القاهرة (رويترز)الفجرنيوز:يرجح باحث مصري أن الاستفتاء الشعبي السويسري الذي أيد الشهر الماضي حظر بناء ماذن جديدة في البلاد سيكون مقدمة لنقاش حول تأثير المظاهر الاسلامية في المجتمعات الغربية ثقافيا وأيديولوجيا ولكن باحثين سويسريين نفيا أن يكون "جيتو المسلمين" نقطة انطلاق لعمليات توسع. ويقول حسام تمام في مقدمة كتاب (معارك حول الاسلام في الغرب.. مبادرة منع الماذن في سويسرا) ان هذه القضية أحدثت مفارقة تمثلت فيما يشبه اتفاقا غير مقصود بين السلفيين الاسلاميين واليمين المتشدد في الغرب فالنوع الاول يعتبر الماذن "صنفا من الابداع المذموم" وليس لها مبرر ديني كما يرى اليمين المتطرف في سويسرا أن المئذنة " تحمل تعبيرا سياسيا ودينيا في ان واحد وأنها تحيل الى القوة وترمز الى طابع التوسع الاسلامي في الغرب مع ما يتضمنه من تهديد للقيم المسيحية." وصوتت سويسرا في نوفمر تشرين الثاني الماضي لصالح حظر بناء ماذن جديدة اذ وافق نحو 57.5 بالمئة من الناخبين على الاقتراح في استفتاء أيده حزب الشعب السويسري اليميني. ورفضت الحكومة والبرلمان السويسريين المبادرة باعتبارها انتهاكا للدستور السويسري ولحرية الديانات والتسامح الذي تتمسك به البلاد. ولكن الحكومة التي رجحت أن هذا الحظر ربما "يخدم مصالح الدوائر المتطرفة" قالت انها ستحترم قرار الشعب ولن يسمح ببناء ماذن جديدة. ويعيش في سويسرا البالغ عدد سكانها نحو سبعة ملايين نسمة حوالي 400 ألف مسلم معظمهم من البوسنة وكوسوفو وتركيا. ومن بين 130 و160 مسجدا في البلاد توجد أربعة مساجد فقط لها ماذن. كما يحظر رفع الاذان. ويقول تمام ان هذا الاستفتاء "لم يفلت من سياق دولي فرضته أحداث 11 سبتمبر 2001 وهو السياق الذي شهد تنامي المخاوف الغربية من الاسلام بشكل عام ومن الاسلام السياسي بشكل خاص" وسط مخاوف أبرزها أن الاسلام يشكل الديانة الثانية في بعض الدول الغربية وهو ما يراه مراقبون تهديدا للتوزان الديموجرافي بين المسيحيين والمسلمين في هذه البلاد. والكتاب الذي راجعه وقدم له تمام شارك فيه مجموعة من الباحثين وترجمته الى العربية عومرية سلطاني ويقع في 167 صفحة متوسطة القطع وصدر بالتعاون بين موقع اسلام أون لاين الالكتروني ومرصد الاديان وهو معهد دراسات مستقل في سويسرا ويرأسه أستاذ التاريخ وعلم اجتماع الاديان في سويسرا جان فرانسوا مايير. ويقول مايير في الكتاب "خلف المئذنة تختبيء قضايا مقلقة أكثر اتساعا" حيث ان للمئذنة طابعا رمزيا وان المشابهة بين مئذنة الجامع وصومعة الكنيسة محل نفي معارضين "يعتقدون أن المئذنة علامة على القوة والتوسع ورمز يحمل معنى سياسيا دينيا يهدد السلم الديني في البلاد." ويسجل فصل عنوانه (المسلمون في سويسرا) أن عدد المسلمين في البلاد كان قليلا قبل عام 1970 ثم وصل عددهم عام 1980 نحو 56 ألفا وأصبح العدد 152 ألف مسلم بعد عشر سنوات وبلغ العدد 310 الاف عام 2000 "والتقديرات لعام 2010 تصل بالعدد الى حوالي 400000" مفسرا هذه الزيادة بتدفق اللاجئين من منطقة البلقان في التسعينيات. كما يسجل أيضا وجود كثير من الاتحادات الخاصة مثل (اتحاد المنظمات الاسلامية في سويسرا) الذي تأسس عام 2006 ويضم نحو 130 مركزا اضافة الى خمسة اتحادات للمسلمين الاتراك وحدهم في حين يعاني المسلمون الالبان والعرب "من غياب عنصر الوحدة". وتحت عنوان (فتح الغرب لن يحدث.. تأملات اجتماعية لتوسعية الاسلام) يقول السويسري باتريك هاني والفرنسي من أصل مغربي سمير امغاز ان الاسلام السياسي يضم تيارين رئيسين "حاولا بشدة تسييس الهوية الاسلامية في الغرب" هما الاخوان المسلمون وحركة الرأي الوطني التركية بفضل تصورهما عن عالمية الاسلام اذ ينطلق الاخوان من " سعيهم نحو الدولة الاسلامية" في بلادهم ونظرا لوجود المسلمين كأقلية في الغرب فان الاخوان يلجأون الى الوعظ والارشاد أو البحث "عن دور الوسيط بين السلطة والسكان المسلمين... يتراجعون عن التعبئة وراء الاسئلة المحرجة للغرب مثل الحجاب في فرنسا أو قضية فلسطين." ولكنهما يرصدان أيضا ما يطلقان عليه "ما بعد الاسلام السياسي" والذي يضم ثلاثة توجهات هي الانخراط في عمل سياسي يخلو من البعد الديني أو البحث عن "الدين النقي والذي تؤطره السلفية الوهابية القادمة من المملكة العربية السعودية" أو التطبيع الثقافي الذي يهدف الى الاندماج في المجتمع. ويسجلان أيضا وجود جيتو للمسلمين بمعنى تجمعات معزولة اذ ان "جيوب المسلمين هي حقيقة واقعية في أوروبا لكنها لا تشكل نقطة انطلاق لعملية توسع اسلامي ولا حصان طروادة يخترق الغرب" ولكن المسجد في هذا السياق يتعارض مع منطق الجيتو لانه يشكل في رأيهما مجالا للتفاوض مع المحيط السياسي والاجتماعي.