بتهمة الإرتشاء والتدليس: أحكام بالسجن ضد هؤلاء..#خبر_عاجل    شراكة كندية تونسية في المجال الصيدلاني    اتساع المواجهات بين أفغانستان وباكستان.. سقوط المئات بين قتلى وجرحى وأسرى    مع الشروق : الكيان الصهيوني يواصل خداع العالم لابتلاع ما تبقى من الضفة الغربية    بعد القبض على مغني راب شهير و3 متورّطين.. كمين أمني يكشف شبكة لتجارة المخدرات    أولا وأخيرا .. الكلاب صامتة و الناس تنبح    نحم من رمضان ... خديجة بن عرفة... بهجة الشاشة    شخصيات إسلامية ..البخاري صاحب أصح الكتب بعد القرآن    الطبيعة في القرآن ...الذّرّة وأجزاؤها والمعادن (مع الباحث سامي النّيفر)    أم المؤمنين خديجة (10) بشرى النبوّة... في بيت خديجة    الليلة وصباح الغد: ضباب كثيف يتسبب في انخفاض مدى الرؤية    جرجيس.. وفاة شخص وإصابة ثلاثة آخرين في حادث مرور    البعثة الدائمة لتونس بجنيف تشارك في جلسة حول تقييم الاضرار الاقتصادية في الاراضي الفلسطينية    عاجل: تراجع معدل نسبة الفائدة في السوق النقدية إلى 6.99% خلال فيفري 2026    عاجل/ إنذارات وتحرير محاضر بالجملة وحجز مواد غذائية خلال الأيام الأولى من رمضان بهذه الولاية..    الربيع يبدأ غدًا في تونس    عاجل/ بشرى سارة لمستعملي النقل العمومي..    تونس تتحصل على اول علامة مصدر للتمور والزيوت ابيولوجية الى السوق الروسية    تأجيل محاكمة سيف الدين مخلوف إلى 13 مارس    حسان الدوس يقسّر أسلوبه في أداء ابتهالات أسماء الله الحسنى    الدوري الأوروبي للأندية: نتائج قرعة الدور ثمن النهائي    غياب عن الدراما وحضور ب"نمبر 1".. محمد رمضان يثير الجدل من جديد    الإعلان عن إحداث منصة رقمية مخصصة للدعم في المجال الثقافي    في الجمعة الثانية من رمضان: دعاء من قلب كل تونسي بالرحمة والمغفرة    الاستعداد المسبق للنوم يساعد على تحسين جودة النوم (مختص في طب النوم)    الشخير يمكن أن يتسبب لدى البعض في انقطاع التنفس أثناء النوم (مختص في طب النوم)    هام/ الهيئة الوطنيّة للوقاية من التعذيب تنتدب..    العاهل الأردني ومدير عام منظمة الصحة يناقشان إيصال المساعدات الإنسانية إلى غزة..    عاجل/ فتح تحقيق ضد مؤلف مسلسل رمضاني من أجل التحرش..وهذه التفاصيل..    وزير الفلاحة يدعو إلى مزيد إحكام التنسيق في قطاع الأعلاف    عماد الدربالي يؤكد أن الإصلاح الزراعي المنشود يقتضي معالجة جذرية لملف الأوضاع العقارية المعقدة    جندوبة: المسابقة بين المدارس تعود في أبهى حلة    تطوير العلاج الإشعاعي والأدوية الصيدلانية المشعّة محور جلسة استراتيجية بوزارة الصحّة    المنتدى التونسي للحقوق الاقتصادية والاجتماعية يستنكر الحكم الصادر في قضية المجمع الكيميائي التونسي    تحيل على طالبي شغل..الاطاحة بمنتحل صفة اطار أمني..وهذه التفاصيل..    غدا دخول الربيع/ اليوم نزول جمرة الماء وهذه أبرز مميزاتها..    أمين قارة مدربا جديدا لمستقبل سليمان    فتح باب الترشح لدورة تكوينية في فنون الخط العربي والزخرفة الإسلامية    عاجل : 12 سنة سجن للأخوين نبيل وغازي القروي    لازم نغسلوا التمر قبل ما ناكلوه؟    كأس تونس: اليوم تسحب قرعة الدور السادس عشر    كان ناوي تزور العائلة في رمضان : هذه أفكار للهدايا    الرابطة الأولى: برنامج مواجهات اليوم من الجولة السابعة إيابا    الرابطة الأولى: تشكيلة إتحاد بن قردان في مواجهة شبيبة العمران    عاجل: مقترح قانوني لتسقيف أسعار الكراء وضمان حقوق التونسي اللى بش يكري    بلدية تونس تؤكد أن عمليات التفقد والمراقبة للمحلات المفتوحة للعموم ستتواصل بشكل يومي وليلي في مختلف الدوائر البلدية    مركز النهوض بالصادرات يوقع مذكرة تفاهم مع شبكة الاعمال العالمية لهيكة قطاع الحلال    غيلان الشعلالي يغادر اهلي طرابلس الليبي    من "أسوأ لاعب" إلى نجم المباراة.. نيمار يوجه رسالة قوية لأنشيلوتي قبل كأس العالم    عاجل: وفيات في هجوم على مسجد وقت صلاة التراويح    صادم : المنّاني من البحّار ب 60 دينار.. وفي السُّوق يُولي 90 دينار    بشرى لمتساكني الجهة..هذه الولاية تتسلم دفعة من الحافلات الجديدة..    معهد باستور بتونس ينظم يوما علميا احتفالا باليوم العالمي للامراض النادرة    رمضان 2026 : شوف دعاء النهار التاسع    دوري المؤتمر الأوروبي: ألكمار يكتسح إف سي نواه برباعية نظيفة ويبلغ ثمن النهائي    هيلاري كلينتون تدلي بشهادتها في قضية إبستين    إعلام: تقارير الاستخبارات الأمريكية تناقض تأكيدات ترامب حول تهديد إيراني بصواريخ عابرة للقارات    طقس اليوم: ضباب محلي صباحا والحرارة في ارتفاع    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هل من مدكر في الفرقان في شهر القرآن
الشيخ الهادي بريك نشر في الحوار نت يوم 11 - 09 - 2009


