تواصل "ميدل إيست أونلاين" استطلاعها مع المثقفين والكتاب العرب حول دور وتأثير القنوات الفضائية الإسلامية والمسيحية على المجتمعات العربية والإسلامية سواء في الشرق الأوسط أو أوروبا، في الدعوة للتطرف والعنف والفرقة ليس بين الإسلام والمسيحية ولكن داخل الدين الواحد، نستطلع الرأي في خطابها الذي يتهدد الجميع هنا أو هناك، خاصة وأنه خطاب يستهدف استقطاب الشباب باعتبارهم الأقل خبرة وعلما بشئون دينهم، حيث تسعى هذه القنوات إلى بث أفكارها السوداوية في عقول وأفئدة هؤلاء الشباب، الأمر الذي يسهل معه قيادهم نحو التطرف والعنف. وفي هذه الحلقة تؤكد الآراء على خطر هذه القنوات يتجاوز الاستعمار كونه مدانا، حيث أنها توقع الفتنة بين أبناء البلد الواحد والدين الواحد، منبهين إلى خطر جهل الكثير من شيوخ هذه القنوات، دور البرامج الإخبارية والدينية أيضا في القنوات الإخبارية والعامة في اضرام النيران، ومطالبين بدور مستنير وواع للإعلام. رشيد الخيُّون: فضائيات مهمتها التَّحريض! يقول الباحث والمؤرخ العراقي الدكتور رشيد الخيُّون في ملاحظته عن دور الفضائيات المعتدلة في الفتنة الدينية والطائفية، على خلفية ما حصل بالأسكندرية من مجزرة في ليلة رأس السنة الميلادية، وما وقع من ضحايا من المسيحيين وهم يصلون في كنيستهم، وما تأثير ذلك على المجتمعات "كان التَّحريض على الفتنة بين الأديان والمذاهب يجري تحت أعواد المنابر، فالسامعون لا يتعدون المائة، وفي أقصى الأحوال يُقدر عددهم بالألف أو الألفين، يسحبهم المحرضون ويجولون في الشوارع، لكن لا يعبر الصوت حدود الحي أو الحارة، أو المدينة. أما الآن فيمكنك التحريض مِنْ داخل دارك وتحشد تظاهرة لإثارة فتنة بين الملايين، عبر كاميرات الفضائيات، التي مكنها العلم، وما وصل إليه عقل الغرب، لا عقلنا طبعاً، مِنْ اختراق الأجواء والفضاءات بين القارات، وهذا ما يُحذر منه. فالفتنة عمياء، قد لا تقف عند حدود."
وأضاف "بعد حادث الأسكندرية المشؤوم، ومما سمعته مِنْ دور لقناة الجزيرة بالذات عند المقابلة مع الدكتور محمد سليم العوا، الأكاديمي وصاحب جمعية مصر للحوار والثقافة، أعدت سماع المقابلة لمجرد التأكيد. كانت المقابلة مع برنامج بلا حدود ومقدمه أحمد منصور، وقيل أنه أحد الإخوانيين الشباب. المقابلة كانت رداً على مقالة أجريت مع أحد رجال الدِّين الأقباط، وهو الأنباء بيشوي، مع جريدة 'المصري اليوم'، والرد على أن الأخير قال الأقباط هم 'السكان الأصليين والمسلمين ضيوف'. وهذه القضية - وهي إن صحت - خطأ لا يبرر، لكن أن تجيش الجيوش عبر الفضائية ضد الأقباط ككل، وأن يبشر بالفتنة تحت غطاء التحذير منها أمر يصعب تبريره أيضاً، ويصعب إعفاء تلك القناة والدكتور العوا من التهييج وما حصل بالتالي بالإسكندرية من فاجعة." ويرى الخيون انه "قد يظهر لك الدكتور العوا أنه معتدل عندما يتكلم ويحذر من الفتنة، لكن موقفاً شهدته للرجل جعلني أعيد