تقريران تعتمدهما ( كلمة حرة ) لهذا الأسبوع : 1 تقرير منظمة مراسلون بلا حدود لعام 2010 ( أكتوبر 2010). ويمكن الرجوع إلى التقرير المشار إليه في الموقع الإلكتروني للمنظمة.(www.rsf.org). 2 تقرير مجموعة من التونسيين من مشارب فكرية وسياسية مختلفة. صيغ بالفرنسية وترجمه إلى العربية فريق من جمعية الزيتونة بسويسرا. يمكن الرجوع إلى التقرير الأصلي في موقع نواةبتاريخ : 18 أكتوبر 2010. تحت عنوان : النظام المارق.أو مترجما في الحوار.نت .
تنبيهات ضرورية
1 لا مناص من إقتباس فقرات مطولة أو تلخيص أخرى من التقريرين سيما الثاني منهما. 2 كما ننبه قراءنا إلى إمكانية وجود صلة مشبوهة بين بعض مكونات المعارضة التونسية “ المناوئة” سيما حركة النهضة وبين منظمة مراسلون بلا حدود بما يفقد التقارير مصداقيتها. من يدريك أن هذه المنظمة ليست خلية من الخلايا “ النائمة “ لبعض مكونات المعارضة التونسية المغرضة.ألم يقل نظام بن علي عام 1991 بأن منظمة العفو الدولية خلية من خلايا النهضة!!
أين هي مرتبة تونس في حرية الصحافة بحسب مراسلون بلا حدود
1 عدد الدول التي شملها التقرير : 178. 2 التقرير يصدر سنويا بإنتظام منذ عام 2002. 3 مراتب تونس :
أ عام 2002 = 128. من مجموع 178 دولة. ب عام 2003 = 149. من مجموع 178 دولة. ج عام 2004 = 152. من مجموع 178 دولة. د عام 2005 = 147. من مجموع 178 دولة. ه عام 2006 = 148. من مجموع 178 دولة. و عام 2007 = 145. من مجموع 178 دولة. ز عام 2008 = 143. من مجموع 178 دولة. ح عام 2009 = 154. من مجموع 178 دولة. ط عام 2010 = 164. من مجموع 178 دولة.
4 ثلاث دول عربية فحسب كانت أسوأ من تونس هي : اليمن والسودان وسوريا.أقل الدول العربية سوء هي لبنان الذي إحتل المرتبة : 78.
مقتطفات من التقرير
1 صخر الماطري ( صهر الرئيس ) صاحب شركة ( برنسيس الماطري) له فيها 15 بالمائة ولولد الرئيس ( 7 سنوات!!!) بقية الحصة : 85 بالمائة وهي أكبر شركة تونسية تستحوذ على قطاعات : السيارات والصناعة والفلاحة والمرئيات والطاقة. وهو بصدد بعث شركة طيران تحمل إسم الزيتونة بعدما بيعت له شركة النقل الممثل الوحيد ل( فولكس فاقن) و( بورش) و( كييا) دون أن يدفع أكثر من نصف الثمن المقرر. بنك الزيتونة ( بنك إسلامي لا ربوي بحسب الدعاية الممجوجة لبعض أذناب السلطة) لصاحبه صخر الماطري في طريقه لإبتلاع بقية المؤسسات المصرفية التونسية. كما وضعت شركة الماطري يدها على مشاريع لتحلية مياه البحر وإنتاج الكهرباء بإستغلال الريح ومزارع فلاحية دون أدنى عائق جمركي ولا ضريبي يخضعها لأداء حق الميزانية العامة. كما وضعت عائلة أصهار الرئيس أيديها على مجموعة من البنوك منها ( بنك تونس) من لدن الأخ الأكبر لعائلة الطرابلسي ومنها مصرف البياط (BIAT ) التي إنتقلت ملكيته لعائلة المبروك من أصهار بن علي. كما تستدين العائلة من البنوك التونسية بلا حساب وتقتني بذلك عقارات وأملاكا بملايين من اليورو في كندا وفرنسا.. كما وضعت العائلة أيديها على قطاع التأمين.
2 بلحسن الطرابلسي ( صهر الرئيس ) : إشترى موقعا أثريا بقرطاج مساحته 8 هكتارات بثمن 64 ألف دينار تونسي وبواسطة منشور وزاري أخرج الموقع من دائرة الأراضي الأثرية المحمية وبعد ثلاثة أشهر بيع الموقع الأثري ب80 مليون دينار. وهو يملك شركة طيران (كارطاجو) وسلسلة نزل ومصنع إسمنت ووضع يده مؤخرا على تجارة السكر ليجبر شركة السكر الوحيدة في البلاد على الإفلاس بزيادة ثمن السكر. ويوفر له الحزب الحاكم مقعدا في لجنته المركزية لحمايته. كما وقع الإستيلاء على مساكن فاخرة بصلامبو وسيدي بوسعيد وقمرت وعلى عدد من الموانئ التونسية.