موعظة الحوار.نت
هل من مدكر في الفرقان في شهر القرآن.

قال سبحانه : " ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر". القمر.
كما قال سبحانه : " أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها". محمد
وقال سبحانه : " أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافا كثيرا".النساء


لا يكفيك شيء من القرآن الكريم بمثل ما يكفيك منه التذكر.


1 ماهو التذكر؟

الذكر والتذكر والذكرى والتذكرة .. مشتقات من جذر واحد هو : ( ذ ك ر) = حبس عقله في شيء ما لأجل إلتقاطه بعد شرود أو إسترجاعه بعد غفلة. الذكر هو ضد الغفلة مطلقا سواء كانت غفلة مقصودة ( لا تسمعوا لهذا القرآن وإلغوا فيه لعلكم تغلبون ) أو غفلة غير مقصودة لا يجد الإنسان منها فكاكا حتى قيل إن الإنسان سمي إنسانا نسبة إلى النسيان ولكن الأرجح أنه كذلك نسبة إلى الأنس وليس إلى النسيان..


2 من هو المدكر؟

أصلها : فهل من متذكر ثم آلت : مدكر بعد حذف التاء لتجانس مخرجها مع الذال تجنبا لثقل النطق ثم أبدلت الذال ذاتها دالا للغرض ذاته.


3 لم يوضع القرآن الكريم لشيء وضعه للذكر.

يلفى ذلك بيسر كل من يقرأه مرة واحدة. يندهش قارئه لفرط توسع رسالة الذكرى فيه. رسالة أناط بها الكتاب الخير كله من رحمة وهدى ونور وعقل وإيمان وعلم وحكمة وتقوى وشكر وأوبة وتوبة وشفاء وغير ذلك مما لا يحصى من إنابات القلب وبصائر العقل.. فهو ذكر مبارك وهو قرآن ذو ذكر وفيه ذكره عليه الصلاة والسلام وذكر قومه وذكر الناس قاطبة ..