التفكير بما يتكلم ويكتب، والموقف كان ببيروت عند مشاركتي في مؤتمر الحوار الإسلامي المسيحي (فبراير 2008). كان العوا يتعامل كهيلمان وصاحب سطوة، فعندما اعترض أحد القسسة اللبنانيين على تسمية الدولة الإسلامية أو الدستور الإسلامي في بلدان مختلطة. كان رد العوا صاعقاً، وعندما تمتم القس بعبارة 'مبروك عليكم' زاد غضب العوا، وكنت أنتظر أن يصل به الحال إلى إخراج القس من القاعة. ولو رد القس لحصل ذلك. مع أن المؤتمر كانت تحت عنوان 'الحوار الإسلامي - المسيحي'! يمكن أن يكون هناك حق للعوا، من وجهة نظره، لكن أن لا يحاول التغلب بفرض نفسه هو صاحب الأول والأخير في المؤتمر، وإن كان عضواً في أمانة المؤتمر." ويقول الخيون "لم تكن الجزيرة يوماً من الأيام معتدلة في شأن الدفع بأحوال التعايش إلى الأسوأ، تحاول دائماً تغذية الاضطراب، ولا ننسى دورها في العراق. كانت أسئلة أحمد منصور في مقابلته مع العوا تدور حول خطر الأقباط، ومناكفاتهم مع المسلمين، ثم علاقاتهم بإسرائيل، وما قاله العوا من تجميع الأسلحة في الكنائس لضرب المسلمين. أعتقد أن ذلك يكفي لتهييج ولفت انتباه الجماعات المتطرفة ليحدث ما حدث بالإسكندرية في ليلة رأس السنة!" ويضيف "لا يخفى عمل محطات الإعلام الإرهابي المباشر، المحرض منها أو المتبني للفكرة، وهذا يسهل رصده، وتفسير مقصده واتخاذ موقف منه مِنْ قبل قوى الاعتدال. لكن هناك محطات تدعي الاعتدال والوسطية، والفكرة ربما مستقاةً من وسطية الشيخ يوسف القرضاوي الإعلامية، وهو الضيف المزمن في إحدى أبرز تلك القنوات، وهي بالحقيقة أخطر من قنوات الإرهاب والتعصب الديني نفسها، بأغلب برامجها التهييجية، ضرراً على المجتمعات، وليس هناك ضرر أكثر من تفجير بيوت العبادة أو الأسواق تحت مبرر المقاومة. تحاول تلك القناة دائماً تسميم الأجواء، تحت مبرر العداء لأميركا، لكن لو حسبنا الحساب كيف تبث هذه القناة برامجها بالقرب من القواعد الأميركية، ولماذا التفجير بالعراق أو بمصر على أنه مقاومة ونضال بينما يكون التفجير بمكان آخر إرهاب. لابد من فعل شيء لتقليص هذا الدور الإعلامي الضَّار. أما سر ديمومة تلك القنوات، وانتشارها فهو الأموال التي تدفع لهذه الغاية، من انتشار المكاتب وانتشار المراسلين وتقنية البرامج، والسؤال: كيف ولماذا ماذا يُراد من هذا التوجه، هل هو لأجل شد الجمهور عبر برامج التحريض، والتسفيه، مثلما هو برنامج "الاتجاه المعاكس مثلاً، أم هناك أجندة تنفذ عبر تلك الوسيلة، ولا تحسب حساب الضحايا بتهييج الفتن! عزت القمحاوي: تصرفنا عن الحياة
