الأخ الفاضل ومن يشاركه الرأي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... لستَ وحدك أخي من يملك هذه النظرة "الإستراتيجية" والداعية أساسا إلى ضرورة تخيّر الخطاب للمرحلة المعيشة أو المعاشة، والمعتمدة على قاعدة يردّها النسّابون إلى السيرة النبويّة الشريفة حيث يرون أنّ الرّسول صلّى الله عليه وسلّم قد صبر وصابر هو وصحبه الكرام رغم أذى قريش كي يحافظوا على تلك الفئة الأولى القليلة التي إن هلكت لن يعبد الله بعدها أبدا، فيؤكّد النسّابون على أنّ المفروض اليوم هو الصبر على المظالم لامتلاك القوةّ التي ستمكّنهم ذات يوم من الإصداع بالرّأي والتغيير المحتوم. والحقيقة أنّي لست مع هذه النظرة من عدّة أوجه منها أنّ الذي يفعله المعارض التوسي اليوم - وشورو من أولئك المعارضين – ليس عملا عسكريّا يستوجب منه كثرة إعداد ولا هو مباشرة قوم غرب عن الدين واللغة والأسماء وإنّما هو ترديد آراء على مسامع حكّام تونس، وهي آراء أقلّ حدّة بكثير من الآراء التي كان يلقيها الرّسول الكريم على مسامع كفّار قريش، فقد كان – حسب تعبيرهم – يسفّه آلهتهم ويجرّئ عليهم الذراري والنّساء بكلمة التوحيد والدعوة إلى تحرير النّاس من عبادة الأصنام، فهو لم يصمت صلّى الله عليه وسلّم ولم يكتم رسالته سيّما بعدما أمر بالإصداع بها وإنّما أخّر أمر القتال استجابة لأمر ربّه، على أنّ حكّام تونس ليسوا من كفرة قريش ولا نحن ممّن جاء قبل أمر الإصداع ولا ممّن سيستعملون معهم السلاح، فالصادق شورو ونحن الإسلاميون (جزء من الإسلاميين) وأهل الرّديّف والحوض عموما والكثير ممّن نفد صبرهم في مختلف جهات البلاد التونسية، كلّنا يصدع بالرّأي ولا شيء غير الرّأي! أفننتظر إذنا بذلك كذلك، والحال أنّ الحاكم منّا وارتقى مرتقاه بفعلنا واقترف ما يقترف باسمنا!... ألسنا نحن الشعب الذي يبسمل به؟!... ألست أسماؤنا آراءنا؟!... ومنها أنّ كلّ لحظة صمت تقصد بها تجميع القوّة - ربّما - وانتظار الفرصة السانحة تؤخّرك عشرات السنين وتقوّي هذا الذي لا يريد وجود مَن يناقشه في الأمر، فيزداد رغبة في قصّ الألسن وتسيير أصحابها في جحافل الأحياء الموتى الذين رضوا لأنفسهم صفة المواطن، وطوابير الذين استخفّهم فكانوا فاسقين!... لقد ردّدها الصادق شورو: "وهذا أبسط الحقوق خاصّة بعد ثماني عشرة سنة سجنا!"، يعني التعبير عن الآراء!...، وعجبي كيف تتفهّم يا فاضل قوة وعجب سجّان فقدَ الحياءَ حتّى ما عاد يعتذر عن أخطائه القاتلة وفقدَ الإنسانيّة حتّى عامل شورو كما عامل الصفويون صدّاما هناك في العراق فسجنه مساء العيد كما قتلوه فجر العيد، ولا تتفهّم رغبة مسلم في الحياة وهو لا يراها منحصرة في بيت دافئ وسيارة فارهة ومقال متّزن مائل بعض الشيء إلى الجبن ودنيا بلا آراء ورجال بلا كلمة وكلمة بلا حقّ!... نصيحتك