التحليل النقابي .. قبل الانتخابات ..الحكومة والاتحاد .... والملفات الصعبة ....    طالت كثيرا وأثّرت على سير السلطة وأصابت المواطن ب«الاحباط» ..أزمة النداء... أزمة دولة    «تحيا تونس» يدين العنف    تونس تخسر حوالي ربع صادراتها نحو انقلترا إذا ما تم تطبيق «البريكسيت»    أخبار الحكومة    مدنين .. تعذّر المداواة بسبب الرياح... آفة العثة تصيب غابات الزيتون    من ربيع الثورات الى ربيع الشعوب والجيوش ..لا شيء يقع بالصدفة وبدون خيط ناظم يربط بين الأحداث    عمالقة "البريمرليغ" في صراع على نجم مغربي بسعر غير متوقع    «تونس عاصمة الشباب العربي لسنة 2019»    مهرجان المبدعات العربيات بسوسة .. استضافة صفية العمري وهشام رستم للحديث عن الروحانيات    عاطف بن حسين ل «الشروق» .. شخصيتي في شورب 2 مختلفة ... وأنتظر إنصاف القضاء في قضيتي ضد سامي الفهري    قوات حفتر توسع نطاق سيطرتها جنوب طرابلس وحكومة الوفاق تطلق مرحلة الهجوم    جوفنتس بطلا لايطاليا للمرة الثامنة على التوالي    «أطاحت بعشرات المسؤولين في شباكها: جاسوسة روسية تواجه حكما بالسجن في أمريكا    معارك عنيفة تدّك أحياء طرابلس…وقوات حفتر تضيّق الخناق    الإمارات تضع حجر الأساس لأول معبد هندوسي في الخليج    فراس الأسد يوضح ملابسات محاكمة والده رفعت في فرنسا    خاص/ الإطاحة بعنصر خطير يحوم حول سجن المرناقية...التفاصيل    إيقاف 4 متسللين حاولوا «الحرقة» عبر ميناء حلق الوادي    إصابة 4 مواطنين إثر إنفجار لغم بجبل عرباطة بڨفصة    الرابطة 1 : فوز بنقردان وشبيبة القيروان    النجم في مصر من أجل المربع الذهبي لكأس “الكاف”    بطولة ايطاليا :يوفنتوس يتوج باللقب للمرة الثامنة على التوالي    في المنستير: هذا ما قرره القضاء في حق قاتلة رضيعتها من شقيقها الأصغر    خلال الربع الاول من 2019..رقم معاملات مجموعة تواصل القابضة ينمو بنسبة 25 بالمائة    وفد الكونغرس الأمريكي يلتقي مجموعة من قيادات حركة النهضة    الاعتداء على مقداد السهيلي في محطة بنزين بالمرسى!    الغنوشي :حكومة الشاهد ما تزال حكومة توافقية    هزيمة جديدة للبنزرتي وللنادي الافريقي    بعد الشعر والموسيقى.. ندوات فكرية بمهرجان الرببع الادبي ببوسالم    المغنية أديل تنفصل عن زوجها سايمون كونيكي    اليوم تنطلق الدورة السادسة للمهرجان الدّولي للإبداع الثقافي    فريانة.. ضبط شخص بصدد محاولة اجتياز الحدود التونسية الجزائرية خلسة    القيروان: ضبط 07 أشخاص بصدد التنقيب على الآثار    القيروان :القبض على شخص من أجل القتل العمد مع سابقية القصد    محسن مرزوق يوجه أصابع الإتهام لإتحاد الشغل ويتوعد بالمحاسبة    تونس تخسر حوالي ربع صادراتها نحو انقلترا إذا ما تم تطبيق “البريكسيت”    السعودية تاسع أكثر الاقتصادات بؤساً في العالم!    إلغاء رحلة سفينة VIZZAVONA إلى مرسيليا    أخصائي الشروق..السّرطان: أسبابه وعمليّة انتشاره (9)    أضرار نقص الكالسيوم في الجسم    أخبار النادي الافريقي.. اليونسي ينهي الإضراب... غيابات بالجملة والعابدي يلتحق بالعيفة    اتحاد الشغل يدين سياسة قمع الاحتجاجات السلمية ويعتبرها مؤشّرا لعودة الاستبداد والتحضير للدكتاتورية    الدور ربع النهائي لكأس تونس أكابر..قمّة بين الساقية والمكارم... ودربي واعد بين طبلبة وجمّال    فيصل الحضيري يتخلّى عن '' 11 مليون'' ويستقيل    في الحب والمال/هذا ما يخفيه لكم حظكم اليوم السبت 20 افريل 2019    تونس دون قوارير غاز لمدة 3 أيام..وهذه التفاصيل..    رياح قوية وهكذا سيكون الطقس اليوم وغدا..    مواد غذائية تزيد خطر الإصابة بسرطان الأمعاء    ''وزارة التربية :توحيد امتحانات ''السيزيام    "كيا" تكشف عن سيارة كهربائية لا مثيل لها!    فوائد التمارين البدنية تستمر حتى بعد 10 سنوات!    برنامج متنوع ومفاجآت في مهرجان الفوندو الباجي    مشاهير ... كونفوشيوس    قبلي .. إصابة أكثر من 70 بقرة بداء السل    اسألوني ..يجيب عنها الأستاذ الشيخ: أحمد الغربي    في الحب والمال/هذا ما يخفيه لكم حظكم اليوم الجمعة 19 أفريل 2019    من غشنا فليس منا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.