3 كما يذكرنا التقرير بفضائح سابقة لعائلة اللصوصية الحاكمة في تونس. منها : سرقة أمتعة صحفي الجزيرة الشهير : أحمد منصور من إحدى فنادق باريس بمناسبة إجرائه حوارا مع كاتب الدولة السابق للأمن : أحمد بنور. ومنها : محاكمة القضاء الفرنسي لأحد جلادي بن علي ( بن سعيد ) قبل أسابيع ب12 عاما سجنا نافذة لتورطه في التعذيب لولا أن الدولة التونسية تحميه بمثل ما حمت منصف بن علي ( شقيق بن علي) لتورطه في شبكة مخدرات دولية في أوائل التسعينيات. ومنها : سرقة يخوت فرنسية من لدن أحد رؤساء بلدية من بلديات العاصمة التونسية ( وليس هو سوى أحد أصهار بن علي وصاحب أكبر رخصة توريد للمشروبات الكحولية) وقد أمنت له الدولة جواز سفر دبلوماسي يحميه من بطاقة تفتيش دولة صادرة ضده بعد سرقته ليخوت فرنسية قبل زهاء عامين.
لو حدث عشر هذا في خلافة راشدة لما كان للأحرار من خيار سوى المعارضة
إذا سلمنا جدلا أو فرارا من الجدل العقيم بالأحرى بأن نظام بن علي خلافة راشدة على منهاج النبوة ولم يتورط في محاربة الهوية الإسلامية ولم تحط به أي شبهة في ذلك.. إذا كان ذلك كذلك فإن مبلغ تفكيرنا أن نعارضه على خلفية ما هو أشد علينا وأقسى من الهوية الثقافية أي هويتنا الإجتماعية بما هي : مقاومة كل ضروب الجور والظلم سيما إذا صدرت عمن يمتلك القوة سلطانا وجاها ومالا وعصا يسترق بها الناس في محاولة للجم الفساد الإجتماعي وإحلال العدالة الإجتماعية قدر الإمكان. الهوية عندنا ليست أحادية البعد بل هي متعددة الأبعاد . صحيح أن الدين قلبها النابض ولكن أي قيمة لقلب نابض تحيط به سرطانات الإستبداد السياسي والحيف الإجتماعي فضلا عن التطبيع الصهيوني من كل جانب!
المساندة والمعارضة ليستا أمزجة متقلبة ولكنهما ميزان عادل
ألا تخبرنا عن سر حماستك بالأمس معارضا يزايد بلسانه وقلمه إلى حد دعا الراسخين فعلا إلى الريبة.. ألا تخبرنا عن سر إنقلاب تلك الحماسة مساندة أو تتبعا لما أسميته إنجازات وغض طرف مريب عما نسميه نحن : إستيلاء عصابة لصوصية من أصهار الرئيس بتمكين منه على ثروات البلاد وفي مقابل ذلك شن حملات لا مسبوقة ولا مفهومة ضد الحريات سيما منها الإعلامية والسياسية؟ أخبرنا عن سر ذلك فإذا أقنعتنا فسنسبقك بالمساندات والمناشدات والتزكيات بل نسبقك بما لا يخطر على بالك : الصمت عندما يكون الصمت هو أفضل التزكيات. هل تظن أننا لا نقدر على إخماد أقلامنا أو إخراس ألسنتنا؟ ذلك هو الأمر الوحيد الذي ليس فيه بطولة لأنه يداعب هوى في النفوس. أما الطريق الآخر فهو الأوعر والأعسر سيما مع سلطة بمثل سلطة بن علي. هل تريد منا أن نكون لك أتباعا أذلاء : بالأمس لما كنت معارضا لم نجد بدا من المعارضة من خلفك أما اليوم عندما إكتشفت أن إنجازات بن علي أكثر من سيئاته إن كانت له عندك سيئات أصلا أو كنت شجاعا للكتابة عنها فليس لنا سوى الإنقلاب معك إلى حيث إنقلبت!
