تسمى المنظمات والحركات السياسية الفلسطينية بالتسمية الدارجة "الفصائل الفلسطينية"، فما معنى هذه التسمية وما دلالاتها وعلاقتها بالواقع السياسي للقوى السياسية الفلسطينية؟! ربما يجذب عنوان هذه المقالة بعض القراء المهتمين بتاريخ القبائل الفلسطينية، وهذا أمر جيد، غير أن المقالة تتناول قبائل فلسطينية من نوع آخر يسميها بعض الكتَّاب "القبائل السياسية الفلسطينية"، مع احترامي لها، وهي الفصائل أو الفُصْلان السياسية الفلسطينية، التي يتوقف مستقبل الشعب الفلسطيني على طريقة تفاعلها مع بعضها البعض. من الواضح أن "فصائل"، الواردة في التسمية "الفصائل الفلسطينية"، يُقصد بها جمع "فصيل" أو "فصيلة". وفيما يتعلق بكلمة "فصيل"، ورد في قاموس لسان العرب المعاني الثلاثة التالية، الأول: الفصيل هو ولد الناقة إذا فُصل عن أمه، والجمع فُصْلان وفِصال. والثاني: فَصِيلة الرجل هي عَشِيرته ورَهْطه الأَدْنَوْن. والثالث: الفَصِيل هو حائط دون الحِصْن، وفي التهذيب: حائط قصير دون سُورِ المدينة والحِصْن. انتهى الاقتباس من لسان العرب. المعنى الأولى يتضمن الانفصال، والمعنى الثاني يتضمن العلاقات الحميمة بين أفراد العشيرة الواحدة، وهم أبناء "القبيلة"، أما المعنى الثالث، فهو يتضمن النقص وعدم التمام. لنقف سوياً مع كل واحدة من هذه المعاني، ولنحاول اختيار المعنى الذي يصف واقع الفصائل الفلسطينية التي تعج بها الساحة الفلسطينية. فالمعنى الأول يدل على "الانفصال"، وهو الأكثر دقة في وصف واقع هذه الفصائل؛ فمعظم الفصائل الفلسطينية انشقت عن فصائل أخرى وانفصلت عن بعضها البعض، ثم فرخت وتفرعت حتى ملأت الساحة الفلسطينية، وباتت تشكل عبئاً على المجتمع الفلسطيني والقضية الفلسطينية، لأنها منفصلة عن بعضها البعض، بمعنى أنها توفرت لديها كل أسباب الانقسام. والانفصال بين الفصائل الفلسطينية لا يقتصر فقط على البناء التنظيمي، بل يشمل أيضاً البناء الفكري، والوسائل، والأهداف، والولاء. وهذا المعنى هو الأقرب للواقع السياسي للفصائل الفلسطينية. وبناء على ذلك، من الأفضل تسميتها فُصْلان أو فِصال سياسية فلسطينية. أما المعنى الثاني، فهو يدل على القرابة القوية، والأواصر العميقة، والعلاقات الحسنة، والتعامل الأخوي، والتعاون، والولاء. وهذا المعنى أبعد ما يكون من واقع الفصائل الفلسطينية. فهناك صراعات ونزاعات بين معظم الفصائل السياسية الفلسطينية، كالصراع الدائر الآن بين حركتي حماس وفتح، خاصة بعد فوز حماس في الانتخابات التشريعية الأخيرة ونجاحها في الوصول إلى الحكم وتشكيل حكومة. فقد أخذت حركة فتح على عاتقها إفشال حركة حماس وإزاحتها عن الحكم، مستعينة بأولياء نعمتها الأمريكيين وحلفائهم الأوروبيين، وبشركائها العرب الرسميين في النهج والخيار الاستراتيجي، وبشركائها الصهاينة في تسوية القضية الفلسطينية. أما باقي الفصائل، فمواقف معظمها من حركة حماس والحكومة الفلسطينية، خاصة قوى اليسار الفلسطيني، يؤكد أن تلك الفصائل لا يروق لها نجاح تجربة حماس، في الإصلاح والتغيير، والتصدي للتسوية الاستسلامية للقضية الفلسطينية، بل تسعى تلك الفصائل لإفشال حماس بطرق أخرى ربما تكون أقل عنفاً من الوسائل التي تتبعها فتح. من جهة أخرى، لا تمثل منظمة التحرير الفلسطينية مظلة وطنية وإطار عمل وطني جامع لكل الفصائل السياسية الفلسطينية، بل هي تمثل حالة من التفرد والاستحواذ على الشرعية الفلسطينية بقيادة فتح، ولهذا اعترف العالم بمنظمة التحرير الفلسطينية، واعترف بها النظام الصهيوني إبان عملية أوسلو للتسوية، ودعمها الرسميون العرب وما يسمى المجتمع الدولي، بعد اعترافها بما يسمى (إسرائيل). ولذلك، فإن التسمية "الفصائل الفلسطينية" لا تتناسب مع واقعها، والأصح أن نسميها "الفُصْلان الفلسطينية". أما المعنى الثالث، فقد يجد ما يدعمه في الواقع السياسي، فمعظم الفصائل الفلسطينية التي لا تحظى بشعبية واسعة، ولا تملك التأثير في القرار السياسي، ولا سيما تلك الفصائل التي تقبع تحت مظلمة منظمة التحرير الفلسطينية، فكل واحدة منها أشبه ما يكون بحائط قصيرة دون سور القضية الفلسطينية، لا تستطيع منع الغزاة من الاقتحام ومحاولة تصفية القضية الفلسطينية، بسبب كون وجود تلك الفصائل في منظمة التحرير وجوداً ديكورياً غير فاعل. لذلك، فإن التسمية الأصح للمنظمات السياسية الفلسطينية هي "القبائل السياسية" أو "الفُصْلان السياسية" الفلسطينية، فالتسمية الأولى تؤكد الانغلاق والتحوصل والتعصب، أما التسمية الثانية فهي تؤكد الانفصال والاستقلال والحكم الذاتي الذي تمارسه المنظمات السياسية الفلسطينية في خضم تعاطيها مع الصراع العربي - الصهيوني. وليعذرني أهل اللغة العربية، فلست من المختصين بها. 30/8/2009 أ.د. محمد اسحق الريفي غزة، فلسطين