هل من مدكر في الفرقان في شهر القرآن
نشر في الحوار نت يوم 11 - 09 - 2009


موعظة الحوار.نت
هل من مدكر في الفرقان في شهر القرآن.

قال سبحانه : " ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر". القمر.
كما قال سبحانه : " أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها". محمد
وقال سبحانه : " أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافا كثيرا".النساء


لا يكفيك شيء من القرآن الكريم بمثل ما يكفيك منه التذكر.


1 ماهو التذكر؟

الذكر والتذكر والذكرى والتذكرة .. مشتقات من جذر واحد هو : ( ذ ك ر) = حبس عقله في شيء ما لأجل إلتقاطه بعد شرود أو إسترجاعه بعد غفلة. الذكر هو ضد الغفلة مطلقا سواء كانت غفلة مقصودة ( لا تسمعوا لهذا القرآن وإلغوا فيه لعلكم تغلبون ) أو غفلة غير مقصودة لا يجد الإنسان منها فكاكا حتى قيل إن الإنسان سمي إنسانا نسبة إلى النسيان ولكن الأرجح أنه كذلك نسبة إلى الأنس وليس إلى النسيان..


2 من هو المدكر؟

أصلها : فهل من متذكر ثم آلت : مدكر بعد حذف التاء لتجانس مخرجها مع الذال تجنبا لثقل النطق ثم أبدلت الذال ذاتها دالا للغرض ذاته.


3 لم يوضع القرآن الكريم لشيء وضعه للذكر.

يلفى ذلك بيسر كل من يقرأه مرة واحدة. يندهش قارئه لفرط توسع رسالة الذكرى فيه. رسالة أناط بها الكتاب الخير كله من رحمة وهدى ونور وعقل وإيمان وعلم وحكمة وتقوى وشكر وأوبة وتوبة وشفاء وغير ذلك مما لا يحصى من إنابات القلب وبصائر العقل.. فهو ذكر مبارك وهو قرآن ذو ذكر وفيه ذكره عليه الصلاة والسلام وذكر قومه وذكر الناس قاطبة ..

لا يتحصل لقارئ القرآن الكريم مرة واحدة شيء بمثل ما يتحصل لديه بأن أسباب الفلاح والسعادة في الدارين إنما مناطها : الذكر والتذكر والتدبر والتفكر والتعقل وغير ذلك مما يحبس العقل في موضوعات القرآن الكريم حبسا يلقحه ضد الغفلة وضد الجهل وضد الغرور.. موضوعات كثيرة أبرزها : القصة والمثل والعروض الكونية .. هذه الثلاثة ذهبت بالقرآن الكريم كله دون أدنى ريب .. ذهبت به لخدمة قضاياه العظمى التي نزل من أجلها : إخلاص التوحيد ببرهان وبينة لا تقليد فيه ولا شائبة شرك فيه + الإيمان بالبعث + العمل بالشريعة قائمة على كرامة الإنسان خليفة ومستأمنا ومسؤولا فوق أرض مسخرة له بالكامل بسماواتها وكواكبها وبواطنها..