لا يتحصل لقارئ القرآن الكريم مرة واحدة شيء بمثل ما يتحصل لديه بأن أسباب الفلاح والسعادة في الدارين إنما مناطها : الذكر والتذكر والتدبر والتفكر والتعقل وغير ذلك مما يحبس العقل في موضوعات القرآن الكريم حبسا يلقحه ضد الغفلة وضد الجهل وضد الغرور.. موضوعات كثيرة أبرزها : القصة والمثل والعروض الكونية .. هذه الثلاثة ذهبت بالقرآن الكريم كله دون أدنى ريب .. ذهبت به لخدمة قضاياه العظمى التي نزل من أجلها : إخلاص التوحيد ببرهان وبينة لا تقليد فيه ولا شائبة شرك فيه + الإيمان بالبعث + العمل بالشريعة قائمة على كرامة الإنسان خليفة ومستأمنا ومسؤولا فوق أرض مسخرة له بالكامل بسماواتها وكواكبها وبواطنها..


4 الذكر لقاح ضد الجهل ومصل ضد الغفلة.

كلما فتحت المصحف الشريف تاليا للقرآن الكريم تعرضت لك نفحات الذكر لا تكاد تخلو منها صفحة واحدة من صفحات ذلك الكتاب الذي لا ريب فيه..


أ ذكر لا يغادر شيئا إلا بينه. قال سبحانه : " ولقد صرفنا في هذا القرآن من كل مثل ".. ورد ذلك في سورة الإسراء ولو تتبعث الآية ذاتها بتصاريفها الجامعة لتصريف الأمثال لألفيت آيات أخرى كثيرة تؤكد كلها أن القرآن الكريم لم يغفل مثلا واحدا مما يحتاجه الناس في كل زمان و مكان وموضوع إلا صرف فيه تصريفا أو ضرب له مثلا أو غير ذلك مما يعلمه الناس مباشرة أو بالقياس..

ب ذكر يهدي للتي هي أقوم. الهداية فعل يحتاجه الإنسان في عقله بصائر وفي قلبه إنفعالا بالتقوى والقرآن الكريم كتاب هداية بالأساس الأول بمثل بوصلة هادية إلى الخير وأسبابه.. هداية إلى الأقوم في كل شيء في الإنسان ذاته مزدوج التكوين وفي أبعاده الأسرية والجماعية والإنسانية والكونية العامة.. هداية إلى الأقوم والأقوم هي = الحال الوسطى والموضع العادل بين أمرين وذلك من قوله سبحانه : " وكان بين ذلك قواما". أي كان في حاله كله ( وليس الإنفاق هنا إلا عينة ) وسطا عدلا بين إسراف في الحياة وإقتار فيها خلقا عاما لا يقتصر على الإنفاق .. وذلك هو معنى : ضرب الأمثال وتصريفها .. أي : الإشارة إلى موضع الخير في مسألة ما وللإنسان القياس على ذلك حتى يكون في عداد العقلاء الفقهاء الحكماء من أهل الألباب والبصائر والنهى أي الذين يقيسون الأمر على الأمر..

ج شفاء ورحمة. ورد الشفاء مرة مطلقا ثم ورد بعد ذلك مرة مقيدا بقوله : " شفاء لما في الصدور" ثم ورد معناه وليس لفظه ليؤكد محل الشفاء أي الصدور فأفاد جمع ذلك = أن القرآن الكريم شفاء لما في الصدور أي للقلوب والنفوس والأرواح أي = الشخصية المعنوية للإنسان..

د الذكر يثبت الفؤاد. قال سبحانه : " كذلك لنثبت به فؤادك ".. رد بذلك على قولهم : " لولا أنزل هذا القرآن جملة واحدة ".. أفئدة الناس تطير عند الجزع والخوف والهلع والطمع فطرة فكان لا بد من مراسي تثبتها فلا تبطر لغنى ولا تقنط لخوف ونقص في الأموال والأنفس والثمرات..