أخي: "رجوته كغيري أن يلتفت إلى صحته وزوجته وأولاده وأن يحتسب إلى الله وأن يحسن الاستماع والإطلاع وأنَ له أن يتكلم ولكن يسعه الصمت" قديمة وقد سمعتها أنا شخصيّا مرّات عديدة تردّد في بلادنا التونسية: "اتلهى بوليداتك وكول حشيشك مسارقة"، وهي نصيحة فيها الكثير من الخوف على الولد والزوجة والنّفس، ولكنّها تكاد تخلو من معاني الحياء والقيم الإنسانية التي بها تُعمر الأرض ويتميّز الإنسان عن الأنعام، ولقد سمعت كلاما مميّزا للدكتور الشيخ محمّد راتب النّابلسي الدمشقي يقول فيه: "عرّف الحسن البصري رحمه الله الإنسان بأنّه وقت، فكلّما مرّ يوم نقص منه جزء!... وإذا كان الإنسان وقتا (وهذا كلام النّابلسي) فإنّ الوقت يُصرف استهلاكا ويصرف استثمارا وهذا المعنى تجدوه في سورة العصر فاقرأوها... (ثمّ يضيف): ما لم تبحث أيّها المسلم عن الحقيقة وما لم تعمل بها وما لم تدع إليها وما لم تصبر في البحث عنها والعمل بها والدعوة إليها فأنت خاسر!..."، أفتريد لنا الخسران أخي أم تريد لنا الاستثناء منه؟! طريقتك أخي يبدو عليها الكثير من الانتصار للرأي الذي نتج عنه - شعرتَ أم لم تشعُرْ - ضربٌ من الشماتة وانجرّ عنه شكلٌ من الاستهزاء ببعض القيم لتجد نفسك – وهذا مؤسف – تتكلّم بذات اللغة التي خاطب بها بسيّس - مزيّنُ الباطل لدى النّظام التونسي - عدنان الحاجّي، فقد ضربت رمزيّة الصادق شورو وثباته على المبدأ بل وشكّكت حتّى في المبادئ وأنت تأخذ الدرس ربّما من التغيير، إذ لا مبادئ بعد نقض المبادئ!... وإنّي لأحذّرك من شهادة الزور، فعبارتك "وهو ما يدل، بكثير من اليقين، أنّ هذه السلطة مستمرة في (ضلالها) غير مستعدة ولا راغبة في الحلَ" تجعلك بجوارها، إذ أنّك شكّكت في أنّ تلك السلطة على ضلال وفي أنّها غير مستعدّة للحلّ، والحال أنّك على علم بما يجري بالبلاد وقد ذهبت إلى الصادق ناصحا حسب ما يتوفّر لديك من معطيات جمعتها من معايشة واقع غاب عنه هو طويلا.... الصادق لم يقل ما يجعله يُسجن ونصّ الحوار متوفّر ويُقرأ والنّاس يميّزون بين الحقّ والباطل، ولكنّ سجنه كان ضروريا بالضبط كما كان إخراجه من السجن ضروريا، والمتأكّد عندي أنّه لم يكن بالمرّة تلبية لرغبة الأقلام وإشباع نهمها في المنافحة عن (البطل) و(الرمز) ولا في كيل السباب للسلطة الطاغية الظالمة كما أوردت ساخرا... ويوم يهديك الله – وأنت أحد القادة الإسلاميين – إلى فقه معنى وأهميّة كلمة حقّ عند سلطان جائر، سوف لن تتردّد بإذنه في قولها عند مغيّر عسكريّ جاهل!... هداني الله وإياك والمؤمنين لما فيه الخير وفرّج عن أخينا الصادق شورو وثبّته وعائلته على الحق ورزقهم الصبر الجميل ورفع درجاته عنده تبارك وتعالى... ثمّ لا بارك في أهل الشرّ أجمعين وجعل كيدهم في نحورهم وجعلهم عبرة لمن يعتبر... عبدالحميد العدّاسي