4 الذكر لقاح ضد الجهل ومصل ضد الغفلة.

كلما فتحت المصحف الشريف تاليا للقرآن الكريم تعرضت لك نفحات الذكر لا تكاد تخلو منها صفحة واحدة من صفحات ذلك الكتاب الذي لا ريب فيه..


أ ذكر لا يغادر شيئا إلا بينه. قال سبحانه : " ولقد صرفنا في هذا القرآن من كل مثل ".. ورد ذلك في سورة الإسراء ولو تتبعث الآية ذاتها بتصاريفها الجامعة لتصريف الأمثال لألفيت آيات أخرى كثيرة تؤكد كلها أن القرآن الكريم لم يغفل مثلا واحدا مما يحتاجه الناس في كل زمان و مكان وموضوع إلا صرف فيه تصريفا أو ضرب له مثلا أو غير ذلك مما يعلمه الناس مباشرة أو بالقياس..

ب ذكر يهدي للتي هي أقوم. الهداية فعل يحتاجه الإنسان في عقله بصائر وفي قلبه إنفعالا بالتقوى والقرآن الكريم كتاب هداية بالأساس الأول بمثل بوصلة هادية إلى الخير وأسبابه.. هداية إلى الأقوم في كل شيء في الإنسان ذاته مزدوج التكوين وفي أبعاده الأسرية والجماعية والإنسانية والكونية العامة.. هداية إلى الأقوم والأقوم هي = الحال الوسطى والموضع العادل بين أمرين وذلك من قوله سبحانه : " وكان بين ذلك قواما". أي كان في حاله كله ( وليس الإنفاق هنا إلا عينة ) وسطا عدلا بين إسراف في الحياة وإقتار فيها خلقا عاما لا يقتصر على الإنفاق .. وذلك هو معنى : ضرب الأمثال وتصريفها .. أي : الإشارة إلى موضع الخير في مسألة ما وللإنسان القياس على ذلك حتى يكون في عداد العقلاء الفقهاء الحكماء من أهل الألباب والبصائر والنهى أي الذين يقيسون الأمر على الأمر..

ج شفاء ورحمة. ورد الشفاء مرة مطلقا ثم ورد بعد ذلك مرة مقيدا بقوله : " شفاء لما في الصدور" ثم ورد معناه وليس لفظه ليؤكد محل الشفاء أي الصدور فأفاد جمع ذلك = أن القرآن الكريم شفاء لما في الصدور أي للقلوب والنفوس والأرواح أي = الشخصية المعنوية للإنسان..

د الذكر يثبت الفؤاد. قال سبحانه : " كذلك لنثبت به فؤادك ".. رد بذلك على قولهم : " لولا أنزل هذا القرآن جملة واحدة ".. أفئدة الناس تطير عند الجزع والخوف والهلع والطمع فطرة فكان لا بد من مراسي تثبتها فلا تبطر لغنى ولا تقنط لخوف ونقص في الأموال والأنفس والثمرات..

ه الذكر مادة العلم. قال سبحانه : " الرحمان علم القرآن ..". القرآن الكريم يعلم الإنسان كل شيء أي : كل شيء يهديه سببا للخير والمعروف والبر فهو إما هاد مباشر فيما لا بد منه من مثل الغيب والخلق والعبادة وسياسة الناس وإما هاد إلى السبيل والصراط بطريق غير مباشر من مثل إستخدام العلم لسعادة البشر لا لإبادتهم وتسخير الكون لحمايتهم من مثل ما فعل ذو القرنين وسليمان عليه السلام مع بلقيس إلى آخر ذلك.. القرآن الكريم بكلمة واحدة : لا يعلم الدين فحسب ولكن يعلم الدنيا كذلك أي : يسلح طالب الدنيا لعمارتها بالخير بأصول المعارف والسنن والقوانين والنواميس وأسباب التقدم والنهضة وأسباب الإندثار والتقهقر إلى آخر ذلك..