ه الذكر مادة العلم. قال سبحانه : " الرحمان علم القرآن ..". القرآن الكريم يعلم الإنسان كل شيء أي : كل شيء يهديه سببا للخير والمعروف والبر فهو إما هاد مباشر فيما لا بد منه من مثل الغيب والخلق والعبادة وسياسة الناس وإما هاد إلى السبيل والصراط بطريق غير مباشر من مثل إستخدام العلم لسعادة البشر لا لإبادتهم وتسخير الكون لحمايتهم من مثل ما فعل ذو القرنين وسليمان عليه السلام مع بلقيس إلى آخر ذلك.. القرآن الكريم بكلمة واحدة : لا يعلم الدين فحسب ولكن يعلم الدنيا كذلك أي : يسلح طالب الدنيا لعمارتها بالخير بأصول المعارف والسنن والقوانين والنواميس وأسباب التقدم والنهضة وأسباب الإندثار والتقهقر إلى آخر ذلك..

و الذكر يخرج الناس من الظلمات إلى النور وهو تبيان لكل شيء وفيه ذكر الناس. الظلمات كثيرة متعددة لذلك وردت في الغالب بصيغة الجمع بينما لا يكون النور إلا واحدا لأنه من نور الله سبحانه ( الله نور السماوات والأرض ).. ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يدها لم يكد يراها .. ظلمات في العقل وأخرى في القلب وظلمات في الفرد وأخرى في الأسرة وثالثة في المجتمع وظلمات في العقيدة والإيمان وأخرى في الخلق والعبادة وثالثة في سياسة الناس وأموالهم إلى آخر ذلك .. والذكر تبيان لكل شيء كما أخبر عن نفسه.. لا يند عن ذلك البيان شيء ولكن قد يكون البيان بصورة غير مباشرة كما ورد آنفا.. وذلك هو محل التدبر والتفكر والتعقل والإيمان وغير ذلك مما دعا إليه القرآن الكريم حتى غدا ذلك لحمته كلها وسداه كله ومخ رسالتها كلها..
والذكر فيه ذكر الناس ( كتابا فيه ذكركم ) = أي فيه عزكم ومجدكم وقوتكم وغلبتكم لأجل أن تكونوا مذكورين بين الأمم مهابين يسطر لكم سجلا في التاريخ مرفودا ويخلد أمجادكم بمثل ما خلد سبحانه ذكر حبيبه عليه الصلاة والسلام ( ورفعنا لك ذكرك )..



5 الذكر يفضي إلى التدبر والتدبر مآله = العلم.

تلك هي سيرورة العملية التي دعا إليه القرآن الكريم وحفل بها بمثل ما لم يحفل بشيء أبدا. أناط نفسه بالذكر نوطا عجيبا وقدم نفسه على أنه موضع للذكر يصلح الله به العقل الأصم والقلب الغافل أو المتكبر. علة ذلك هو أن الإنسان كائن عاقل مسؤول مكلف مستأمن مستخلف وهو كائن مفتوح من الناحية المادية والمعنوية معا على المحيط من حوله والكون من حوله. كائن مفتوح بحواسه المادية من سمع وبصر ولمس وشم وذوق وبحواسه المعنوية أي فؤاده وعقله الذي يرتب على المقدمات نتائج فيقارن ويجمع ويرجح على طريق العلم والعلم هو الذي يصلح القلوب والعقول معا في الأصل إذ أساس التقوى حاضنة القلوب هو العلم ولذلك ورد أول نداء إلى الأرض والإنسان ( إقرأ ) في إشارة إلى أن القراءة رمز إلى العلم والعلم يصلح القلب والعقل معا بخلاف ما هو سائد اليوم من تقسيم فج بين العقل والقلب نتاجا للفصام النكد المعروف في تاريخنا..

أ التدبر. التدبر مطلوب القرآن الكريم بشدة وقوة. يؤكد ذلك الصيغة التي وردت فيه مرتين بصيغة الإستنكار الشديد ( أفلا يتدبرون القرآن ..).. التدبر = النظر في الأدبار أي : عدم الإقتصار على فحص المقدمات والوجوه والمعطيات الأولية التي يستوي فيها الإنسان مع الحيوان في إدراك خطورة الماء الكثير مثلا في بركة أو إدراك الحرارة أو غير ذلك مما نشترك فيه مع الحواس البهيمية.. التدبر = تقليب القرآن الكريم للنظر في أدباره وأحشائه وما تستره ألفاظه ومعانيه الأولية ودلالاته البديهية ولكنها عملية محكومة بقانون القوامة أي بناموس الوسطية والإعتدال في كل شيء فلا يتورط القارئ في تأويلات الباطنية ولا يقنع بدلالات الظاهرية..