الكاتب والروائي عزت القمحاوي رأى أنه إذا كان خطر القنوات الدينية يقتصر على صرف الشعوب العربية عن الحياة وإشاعة الاتجاه إلى الاهتمام بما بعد الموت فحسب؛ فهذا كاف بحد ذاته لاعتبارها وسائل خطيرة ليس على مستقبلنا كشعوب فقط، وإنما على عزة الدين الذي يتصورون أنهم يدافعون عنه. وقال "لننظر إلى اللاتوازن المرعب بيننا وبين إسرائيل التي تمتلك السلاح النووي والطائرات بدون طيارين، وهي الثانية في العالم بعد أميركا التي تمتلك هذه التقنية الجديدة". وأكد "إذا كانت ثمار صرف الشباب عن الدنيا واضحة للعيان فإن الوقيعة الطائفية بين أبناء الشعب الواحد تسارع من وتيرة هذا الانهيار؛ فهي أخطر من الاستعمار، لأن الاستعمار مدان ويجمع الشعب على مقاومته، أما أن تكون فتنة داخلية بين متدينين وعلمانيين كما حدث في الجزائر أو طائفية كما في لبنان فالعراق ومصر في الطريق، فهذا هو الخطر مرتفع الكلفة الإنسانية والاقتصادية". وأوضح القمحاوي "لا أعرف إن كان من المفترض أن يكون الدين مجالاً للإعلام العام، أم يجب أن يبقى في أماكنه الأصلية من المساجد والكنائس والمعابد، وعلى الأقل وبصفة عاجلة يجب وضع ضوابط لهذا الإعلام. لم نر داعية من دعاة الفضائيات يتحدث عن تزوير الانتخابات البين والفاضح، فلماذا يستأسد على طائفة أخرى ويتحدث بالشائعات عن وجود أسلحة بالكنائس أو لماذا يتعرض لعقائد الآخرين ليصفها بالخطأ، وادعاء العلمية، بينما العقائد محلها القلوب ووضعها في مواجهة البراهين العلمية المحددة يضع ثوابت جميع الأديان في مواجهة براهين العلم المتغيرة". محمد صلاح العزب: قنوات مصرية على نايل سات تحرض ضد المسيحيين
ويرصد الكاتب الروائي محمد صلاح العزب الواقع المصري القلق حيث يقول "منذ ما يقرب من أربعة أشهر كنت أتنقل بين القنوات، ففوجئت بهجوم شديد من بعض القنوات على المسيحيين وتسفيه لعقيدتهم واتهامهم في عقولهم انطلاقا من نقطة لا معقولية أن يكون الإله ثالوثا، وتعجبت حين وجدت أن هذه القنوات مصرية وتبث على النايل سات، كان هذا في خضم أحداث ما عرف بأحداث كاميليا شحاته". ويضيف "وقتها أصابني قلق حقيقي على مستقبل مصر، وكنت أرى ما يحدث حاليا بعين المستقبل، وحاليا أرى أن الأسوأ قادم لا محالة، فالسيناريو يعد لحدوث اشتباكات كبيرة بين المسلمين والأقباط تمهيدا لتدخل أجنبي في أحلك الأحوال، وأتمنى أن يعي المصريون من الجانبين هذا جيدا، حفاظا على بلدهم، كما أرى أن الإعلام لابد أن يقوم بدوره بشكل مهني في هذه الفترة العصيبة، بعيدا عن فكرة التسخين والمانشيتات والعناوين المثيرة، لكن ف الوقت نفسه مع الاحتفاظ بحق المتلقي في معرفة الخبر، وأعتقد أننا أيضا بحاجة للتخلي عن الحيادية قليلا لصالح إطفاء بوادر الفتنة، لأن الإعلام تحديدا يقع عليه عبء كبير فيما وصلت إليه الأمور، وعليه أن يحاول تصويب بعض أخطائه". السيد نجم: دخل الساحة كل 'من هب ودب'