و الذكر يخرج الناس من الظلمات إلى النور وهو تبيان لكل شيء وفيه ذكر الناس. الظلمات كثيرة متعددة لذلك وردت في الغالب بصيغة الجمع بينما لا يكون النور إلا واحدا لأنه من نور الله سبحانه ( الله نور السماوات والأرض ).. ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يدها لم يكد يراها .. ظلمات في العقل وأخرى في القلب وظلمات في الفرد وأخرى في الأسرة وثالثة في المجتمع وظلمات في العقيدة والإيمان وأخرى في الخلق والعبادة وثالثة في سياسة الناس وأموالهم إلى آخر ذلك .. والذكر تبيان لكل شيء كما أخبر عن نفسه.. لا يند عن ذلك البيان شيء ولكن قد يكون البيان بصورة غير مباشرة كما ورد آنفا.. وذلك هو محل التدبر والتفكر والتعقل والإيمان وغير ذلك مما دعا إليه القرآن الكريم حتى غدا ذلك لحمته كلها وسداه كله ومخ رسالتها كلها..
والذكر فيه ذكر الناس ( كتابا فيه ذكركم ) = أي فيه عزكم ومجدكم وقوتكم وغلبتكم لأجل أن تكونوا مذكورين بين الأمم مهابين يسطر لكم سجلا في التاريخ مرفودا ويخلد أمجادكم بمثل ما خلد سبحانه ذكر حبيبه عليه الصلاة والسلام ( ورفعنا لك ذكرك )..



5 الذكر يفضي إلى التدبر والتدبر مآله = العلم.

تلك هي سيرورة العملية التي دعا إليه القرآن الكريم وحفل بها بمثل ما لم يحفل بشيء أبدا. أناط نفسه بالذكر نوطا عجيبا وقدم نفسه على أنه موضع للذكر يصلح الله به العقل الأصم والقلب الغافل أو المتكبر. علة ذلك هو أن الإنسان كائن عاقل مسؤول مكلف مستأمن مستخلف وهو كائن مفتوح من الناحية المادية والمعنوية معا على المحيط من حوله والكون من حوله. كائن مفتوح بحواسه المادية من سمع وبصر ولمس وشم وذوق وبحواسه المعنوية أي فؤاده وعقله الذي يرتب على المقدمات نتائج فيقارن ويجمع ويرجح على طريق العلم والعلم هو الذي يصلح القلوب والعقول معا في الأصل إذ أساس التقوى حاضنة القلوب هو العلم ولذلك ورد أول نداء إلى الأرض والإنسان ( إقرأ ) في إشارة إلى أن القراءة رمز إلى العلم والعلم يصلح القلب والعقل معا بخلاف ما هو سائد اليوم من تقسيم فج بين العقل والقلب نتاجا للفصام النكد المعروف في تاريخنا..

أ التدبر. التدبر مطلوب القرآن الكريم بشدة وقوة. يؤكد ذلك الصيغة التي وردت فيه مرتين بصيغة الإستنكار الشديد ( أفلا يتدبرون القرآن ..).. التدبر = النظر في الأدبار أي : عدم الإقتصار على فحص المقدمات والوجوه والمعطيات الأولية التي يستوي فيها الإنسان مع الحيوان في إدراك خطورة الماء الكثير مثلا في بركة أو إدراك الحرارة أو غير ذلك مما نشترك فيه مع الحواس البهيمية.. التدبر = تقليب القرآن الكريم للنظر في أدباره وأحشائه وما تستره ألفاظه ومعانيه الأولية ودلالاته البديهية ولكنها عملية محكومة بقانون القوامة أي بناموس الوسطية والإعتدال في كل شيء فلا يتورط القارئ في تأويلات الباطنية ولا يقنع بدلالات الظاهرية..

