"الحياة" ليست مجرد عيش تحققه المواد الإستهلاكية إنما هي حضور فاعل في التاريخ وقدرة على التجدد والتساؤل باستمرار ... الإنسان الحي ليس مجرد كتلة بيولوجية تجري عليها قوانين الطبيعة كما تجري على غيرها من بقية الكائنات وليس مجرد رقم في قائمة «الدّابين» على الأرض... تمسك «الدواب» المعاصرة بأدوات صناعة المشهد العام دوليا ، تسفك دماء وتلوي أعناقا وتعلي من شأن حفاري القبور... بل وتجرأ على أعظم «وظيفة» إذ تدعي قدرة على تأهيل الآدميين «للحياة» تمارس عليهم إكراهات «ثقافية» تدمر الأعصاب وتغيظ الصدور وتدوخ النشء تدفع به إلى الهيستيريا الجماعية وإلى التشرد في غير وجهة وغير قرار... تريد له أن يتحول إلى مجرد كائنات استهلاكية يُسهم في تنمية رأس مال «الدابة الكونية» المعاصرة... تريد لهُ الإستفراغ من المعاني الإنسانية ومن القيم المعيارية ومن دفق الحب والشوق والأمل ليظل مسكونا فقط بطاقة التذاذية وشهوانية محمومة ... يُرادُ ل «الإنسان» أن يُدفن في الأجساد المجففة ، أجساد كما القبور المتحركة أو كما الخُشب المُسنّدة أو كما أعجاز نخلٍ خاويةٍ ! «الدواب» المعاصرة تضربُ بأكرُعها في كل مجرى تعكر ماءه وتدق قرونها في كل مرآة تهشيما للصفاء وهروبا من الحقيقة وتخويفا لكل ذي رأي وذي بصيرة ولكل المُنشدين للحياة . هل أنت متشائمٌ يا أخي؟ سؤال يستله الواقفون على التشريح الموجع للجسد المجفف ... هل أنت متشائمٌ إذ ترى أقداما من صلصال تتعالى كالأبراج في كل منبت زرع أو مهبط ماء ؟ هل أنت متشائم إذ ترى العلماء والمثقفين والأسوياء والمحبين والحالمين يصطفون جميعا على حافة المشهد كما لو أنهم فضوليون غير مرغوب في حضورهم ويشرّدون إذا ما لامسوا المشهد ذاك بفكرة أو نقد أو سؤال. هل أنت متشائمٌ أمام عروض التجريب السياسي طويلة الأمد في مختبرات الجغرافيا وعلى شعوب ذات حضارة وتاريخ وعقيدة تُساق معصوبة البصائر والأبصار إلى نهايات دموية وإلى ظلمات تدك فيها النجومُ وتمزق السماوات بشواظ من نار؟ هل أنت متشائم إذ ترى الدولار يستطيل على الأفكار والأحذية على الأدمغة والفارغين على العارفين والخاطفين على المتعففين؟ هل أنت متشائم إذ ترى جيلا عالميا من فتيات وفتيان في عمر الماء ينجرفون إلى صحار يشربهم شجر الزقوم وتمورُ فيهم عواصفُ القلق والحيرة؟ وهل أنت متفائلٌ يا أخي رغم المختبرات السرية يتجند فيها «خبراءُ» صناعة اليأس والحمق والأمراض العصبية ورغم كل فنون تدمير الأعصاب وتخليط الطبائع وتعكير الأمزجة وتدويخ العقول وترهيب الأنفس؟ الهزائم ترقد داخل الذوات حين تزين لها الإستقالة والصمت ومجاراة وقع الواقع وحين يستنبط المرءُ لنفسه مبرراتٍ لإسكات ضميره وحين تصبح الواقعية من مشتقات الوقيعة والوقوع وتصبح العقلانية من مشتقات العُقال والعقلة/عقلة على «الحقيقة» وعلى المصلحة! تبدأ المعركة داخل الذات للتحرر من الوعي الزائف والمبررات الخادعة والتفاؤل الواهم ... تبدأ بطرح الأسئلة الحقيقية الجريئة الهادئة حول طبيعة المشهد وأسراره, والأيادي التي تحركه وحول مآلاته المرتقبة منطقيا وحول مدى مسؤوليتى أنا الصامتة وأنا الناطقة في صناعته وحول الواجب التاريخي الذي يتحتم علي آداؤه ، تمتد المسؤولية إلى ما حولنا ممن نخاطبهم يوميا ونتعامل معهم حين نتحرر من عيب المجاملة والإستحياء من الحق وحين نقف الموقف الذي يجب وكما يجب وحين لا نزين للخاطئين خطأهم حتى لا يتمادوا فيه ولا يغتروا بما هم عليه من أوهام وأخطاء ، وحين نستجمع إرادتنا وهمتنا فنتحررمن الجبن والطمع والتردد, والبرود وحين لا ترتخي لنا قامة أمام أقدام الصلصال وأعمدة الدخان وحين لا ينتابنا شك في «جوهر الإنسان» وفي صوابية الذهاب إلى "الحياة" . الذهاب إلى المستقبل يحتاج طاقة روحانية ووقودا تفاؤليا ودرجة من الشجاعة المتبصرة وقدرا من الإستهزاء بمكر حفاري القبور وصًناع أقبية الظلام، يحتاج قدرة على النسيان حتى لا يسكننا حقد ولا تتداخل روح المنافسة بنوازع الثأر. * كاتب وشاعر تونسي الصباح التونسية
