مبنيّة على النمط التقليدي الى حدود الستينات من القرن العشرين. تعلو ضريحه قبّة مستديرة وتحيط بالمقام جدران سميكة البناء مشرقة البياض على كامل السنة وقد طلي باب الزاوية المقوّس بالدهن التقليدي المعهود في كل أضرحة الأولياء الصالحين وهو الأخضر والأحمر مع تزويق بالأبيض وتذكرنا هذه الألوان بالعلم الرسمي أو الراية للدولة الحفصية ونرى هذه الألوان غالبة في زينة الأسواق العتيقة في حاضرة تونس.
وان التوسع المعماري لمدينة اريانة منذ بداية القرن العشرين قد أفقد زاوية سيدي عمار البستان الشاسع الذي كان يحيط بها وقد كانت تكسوه اشجار الخروب المظللة والرمان والتفاح والبرتقال والزيتون الذي كان يعمّ كامل منطقة أريانة على حدّ ما جاء في كتب الوصافين وعثرنا على صور لهذا المقام القديم في المقال الذي خصّه به جاك ريفوا (Jacques Revault) في كراسات الفنون والتقنيات بافريقيا الشمالية لسنة 1960 (Cahier des arts et techniques dصAfrique du Nord 1960) فكانت زاوية سيدي عمار منذ عهد قريب في وسط هذه البادية المزدهرة الخضراء في بستان كبير على باب سور مدينة أريانة العتيقة تحرسها ليلا ونهارا ببركات صاحبها وتبث في نفوس ساكنيها الأمن والطمأنينة الى أن أنشئت بها العمارات الحديثة ذات الطوابق العديدة فقلصت من مساحتها باكتساح البستان حول ضريح سيدي عمار وأزيلت بهذه الصفة الغروس والمسارب الضيقة فيه التي كانت تتخلّل هذا البستان طولا وعرضا. وشرعت مكانها طرقات عصرية وشوارع ممتدة اقتضتها الحياة الجديدة في مدينة تتطور يوما بعد يوم وزال كل أخضر يانع في هذا البستان وعوضته البناءات الصلبة الكالحة. ويؤكد جاك ريفوا أن زاوية سيدي عمار احتفظت بمساحتها وقبتها العتيقة الى نهاية القرن التاسع عشر وقد أدخلت تحسينات على تابوت سيدي عمار (أي المقام والضريح) التي وصفها ابن ناجي في القرن الخامس عشر في الكتاب الذي اكمل به كتاب معالم الايمان للدباغ وأعيد بناؤها في العهد التركي وأضيف اليها صحن فسيح وغرف لايواء الزائرين ودار يسكنها شيخ الزاوية ودار الزيارة للمقيمين من ضيوف الشيخ في مناسبات محدّدة في كل سنة.
زاوية سيدي عمار وفرقة العيساوية
يقام في زاوية سيدي عمار احتفال أسبوعي يحرق فيه البخور وتوقد القناديل والأسرجة على تابوته. كما تقام فيه الزيارة السنوية. وفي كل أمسيات أيام الخميس تلتئم فرقة العيساوية (نسبة للصوفي الشهري سيدي محمد بن عيسى دفين مدينة مكناس بالمغرب وكانت وفاته فيها سنة 1524م) ويستظهر أفراد هذه الفرقة الصوفية الأوراد وينشدون القصائد الدينية. وفي ليالي الجمعة بين المغرب والعشاء، تتلى فاتحة الكتاب وتتلى أيضا أحزاب مختارة من القرآن الكريم. ويردد أعضاء الفرقة أنغاما هازجة بالطبول والدفوف الكبيرة. ويلبس أفراد الفرقة جلابيب (ج. جلباب) من الصوف الأبيض يسمونها «البدن» وذلك تشبها بالصوفية، واقتداء بشيوخهم في لبس الأبيض وخاصة الصوف رمزا للصفاء ونقاوة البدن والنفس ويحيط بخصر كل واحد منهم حزام من الجلد «السبتة» وهم محلّقوا الرؤوس عدا خصلة من الشعر في أم الرأس».

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.