ب من وجوه التدبر في الآيات : تتبع المعاني للكلمات والتراكيب والسياقات في القرآن الكريم كله لجمع كل تلك المعاني المنثورة بحسب سياقاتها وما تقتضيه ثم إستنباط معنى جامع لها تتفرع عنه معاني أخرى جزئية ثانوية.. جرب ذلك بنفسك في كلمات ومعان من مثل : الميزان والحكمة والوسيلة والكتاب والآية والسيئة والإثم والفاحشة والذنب والكفر والفسق والظلم وغير ذلك مما لا يحصى... جرب ذلك بنفسك لتكتشف قاعدة ذهبية مفادها : القرآن الكريم يفسر بعضه بعضا.. قاعدة ذهبية حتى قال بعضهم : لا يحتاج القرآن الكريم إلى تفسير أبدا مطلقا.. لأنه مبين ميسر مفسر محكم عربي إلى آخر ذلك.. من هم الضالون ومن هم المغضوب عليهم ومن هم المنافقون .. ما الفرق بين اللعنة والغضب والعذاب الأليم وعدم النظر إليهم يوم القيامة .. وغير ذلك مما لا يحصى .. كل ذلك تلفاه بالتدبر أي بالنظر في الكتاب كله آية بعد آية وسورة بعد سورة دون ملل ولا كلل ومن طلب العلا سهر الليالي كما قالت العرب قديما ..

ج المكث = وسيلة التدبر. ( وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ).. قراءة القرآن الكريم على مكث وتمهل وتأن مرة بعد مرة على مدى أيام وأسابيع وشهور وسنوات .. عين عليه وعين على الناس ودنياهم بآمالها وآلامها وأفراحها وأتراحها .. قراءة القرآن الكريم على ذلك النحو يساعد على حسن التدبر.. ولذلك نزل منجما على إمتداد ربع قرن كامل تقريبا يعالج الأوضاع في النفوس وفي الدنيا ويربي ويوجه ويسدد وينسخ ويخفف وييسر ويحكم آياته ويتدرج بالناس من حال إلى آخر.. ليس هو رسالة يستوعبها المرء لأول تلاوة أو التلاوة عدد ألفين أو ثلاثة آلاف.. ليس هو رسالة يقرأها القارئ مرة أو عشرين مرة فلا يحتاج إليها بعد ذلك.. ذلك هو سر خلوده وذلك هو معنى ( لا يخلق من كثرة الرد ولا يشبع منه العلماء ولا تلتبس به الألسنة ولا تزيغ به الأهواء ولا تنقضي عجائبه ..)..

6 ولو أن قرآنا سيرت به الجبال ..


ليس ذلك دعاء جاهلي أتى به المشركون راجين منه عليه الصلاة والسلام أن يستخدم القرآن الكريم شيئا خارقا للعادة الطبيعية البشرية يسير لهم الجبال أمام أعينهم ويقطع الأرض ويكلم الموتى حتى يؤمنوا .. بل طلب بعض الصحابة بعضا من ذلك حرصا على المشركين أن يؤمنوا.. ليس ذلك دعاء قديم فحسب ولكنه دعاء جديد معاصر تزدحم به عقول كثير من أبناء المسلمين والمسلمات.. لو أن قرآنا يحرر فلسطين دون جهادات وعذابات ودماء ولو أن قرآنا يحرر أفغانستان والعراق كذلك ولو أن قرآنا يهز الظالمين والكافرين فيطبع صورة هذا البطل على صفحة القمر ولو أن قرآنا يجعل للناس كلهم أجمعين ذات صباح باكر آية مادية شاخصة تظل أعناق الناس إليها جمعيا خاضعة.. لو أن قرآنا يبدل الحال من عسر إلى يسر بضربة كن فيكون .. ذلك حديث نفوس مؤمنة كثيرة..

ولكن القرآن الكريم ليست تلك رسالته ولا مهمته أصلا.. مهمته = هداية الناس وتربيتهم وتوجيههم إلى منابع الخير ومصاف الرقي فإن ذهبوا إليها فلهم وإن عدولوا عنها فعليهم ..