ب من وجوه التدبر في الآيات : تتبع المعاني للكلمات والتراكيب والسياقات في القرآن الكريم كله لجمع كل تلك المعاني المنثورة بحسب سياقاتها وما تقتضيه ثم إستنباط معنى جامع لها تتفرع عنه معاني أخرى جزئية ثانوية.. جرب ذلك بنفسك في كلمات ومعان من مثل : الميزان والحكمة والوسيلة والكتاب والآية والسيئة والإثم والفاحشة والذنب والكفر والفسق والظلم وغير ذلك مما لا يحصى... جرب ذلك بنفسك لتكتشف قاعدة ذهبية مفادها : القرآن الكريم يفسر بعضه بعضا.. قاعدة ذهبية حتى قال بعضهم : لا يحتاج القرآن الكريم إلى تفسير أبدا مطلقا.. لأنه مبين ميسر مفسر محكم عربي إلى آخر ذلك.. من هم الضالون ومن هم المغضوب عليهم ومن هم المنافقون .. ما الفرق بين اللعنة والغضب والعذاب الأليم وعدم النظر إليهم يوم القيامة .. وغير ذلك مما لا يحصى .. كل ذلك تلفاه بالتدبر أي بالنظر في الكتاب كله آية بعد آية وسورة بعد سورة دون ملل ولا كلل ومن طلب العلا سهر الليالي كما قالت العرب قديما ..

ج المكث = وسيلة التدبر. ( وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ).. قراءة القرآن الكريم على مكث وتمهل وتأن مرة بعد مرة على مدى أيام وأسابيع وشهور وسنوات .. عين عليه وعين على الناس ودنياهم بآمالها وآلامها وأفراحها وأتراحها .. قراءة القرآن الكريم على ذلك النحو يساعد على حسن التدبر.. ولذلك نزل منجما على إمتداد ربع قرن كامل تقريبا يعالج الأوضاع في النفوس وفي الدنيا ويربي ويوجه ويسدد وينسخ ويخفف وييسر ويحكم آياته ويتدرج بالناس من حال إلى آخر.. ليس هو رسالة يستوعبها المرء لأول تلاوة أو التلاوة عدد ألفين أو ثلاثة آلاف.. ليس هو رسالة يقرأها القارئ مرة أو عشرين مرة فلا يحتاج إليها بعد ذلك.. ذلك هو سر خلوده وذلك هو معنى ( لا يخلق من كثرة الرد ولا يشبع منه العلماء ولا تلتبس به الألسنة ولا تزيغ به الأهواء ولا تنقضي عجائبه ..)..

6 ولو أن قرآنا سيرت به الجبال ..


ليس ذلك دعاء جاهلي أتى به المشركون راجين منه عليه الصلاة والسلام أن يستخدم القرآن الكريم شيئا خارقا للعادة الطبيعية البشرية يسير لهم الجبال أمام أعينهم ويقطع الأرض ويكلم الموتى حتى يؤمنوا .. بل طلب بعض الصحابة بعضا من ذلك حرصا على المشركين أن يؤمنوا.. ليس ذلك دعاء قديم فحسب ولكنه دعاء جديد معاصر تزدحم به عقول كثير من أبناء المسلمين والمسلمات.. لو أن قرآنا يحرر فلسطين دون جهادات وعذابات ودماء ولو أن قرآنا يحرر أفغانستان والعراق كذلك ولو أن قرآنا يهز الظالمين والكافرين فيطبع صورة هذا البطل على صفحة القمر ولو أن قرآنا يجعل للناس كلهم أجمعين ذات صباح باكر آية مادية شاخصة تظل أعناق الناس إليها جمعيا خاضعة.. لو أن قرآنا يبدل الحال من عسر إلى يسر بضربة كن فيكون .. ذلك حديث نفوس مؤمنة كثيرة..