سلمنا معك جدلا أو فرارا من الجدل العقيم بالأحرى أن تونس هي ألمانيا من حيث المعمار المدني تخطيطا وتنظيما ونظافة وقياما على التأمين والسلامة وهي ألمانيا كذلك من حيث البنيات التحتية .. سلمنا جدلا أن تونس أرقى بلد عمراني وبنيات تحتية.. سلمنا أن لكل مواطن تونسي نقاله الخاص به.. سلمنا أن أعلى دخل قومي خام في الأرض هو الدخل التونسي.. سلمنا أن تونس هي : بلاد خامس الخلفاء الراشدين الذي شبع الناس في عهده فلم يجد من يقبل زكاة المال.. سلمنا بذلك.. هل تظن أننا أبقار تسمن لتنحر أو أكباش عيد تعال لتكون أضحيات؟ هل تظن أننا فئران تجارب في مخابر بن علي والطرابلسية؟ هل نسيت أنك إنسان مكرم مستخلف مستأمن معلم قبل أن تكون مواطنا في دولة هذا أو خلافة ذاك؟ هل نسيت أصلا لم كنت أنت بلحمك ودمك مطلوبا للعدالة التونسية تجوب فيافي أروبا وقواحل السودان قبل ذلك؟ بجرة قلم أو بمنظر قنطرة سميكة أو بلحظة فرح .. تنسى كل شيء! بشغبة شيطان عليك تنسف حياتك الماضية فتحول نفسك إلى مجرم مطارد لم يكن يسعه في أواخر عهد بورقيبة وأوائل عهد بن علي سوى الكفر بالتفكير والسياسة والمعارضة والشأن العام. لم كنت إطارا عاليا إذن؟ لم جاع أبوك وسهرت أمك إذن؟ لم تعلمت الفرنسية والإنكليزية إذن؟ لم إقتنيت الرأي وحقائق والفجر والبديل و( لوموند ) إذن؟ لم كنت نقابيا ومثقفا إذن؟ كان كل ذلك لتزكي بالمجان جلادا ... أو لصا محترفا لم تعرف البلاد مثله!!! يا خيبة المسعى!!!
قضية منهجية لا بد منها لك
سؤال أجب عليه سرا ولا تطلع عليه أحدا. تصور أن حركة النهضة بما هي وراء القائمات المستقلة في إنتخابات 2 أبريل 1989 تمكنت من إستلام السلطة لوحدها أو بالإئتلاف.. ألا تكون عندها من المعجبين تكاد تسطو بمن ينقدها بحرف واحد! قلب هذا فيك مليا وكن مع نفسك شحيحا جدا : لو كان وضع المعارضة التونسية عامة والنهضة خاصة اليوم وضعا مريحا نسبيا .. هل كنت ستنتقل إلى الشاطئ الآخر؟ سل نفسك ولا تخبر أحدا بالجواب : هل أن الذي جعلني أنتقل إلى الشاطئ المقابل هو فشل حركة النهضة في تحقيق جملة من أهدافها أو حصول أخطاء سياسية فيها إلا إذا كانت الأخطاء عندك غير سياسية .. هل كان ذلك فحسب هو الذي عجل بإنتقالي؟ الحقيقة لو كنت متعجلا لالتمس لك الملتمسون عذرا بسبب أن بن علي حديث عهد بسلطة ولكن ما قولك فيمن يتأخر عن ذلك عشرين عاما كاملة!!! هل كان ذلك كذلك أم أن عوامل أخرى قادتني إلى الشاطئ المقابل؟ ألا تكون منصفا فتكتب لنا عيوب النهضة وعيوب نظام بن علي في مقال أو كراس؟ عمل لو تنجزه لنكونن لك ورب الكعبة من الشاكرين.
قضية منهجية لا شك أنك تعلمتها في النظام الجامعي البورقيبي : سخطك على النهضة أو المعارضة حتى لو كان سخطا مبررا بالكلية ومحل إجماع من كل الناس لا يبرر لك تزكية نظام بن علي إلا في حالة واحدة ربما هي حالة شبيهة بحالة النبي الكريم إبن الكريم يوسف عليه السلام بما مكن له في الدولة. عندما يمكن لك نعذرك عذرا تاما. إذا سخطت على النهضة وسجلت ذلك ودونته فأنت متهم إبتداء حتى تكتب لنا في الزمن ذاته سخطك على نظام بن علي. حتى لو سلمنا معك جدلا أو فرارا من الجدل العقيم أن نظام بن علي هو خلافة راشدة من حيث تمكينه للهوية الإسلامية وأنه فوق ذلك حول تونس إلى ألمانيا إفريقية جديدة من حيث التطور العمراني المدني والبنيات التحتية. لعل قصور نظرنا يجعلنا نقدم العدل الإجتماعي.. لعل قصور نظرنا يجعلنا نقدم قضية الأمة الأولى دون أدنى منازع : فلسطين..