لو أن قرآنا يصرف عنا قضية الذكر والتدبر هذه ويعفينا من المشاكل والأزمات والحيرات.. لو أن قرآنا نجده ذات صباح باكر وقد إنتزعت منه المتشابهات التي تملأه فلا يبقى فيه غير المحكمات .. لو أن قرآنا يوحدنا حزمة واحدة فنظل عربا فحسب أو عجما فحسب أو بيضا فحسب أو سودا فحسب أو أغنياء فحسب أو فقراء فحسب أو مهتدين فحسب أو ضالين فحسب أو مالكية فحسب أو شافعية فحسب أو أشاعرة فحسب أو شيعة فحسب أو ظاهرية فحسب أو باطنية فحسب أو سلفية فحسب أو صوفية فحسب ..

لو أن قرآنا يصرف عنا الواجبات الكفائية الجماعية .. لو أن قرآنا يعفينا من آياته السياسية وأياته المالية وآياته الدستورية وأياته الإجتماعية وسننه التاريخية وقوانينه النهضوية ونواميسه الكونية وعلاقاته الخارجية .. لو أن قرآنا يحدثنا كيف نزكي قلوبنا ونطهر أنفسنا .. لو أن قرآنا يمسحنا وينصرنا ويكنسنا ويعفينا من الشأن العام وتكاليفه..


7 الذكر = شفاء لا يشفي إلا متناوله بحسب وصفة الطبيب.

الذكر الحكيم شفاء لما في الصدور ينطبق عليه القانون المادي ذاته في شفاء الأبدان. إذا عدت الطبيب فوصف لك دواء وظللت تمتدح الطبيب ودواءه ألف مرة ومرة مع مطلع كل فجر ومغيب كل شمس فهل تشفى. أبدا. الأمر ذاته بالنسبة لشفاء القرآن لما في الصدور من جهل وغرور.. لو إمتدحت رب القرآن ورب الدواء ألف مرة ومرة فإن ذلك لا ينفعك أبدا في نفسك التي بين جنبي صدرك إلا أن تتناول الشفاء القرآني بحسب معطيات الوصفة الطبية القرآنية والنبوية ذاتها حبة بحبة ويوما بيوم.. قانون مقنن وناموس منمس لا يتخلف.. لا يتخلف في الأبدان ولا يتخلف في النفوس.. ( أم لكم براءة في الزبر)..


ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر..

ذلك هو النداء الذي تكرر في القمر مرات وبمعناه في القرآن الكريم مرات ومرات.. حتى غدت رسالة القرآن الكريم واحدة لا ثاني لها : التدبر والتفكر والتعقل والتذكر هو طريق العلم والعلم هو الهادي للقلوب تخلصا من غرورها وشركها وللعقول إنعتاقا من جهلها..

قرآن مبين ميسر عربي متاح فقهه للأعرابي يسيم بنعمه في أكناف الجبال ونهاد الهضاب بمثل ما هو متاح لممتطي صهوات الأفلاك الجوية العائمة تخترق سماء الأرض وتركض فوق القمر والمريخ أو تتقصى أعماق المحيطات الهادرة..

قرآن مبين ميسر لا تحتاج نشدانا لهدايته إلا إلى التذكر والتدبر والتعقل بسمعك وبصرك وفؤادك..

فهل من مدكر للذي سماه ربه سبحانه فرقانا ( هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ) في شهر القرآن أي رمضان المعظم..

ليكن شعارك في الحياة :

أنا أتفكر أنا إذن موجود
أنا أتدبر أنا إذن موجود
أنا أتذكر إنا إذن موجود

أنا أسجن عقلي وأقلد أنا إذن ميت الأحياء
أنا ألغي حواسي وفؤادي أنا إذن أبكم أصم
أنا أتوقف عند الظواهر أنا إذن لا أعلم إلا ظاهرا من الحياة الدنيا وعن الآخرة أنا غافل..

والله أعلم



الهادي بريك ألمانيا


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.