ولكن القرآن الكريم ليست تلك رسالته ولا مهمته أصلا.. مهمته = هداية الناس وتربيتهم وتوجيههم إلى منابع الخير ومصاف الرقي فإن ذهبوا إليها فلهم وإن عدولوا عنها فعليهم ..

لو أن قرآنا يصرف عنا قضية الذكر والتدبر هذه ويعفينا من المشاكل والأزمات والحيرات.. لو أن قرآنا نجده ذات صباح باكر وقد إنتزعت منه المتشابهات التي تملأه فلا يبقى فيه غير المحكمات .. لو أن قرآنا يوحدنا حزمة واحدة فنظل عربا فحسب أو عجما فحسب أو بيضا فحسب أو سودا فحسب أو أغنياء فحسب أو فقراء فحسب أو مهتدين فحسب أو ضالين فحسب أو مالكية فحسب أو شافعية فحسب أو أشاعرة فحسب أو شيعة فحسب أو ظاهرية فحسب أو باطنية فحسب أو سلفية فحسب أو صوفية فحسب ..

لو أن قرآنا يصرف عنا الواجبات الكفائية الجماعية .. لو أن قرآنا يعفينا من آياته السياسية وأياته المالية وآياته الدستورية وأياته الإجتماعية وسننه التاريخية وقوانينه النهضوية ونواميسه الكونية وعلاقاته الخارجية .. لو أن قرآنا يحدثنا كيف نزكي قلوبنا ونطهر أنفسنا .. لو أن قرآنا يمسحنا وينصرنا ويكنسنا ويعفينا من الشأن العام وتكاليفه..


7 الذكر = شفاء لا يشفي إلا متناوله بحسب وصفة الطبيب.

الذكر الحكيم شفاء لما في الصدور ينطبق عليه القانون المادي ذاته في شفاء الأبدان. إذا عدت الطبيب فوصف لك دواء وظللت تمتدح الطبيب ودواءه ألف مرة ومرة مع مطلع كل فجر ومغيب كل شمس فهل تشفى. أبدا. الأمر ذاته بالنسبة لشفاء القرآن لما في الصدور من جهل وغرور.. لو إمتدحت رب القرآن ورب الدواء ألف مرة ومرة فإن ذلك لا ينفعك أبدا في نفسك التي بين جنبي صدرك إلا أن تتناول الشفاء القرآني بحسب معطيات الوصفة الطبية القرآنية والنبوية ذاتها حبة بحبة ويوما بيوم.. قانون مقنن وناموس منمس لا يتخلف.. لا يتخلف في الأبدان ولا يتخلف في النفوس.. ( أم لكم براءة في الزبر)..


ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر..

ذلك هو النداء الذي تكرر في القمر مرات وبمعناه في القرآن الكريم مرات ومرات.. حتى غدت رسالة القرآن الكريم واحدة لا ثاني لها : التدبر والتفكر والتعقل والتذكر هو طريق العلم والعلم هو الهادي للقلوب تخلصا من غرورها وشركها وللعقول إنعتاقا من جهلها..

قرآن مبين ميسر عربي متاح فقهه للأعرابي يسيم بنعمه في أكناف الجبال ونهاد الهضاب بمثل ما هو متاح لممتطي صهوات الأفلاك الجوية العائمة تخترق سماء الأرض وتركض فوق القمر والمريخ أو تتقصى أعماق المحيطات الهادرة..

قرآن مبين ميسر لا تحتاج نشدانا لهدايته إلا إلى التذكر والتدبر والتعقل بسمعك وبصرك وفؤادك..

فهل من مدكر للذي سماه ربه سبحانه فرقانا ( هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ) في شهر القرآن أي رمضان المعظم..

ليكن شعارك في الحياة :

أنا أتفكر أنا إذن موجود
أنا أتدبر أنا إذن موجود
أنا أتذكر إنا إذن موجود

أنا أسجن عقلي وأقلد أنا إذن ميت الأحياء
أنا ألغي حواسي وفؤادي أنا إذن أبكم أصم
أنا أتوقف عند الظواهر أنا إذن لا أعلم إلا ظاهرا من الحياة الدنيا وعن الآخرة أنا غافل..

والله أعلم



الهادي بريك ألمانيا

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.