ورغم ذلك فلسنا عدميين...!!!
أجل، نقدّر لنظام بن علي ما أنجزه من عمران مدني ومن بنيات تحتية. ولكنه عندنا كمن إمتحن فتحصل على سلسلة من الأصفار المخيبة بقلم المعلم الأحمر اللماع.. تحصل على تلك الأصفار في كل المواد الرئيسة ( كرامة الإنسان العدالة الإجتماعية قضية الأمة الأولى ) بينما تحصل على أعداد مرتفعة في مواد أخرى بعضها ثانوي جدا وبعضها متوسط الأهمية. أفتنا يا رجل التعليم : هل يرسب هذا الممتحن أم يصعد إلى القسم الموالي؟ أخبرنا فقد أنستنا سنون القهر العجاف بعض تفاصيل النظام التعليمي البورقيبي!!! ألسنا مع بن علي كمن يملك بقرة حلوبا ظل يسمنها ليملأ من لحمها وشحمها بطنه!! أما نحن فقد إخترنا الطريق الآخر : طريق تقديم كرامتنا وإعلاء حريتنا على كل مقدم وكل مؤخر. فمن شاء أن يقدم بطنه على عقله فله ما شاء. لو أردنا أن نكون أبقارا في مزرعة بن علي والطرابلسية ما فاقنا في لذاقة اللسان وحذاقة القلم نفاقا فائق ولا سبقنا إليه سابق. ولكنها الحياة يختار فيها كل إمرئ ما يناسب تفكيره ثم يتحمل كل واحد منا مسؤولية خياره. قدر تونس إصلاح دائم يفتر ولا يموت
أهل الإصلاح في البلاد كثر لا يأتي عليهم حصر. لم ينقطع حبل الإصلاح في تونس يوما حتى في أحلك سنوات الجمر الحامية من 1991 حتى 2000. سوى أن أولئك المصلحين في شتى الدروب لفرط عصا الفتك البوليسية اللعينة كانوا حكماء ولن يزالوا على نحو أنهم يعملون في صمت. صمت أولئك المصلحين هو الذي أثمر ما تعده أنت إنجازات لبن علي. نحن متفائلون خيرا كثيرا بتونس والمصلحين فيها. لم يتسلل إلينا يوما خيط واحد من خيوط اليأس. لتكن مرحلة بن علي بين قوسين حتى لو إبتلع القوسان عشرين عاما كاملة. درب الإصلاح درب أجيال من بعدها أجيال. أجيال تحسن الإصلاح في صمت عندما يعربد الإستكبار الفرعوني. لا تظنن لفرط صمت أولئك أن طريق الإصلاح الوحيد يمر حتما عبر تزكية نظام بن علي!!! ذلك وهم واهم. الأولى بنا وبك الصمت لولا أن تبجحك بنسبة ما لا يوجد إلى من لا يستحق أكرهنا على مغادرة الصمت.لسنا عدميين ونعتقد أن المصلحين كثر وهم من كل الألوان بما فيهم اللون الدستوري البورقيبي فضلا عن الألوان المعروفة .. مصلحون كثر ولكن تحجبهم لعلعتك النارية بنسبة الخير كله أو جله إلى بن علي. لو كانت تونس ستموت ويقضى عليها لقضى عليها بورقيبة الذي لم يبن مشروعه سوى على دحر الهوية العربية الإسلامية للبلاد فماذا أثمر؟ أثمرك أنت بلحمك ودمك! أثمرك أنت جنديا لما كنت تعمل في صمت مثلك مثل موسى عليه السلام الذي تربى على مائدة فرعون. مالك فارقت صمتك الجميل! بعد موت المشروع البورقيبي رغم ما لبورقيبة من حسنات وإيجابيات مقارنة مع بن علي فلا خوف على تونس وقديما كتب محمد الصياح عام 1980 في جريدة الرأي : تونس بخير لولا الفئات الضالة. ونحن نقول معتقدين : تونس بخير ولن تزال بخير ولتكن الفئات الضالة أو لا تكون فمن يضل يضل على نفسه. أما البلاد فإنما يرثها المصلحون وأحفاد المصلحين.