ويرفض الكاتب والروائي السيد نجم التعلق بالقنوات الفضائية الدينية "مسلمة- مسيحية" ويرى في ذلك تبسيطا وتهوينا لمشكلة كبيرة حقيقية، نلف وندور حولها، ويقول "قبل الخوض في المشكلة، يمكن أن أجزم بأمرين: الأول أن غاية مثل تلك القنوات الدينية بالعموم سوف يؤدى إلى طغيان ثقافة مناقضة، والمطلوب التوازن، وثانيا: إن تقييمي لأية قناة فضائية دينية يعتمد على مقدار تناول 'المعاملات' وليس الشريعة المتفق عليه". ويضيف "الأهم والخطر هو قضية 'الخطاب الديني' المسكوت عنه، وأعنى أن هناك من القضايا والمشاكل التي يتم ترديدها بين المسلمين حول العقيدة المسيحية، وأخرى تتردد بين المسيحيين حول الإسلام، إما مغلوطة أو غير متفق عليها بين الديانتين مثل 'التجسيد أو التثليث' في المسيحية و'تكفير كل ما هو غير مسلم، وفهم الدين عند الله الإسلام' بالخطأ مع الدعوة إلى مقاتلة غير المسلم". "لقد وصلتني رسالة بالأمس، أقل ما يقال حولها أن تحمل بعض المفاهيم الخاطئة حول معاني بعض الآيات القرآنية التي قد يكون البعض فهمها على أنها دعوة لمقاتلة غير المسلمين! وهنا بيت لقصيد كما يقولون، المسكوت عنه يجب أن يناقش ويشرح لبيان الدلالة والمعاني الحقيقية، وأظن يقينا أن للأزهر دوره في هذا المجال بشيوخه الأجلاء بعد ن دخل الساحة كل 'من هب ودب'، لذلك اعتقد أن القنوات الفضائية جزء من مشكلة أكبر واهم وأخطر وأعنى مناقشة المسكوت عنه وشرحه لبيان سماحة الإسلام وأنه ليس دين لمعادة غير المسلمين". صلاح بيصار: فضائيات الأسود والأبيض
ويتساءل الفنان التشكيلي صلاح بيصار ما الذي وصل بالمنطقة العربية والشرق عموما إلى هذه الدرجة من التطرف والتعصب والتنابذ مع الآخر؟ ويقول "أصبحنا نتحسر على تلك الفترة من الستينيات والتي كانت فيها رئيسة وزراء الهند أنديرا غاندي أحد دعاة السلام في العالم، رغم ما تحمل من معتقد يجعل من البقرة معبودا، ورغم هذا كانت تجد الاحترام والتقدير الكبير من كل زعماء العالم، ففكرة المعتقد مسألة خاصة جدا بين الإنسان وربه أو ما يعتقد، فكل الأديان السماوية وحتى الوضعية منها تحث على الحب والتآخي والسلام والمودة". ويضيف "القنوات الفضائية بكل صورها سواء دينية أو إخبارية أصبحت تمثل نموذجا للانفلات والتعصب الشديد تجاه الآخر إلى حد التسفيه بالمعتقدات، أصبحت تجسد الحياة في لونين: الأبيض والأسود، الأبيض الذي نتحفظ عليه كثيرا والذي يتصورنه، والأسود الذي يمثل الآخر، حتى صارت تمثل صورة من صور العنف والتطرف تتساوى مع دراما العنف من أفلام الفزع والرعب". ويؤكد بيصار أن مخاطر هذه القنوات على الشباب عديدة، هي تبث العنف والعنف لا يولد إلا العنف، خاصة مع هؤلاء الصغار الذين يحتاجون إلى القدوة والمثل وإلى تمثل الديمقراطية واحترام الآخر، وهذه هي النهضة الحقيقية، ولا شك أن فترة العشرينيات والثلاثينيات وهي الفترة التي عاشتها مصر في عقاب ثورة 1919 كانت من أخصب الفترات في الإبداع على مستوى الفكر والأدب والفن، ولنا أن نتمثل الشيخ محمد عبده كمنارة إسلامية نعتز بها والمسافة بيننا وبينه أكثر من مائة عام 1905 وبنفس القدر تبدو المسافة بين أفكاره وأفكار شيوخ القنوات الفضائية الآن، هو كان يبث الاستنارة والتسامح وهم يبثون التعصب والجهل فيما يقدمون وفيما يعتنقون والأخر فيما يبثونه على البسطاء من عامة الناس والشباب.