لنقل خيرا أو لنصمت
ألم تتعلم وأنت صبي يافع أو شاب يكرع العلم في الحلقات التربوية السرية التي إنخرطت فيها مغررا بك بطبيعة الحال كما يقول لسان حالك بل لسان مقالك حينا آخر ألم تتعلم الحديث النبوي الشريف : “ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت”.. ألم تتعلم ذلك في الحلقات التربوية لحركة إنقلبت اليوم بقدرة قادر أو بسحر ساحر إلى سهم مسموم أو خنجر محموم في خاصرتها المثخنة أصلا بجراحات بن علي ولصوصه وبوليسه؟ شهامة العرب حتى لو لم يكونوا مسلمين تأبى عليهم ذاك. ألم تتعلم في المدارس التي بناها بورقيبة لتضحى في عهد خلفه المنقلب عليه قفارا وبيابا لفرط ما عملت مباضع وأد الإنسان في تونس حتى نافست ألمانيا حقيقة لا مجازا .. ألم تتعلم أصول النقد العلمي فتنسب للحركة ما لها وتنتقدها فيما عليها؟ إذا لم تكن شهما ترعى ذمم الماء والملح كما يقال فكن ناقدا علميا لا شامتا بالمنفيين والمسجونين والشهداء والمعذبين في تونس وما أكثرهم لو حرصت على عدهم. بل أنت واحد منهم وأمك واحدة منهم وأبوك واحد منهم وأخوك واحد منهم وجارك واحد منهم وصديقك واحد منهم وزميلك واحد منهم. الشيوعي واحد منهم والقومي واحد منهم والدستوري البورقيبي واحد منهم والإسلامي واحد منهم.
من حقنا أن نهش ونبش في وجه كل ناقد يتناول النهضة بكسبها ونظام بن علي بكسبه دون خوف ولا محاباة لهذا أو ذاك. ذاك يهدينا عيوب فاعلين من فاعلي بلادنا وهل يدعي العصمة غير مجنون! أما من يوجه إلى النهضة سهامه لأنها الطرف الأضعف وألسنة رجالها أكثرها مكبل أو أن لها أولوياتها الأخرى لعقا لجراحات غائرة جرحك أنت واحد من تلك الجراحات فإذا جاء الدور على نظام بن علي دس رأسه في التراب أو غاب عنا غيبة صغرى بمثل زاعمي الغيبات الصغرى والكبرى .. من حقنا ألا نصخي لذلك آذانا وألا نعيره إهتماما.
هل تراك معنيا بهذا؟
الله وحده يعلم أننا لا نعني رجلا بعينه ولا إمرأة إلا رجلا واحدا نعنيه جملة وتفصيلا ولا نعني سواه. هل تعرفون من هو؟ هو رجل إطلع على هذا فلم يتردد أن قال في نفسه : أنا هو المقصود حتما بهذا.نقول لمن يقول لنفسه ذاك : حتى لو تصورت أننا عنيناك فإنما نعني عملك أو تفكيرك الذي لا نتفق معه أما حرمتك إمرءا مكرما مستأمنا مستخلفا مستعمرا معلما فهي عندنا مصونة مقدرة. وستريك الأيام منا لا قدر الله ذلك أنا أحدب إلى الدفاع عن رأيك الذي لا نتفق معه ممن ظننت أنهم بذلك أحدب منا.
نقول معتقدين أننا سنلتقيك إن شاء الله يوم تنقشع سحب من الكبت والضيق سوداء داكنة على درب واحد بمثل ما كنا. نحن اليوم أشبه بالموشكين على مفترق طرقات لا تكاد تستبين منها شيئا لشدة الحملة التي خلفت فينا الذي خلفت. عندما يسود الأمن في تونس من جديد نلتقي من جديد. عندها يكون الحديث عن بن علي حديثنا اليوم عن بورقيبة. شيء من الماضي ولى وإنقضى. سوى أننا نستعجل “ وخلق الإنسان من عجل”. العجلة سيئة دون ريب ولكنها سيئة يغفرها إخلاص المرء لدينه وبلاده ووطنه وبني قومه.
لا تنس هذا ...
إنقد النهضة وغير النهضة والحوار.نت أول من ينشر لك ذلك وأنت تعرف أصول النقد خلقا ومنهجا. فإذا نقدت النهضة سياسيا أي في علاقتها مع السلطة فأنت تعرف أن الناس لا يكتفون بصدر بيت حتى يسمعون عجزه. نقد النهضة سيما في المجال السياسي هو صدر البيت ونقد السلطة هو عجزه. أما الوقوف عند ( ويل للمصلين) فهو ينشئ تشويشا وإضطرابا وأنت عنهما غني كل الغنى. أنت أول من يعرف أن النقد : ذكر النجاحات وذكر الإخفاقات. ذكر النجاحات فحسب تزلفات لا طائل من ورائها. وبمثلها ذكر الإخفاقات سخطات من نفس مضطربة. أذكر ما للنهضة وما عليها وأذكر ما لبن علي وما عليه. إذا فعلت ذلك فأنت أهل للإحترام سواء إتفق معك القارئ أو إختلف.